【护法义工必修课】

第五集   做义工先断烦恼

陈老师：各位大德、各位同学，大家好。

护法义工：老师好。

陈老师：我们继续来学习【护法义工必修课】，我们特别希望海内海外有志于护法的同修大德我们一同来研究、学习，共同来交流。大家有哪些体会，我们都可以通过这些网站邮箱，我们共同来上这个课。总是希望培养人才，我们希望普天之下能有更多的年轻人放下自私自利，放下名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，舍小家为天下，为了正法永住，为了师父老人家的这个愿望早日实现，为了中华传统文化早日复兴，大家发心来做义工。无论是学影视的还是做厨房的，反正就是各行各业吧，大家都可以跟这个网站联系，实在太缺人了。说实在话，连管厨房的、教孩子们怎么做菜做饭的、怎么管仓库的，现在这个人都缺。最好是四十岁以上的，那种五六十岁的那种老阿姨，南方也好、北方也好，学佛的居士可以来做长期义工来报名，教教这些年轻的义工，他们真不会。没有这个才能他真做不了，你看这个向馆长这个书上这么多好菜好饭，说实在话，这个锅怎么拿他都不知道，你这些饭菜那不是还差得远嘛，所以说基本的常识现在得有人教，这就是生活课。但是不管哪一堂课，德行都是头一位的，这是最最关键的，我们大家不能不知道，要想做义工，德行排头一位。

护法义工：请教老师，现在有很多就是大家发心做义工，但是现在可能连这七种能力可能都比较高，就是连最根本的老师讲的孝都做不到，但是又想发心，老师说发心就可以，但是有时候就觉得这个心不知道怎么发或者怎么才能够把这颗真心发出来。

陈老师：我们在生活中常常会遇到这个问题，你说他就能把心发出来，我就发不出来是为什么？换句话说怎么发心？你看四弘誓愿，头一个是总目标，「众生无边誓愿度」，弘法的、护法的也就是这个目的，「众生无边誓愿度」，从哪开始？第二句话，它有次第，它不是随便顺序调整，不可以颠倒，「烦恼无尽誓愿断」。你找张纸把自己的烦恼习气写下来，认认真真地写下来，所以人贵自知之明，我自己是什么情况我很清楚。我脾气大，我贪心重，我这人特别傲慢，要把它写下来。常常听师父讲经就知道对照这个，我最大毛病习气都把它写下来，不是光讲道理，是讲具体的事。你说我就爱吃麻婆豆腐，这是我最大的一个贪吃的（毛病），你把它写下来，你把它戒掉；你说我这个人就是嫉妒心重，把它戒掉，这叫烦恼、痛苦，把烦恼怎么样？烦恼无尽，无始劫以来的烦恼，誓愿断，不做了，这个断的意思是后不再做。贪嗔痴慢疑有一样算一样，在事项上，我不是说了吗？我就喜欢穿这双皮鞋，把它捐了，这把它断掉的意思，我不穿它了，是打个比方；我就爱发脾气，我从此以后我再发脾气我给自己一巴掌，常常跟大家说，这是忏悔，「烦恼无尽誓愿断」，这是最关键的第一步。初发心是「众生无边誓愿度」，那后来发现这心发不出来，发不出来实际上是因为第二个事没干，第二道关口没过，烦恼无尽根本没断。你自己一身习气，你发的那个心根本就不能落实，它不能落实那不是个空愿吗？所以说「烦恼无尽誓愿断」是第二个，就是忏悔、改过，第三个才是「法门无量誓愿学」，那是第三个，有次第。所以说怎么才能发出心来？把那个油灯泡上的那个污染、那个油给它擦光了，它自然就透出光亮来了，就是忏悔得少，没有发誓把它改了。而且自己也不知道我有什么毛病，所以要遍求善知识，我给人磕头都行，你告诉告诉我什么毛病，我一定把它改了，我这人爱说废话，我非把它改了。人不拿出来这种，这叫发誓，拿不出这种心来，你这四弘誓愿说了跟没说一样。你来当义工就是什么？就是个形式，人家最后不要你，因为你做不到。你的智慧透不出来，能力透不出来，德行被障住了，所以德行排头一个，德行第一，德行一旦有了，后边的能力、智慧都出来了，学问都有了。所以「法门无量誓愿学」那是学问、能力排在后边，德行是头一个，德行怎么焕发出来？怎么透出来呢？不是「众生无边誓愿度」，不是这个，是「烦恼无尽誓愿断」，是这个，非把自己毛病习气给它改了，发誓，用十年、二十年都行，有这么大的恒心你怎么能不成就？天天就琢磨改过，你发现这烦恼一转就是菩提，它就是智慧，就是你的德行、能力就出来了，不是说我把这断了再找一个装进来，不是，它一转就是。这个有机会我们可以多听老法师讲经，同学也是这样，长辈也是这样，都是一个道理。

护法义工：老师，首先听完这堂课感触特别深，就像您讲的做义工也好，做护法也好，这个德行首先是首位，我们在接触很多义工就发现，没有德行，而且他没有能力，你想培养他你都培养不出来，举个很简单的例子。

陈老师：我告诉你，缺德在前边障着，这话不好听，实际上就是什么？烦恼无尽没有断，这就叫缺德，它表现出来的是贪婪，贪；嗔，嗔恚，发脾气，嫉妒，这都是，傲慢；糊涂，愚痴，糊里糊涂的；怀疑，疑心重，贪嗔痴慢疑，表现出来不就这人缺德嘛。他怎么这么贪，他怎么这么自私自利，缺德，这些东西不去掉，后边的这个能力、学问，你是休想，你是做梦，不可能，它在前边障着，所以佛把它排在第二位，换句话说，发完愿之后头一件事就是这个。

护法义工：还有就是老师，您说到这个人道的基础，这个就更重要了，老师，人道基础首先孝心、敬心，经常我们在道场看到义工做饭，你比如说给老年人做饭，他连对老人的那个爱心都没有，孝敬心都没有，你怎么做饭？我说你给老人做饭首先得软一点，不要太硬；另外都是念佛的，不要吃太多辣的。我说你这么一点点你都体会不到的话，你怎么去做饭去？你比如说水电工，道场断水了，现在所有老人没有水用，这个人如果说他没有孝心，没有敬心，那他就不着急。

陈老师：不着急。

护法义工：对。

陈老师：你渴死跟我也没关系，你这样人能当护法吗？你怎么教他不行，你真的把他屁股打烂了，脸给打肿了，不是那事，不是打的事。所以很多人说陈老师说了，咱们鞭扑，古人也讲「鞭扑不可弛于家」，咱们就打吧，不管用。它为什么不管用？烦恼没断，他自私自利的心还在那，他怎么来当义工？义工是大公无私伺候别人，嘴上说是，他不是那么回事，差太远了。所以说总护法，这个总负责人就要有知人之明，他一看他就知道，这个人不是打的事，从心地上改。但是大家知道，现在上哪去找那个烦恼少，上来就是善根深厚，又孝又敬的年轻人，你给我找找，你找找，没有了，断了四代了，它自然就没果了。你把根刨了一百多年了，你现在也想要个果，你也知道好，没有了。所以我们这一代真叫开天辟地了，没有，它不是说缺少，它是没有，好不容易划拉这么一帮人，你就看看这个不行，那个不行，最后愁得你简直就是要死要活的。这就是一定要让后代子孙知道我们这一代是怎么过来的，我们就是从这开始，不是从零，是从负数。你们看看中华传统文化汇报团就知道了，我带的那些老师，流氓、地痞、阿飞，都是这些恶人，他们叫恶人团。那就是现在社会的写照，只不过他们做的个别人有点过分，实际上大部分你看在台上，女强人、败家的媳妇，家家户户都有，夫妻吵架，你死我活，那不家家户户都有嘛，犯人才那么两三个，整个社会的写照就在恶人团。只有他们能救这个世界，能救这个社会，为什么？大家都有这个毛病。如果大家都没这个毛病，人山人海去看，办了两年，怎么可能全国各地？为什么？这光盘做出来叫【圣贤教育改变命运】，为什么大家都爱看？家家都有这样人，不是逆子就是父母、长辈有问题。所以说你今天提出来这个问题我很有感慨，我上哪找人去？这个话听着耳熟，谁说过？师父说过。李炳老当年在台中弘法缺人，师父回来说了一句话，那我们总说是缺人，我们找人，李炳老说你给我找一个来，师父从那之后再也不说了，那是一九六十年代，七十年代就那样了，我们现在真是恶到极点了，我们真是已经到了临界点了，何去何从就是现在这个时候了。找人？我们看很多地方热热闹闹，其实内行人一看，不行。我们从现在起要培养人，要培养人，培养护法，培养义工，一定要听这个课，否则的话大家都是凑热闹。你什么时候来的？仨月之前来的，全都是临时来的，干了多少年的没有，都走了，留不住人。你说我们这个事业是多么需要护法，但是又是多么的缺人。所以我讲到这，大家就要有体会，我们这课程目的是为什么？是为了招收人才，大家可以报名跟我们联系，跟这个网站联系，我们太缺人了。说实在话来了之后，他还不是来了都能上手，是来了之后我先得伺候他，是不是得你们先伺候他们？

护法义工：是的。

陈老师：这么些年他们净干这个事了。

护法义工：老师，还有一个现象就是很多做义工、做护法，特别是这样的团队，你会发现大家都夸赞这个人，夸赞这个人德行高，但是你一看这个人好像不食人间烟火，就是人情事理不通。

陈老师：那不是德行高，那是误会，以为那是德行高，他们有什么特点没有？

护法义工：有，就不正常。

陈老师：你给大家讲讲。

护法义工：比如说犯了一个错误，正常你要把这个问题解决了，但是很多人学到最后就是空谈，拿着这个经教出来了，「行有不得 反求诸己」等等，说了一大堆。

陈老师：讲了一番大道理。

护法义工：对，讲了一番大道理。还有一些，我们最初做义工的时候，你比如说吃饭的时候，人家初学传统文化到这边来参观吃饭，吃完这个茄子杆可能没吃干净，放在那位子了。旁边两个学习传统文化时间长的拿起来就放嘴里面吃了，最后这个新学的人看得怪怪的，而且很不高兴，说你干吗？就最后弄得大家不敢学习了。

陈老师：对。

护法义工：还有见面，老修行见面，“菩萨，你这个功德很大”，最后就奇奇怪怪的；还有见面之后鞠躬不起来，好像看着挺真诚的，其实老师您不知道，很多人一看到穿唐装的人很害怕，觉得不是正常人，好像这个境界我们达不到。

陈老师：我穿唐装，你们害怕吗？我们对这些人要宽容，要能接受，我们不能批评他们，让他们慢慢地回头，确实有很多学传统文化的学错了，让人看见之后像是从火星上下来的，穿着唐装，但是火星人，为什么？把这些经教没有生活化，他认为那是对的。我过去总讲，鞠躬，你比如说鞠躬，这过来一辆车，我看有的地方，这个车过来得还挺快，他非得要鞠躬，那个脑袋离那个车厢就很近。我说不能怪这个地方的人，因为他办活动，人很多，他照顾不过来，怪他自己，多大岁数？二三十岁，一问学了多少年了，学错了，学傻了，学呆了。你说那车从你这面前过，你这一鞠躬，，撞你脑袋上，多可怕！传出去，这人怎么住院了？怎么变成植物人了？鞠躬鞠的，谁还敢鞠躬？所以说我们不是在弘扬传统文化，这就学错了，一定要知道你把人家那茄子杆捡起来吃了，你想没想过人家嫌弃不嫌弃？我们就知道有这么一类人，人家吃的剩饭，他宁可扣在筐里、扣在垃圾桶里他也不能让别人吃，让别人吃他心里有障碍，有这样人吧？

护法义工：对。

陈老师：太多了，你想没想过这个？你那觉得是表法，表错了。先要冷静地观察，不要着急上去我先来要表个法，你表什么法？你知道人家是干嘛的吗？所以说不能唯我独尊，学传统文化的人要先顺应这个时代，先过正常人的生活，所以你看我们做这些节目【如何求子生子教子】、【教孩子的学问】、【为什么扫墓】，大家都爱看，为什么？都能接受。家里摆个佛像，放上佛号，这就行了？这就行了。这就行了？这就行了。所以一定要记得，不是说一定如何如何才能救人，那是错误的，不鞠躬不能救人了？不穿唐装不能救人了？不把人家茄子杆吃了就救不了他了？师父老人家的妈妈想吃鱼，刚见面，在香港，几十年不见了，问老妈妈想吃什么？想吃鱼，师父吩咐厨房做，吃了一个星期，回家之后吃素了，吃长素了。我越琢磨这个事，在好多年前我就听到，越琢磨越受益。现在人家就不吃这茄子杆，怎么着吧？你就非把它吃了，说实在话，我们老家的话这叫给人上眼药，就给人难看的意思，那意思我忒不懂事了，我忒糊涂了，你们忒是火星人了。不可以，正常人有没有？有，父母、子女这都可以，妈妈爸爸把这（扔这儿），自己给它捡起来了，帮爸爸妈妈吃，这可以。你跟人家不认识，你过去把人家那个菜捡着吃了，那真不正常，人情事理要通。所以说要想来做义工不简单，你见面就是“菩萨，……”。我们学佛，学传统文化不是给自己学的，一定要知道我们顺着别人，在顺着他的过程中观察了解他的根性、他的特点、他的好恶，他不喜欢的我不表现。那你说我救不了他，师父讲这一生救不了还有来世，佛菩萨不着急，着急就不是佛菩萨。你那样做不对，你太着急了，要顺，在顺的过程中发现问题。不是来了之后，“你可来了，这我好好教教你吧”，你有这个心态绝对帮不了别人，只能给人造成误会甚至反感，人家以后不学了。这家伙我要学了传统文化，我得天天捡多少茄子杆吃，这我妈也不让，你这不完了吗？惜福不是这么个惜法。

护法义工：还有请教老师，就是一个团队或者一个道场最重要的就是这个负责人，我的问题是如果是这个负责人有问题得怎么办？

陈老师：这个要求佛力加持，我所去的那个道场，我所去的学校，我所在的念佛堂，我去的那个地方我希望是一个好的领导人，先发愿，佛力就会加持你，好。

护法义工：请教老师，如果说一个道场遇到了一种情况，就是说被窃贼偷盗我们这里边的东西，我们也深知他的因果，那我们应该怎么对待这样的人？

陈老师：我听说有的地方电缆被人偷了，寺庙也好、道场也好，那小偷经常来，我是怎么提我的看法呢？我说你想一想，他偷这个东西他一定缺，他想要，过去古人都是存这个心，他一定是家里揭不开锅了。但是现在是个乱世，他拿这个钱他指不定吃喝嫖赌干什么去，你就不能这么想，那我们怎么办？我说第一个，我们还是要给他，那你说我们要不要还保卫？要保卫，你这话听得懂听不懂？晚上巡夜带口哨，拿着木棒，那是防身用的，那不是打他用的，你可别打他。然后发现动静吹口哨，好几个吹口哨把他吓跑了，这就行了。一定要给他留一条活路，不要七八个，那个道场的护法壮汉都是练武术的，一抬腿能把对方的胳膊给踢掉了，不要，给他堵死了不行，古人讲穷寇勿追，他身上带着凶器你怎么办？我看有的同学提意见，我上去跟他如何，我就跟这个同学讲，我说你是干什么的知道吗？你将来是传统文化的老师，他是个小毛贼，你们俩的命不一样重，他几斤几两，你这是什么分量。如果说稍有闪失，他这一刀你不说没命，你说你挨这一刀有这个必要？你父母什么心情？学校受得起吗？怎么向家长交代？念佛堂怎么办？寺庙、道场这都是，没必要，出家人就更没必要了，不要跟他做那种搏斗，吓唬一下，他跑了就行了。告诉他这个地方是有人看着的，不要肆无忌惮，也是不要让他造那个地狱罪，那个盗用常住可了不得，那真的都是阿鼻地狱的罪，知道他很惨，要常常想这些小偷太可怜了，灾难之前他们凑数来了，那就是非得偷，你说怎么办？所以有些人真的是，这都是什么？对他来说都不是好兆头，老想偷东西，这都不是好兆头。要同情他，可怜他，绝对不要给他堵死了，那他跟你拼命，你跟他拼不拼？你们俩命不是一回事，你能救多少人！大家要懂，那护法也是这样，你说你会武术，会这会那个，也是以震慑为主就好了。他们曾经问过我，老师，我们要把他抓住了呢？我说抓住了你把他送到我这来，我跟他要谈谈。那谈什么？有什么好谈的？给他报官送警察那儿不就完了吗？暴打一顿。我说暴打一顿他还是个小偷，你把他打死了他也是个小偷，没用。我跟他说什么？我会问他，你为什么总偷东西？是不是家里需要钱？你需要钱，我现在送给你。我拿出来一千块钱，我们的财务，二千块钱给他。你之所以这么偷，我想你一定家里是父母重病，或者妻儿老小需要用钱看病，否则的话你怎么会冒着这个被人乱棍暴打的这个惩罚，冒这个风险你怎么会干这个？你绝对是家里需要，把这个钱你给他，给这小偷，我一定会这么干。第二，我会送给他【人是教得好的】光盘。我说你算偷对地方了，偷到这来了，你回去你看看，你没有DVD机我送你一台，你知道为什么吗？好人有好报，恶人有恶报，我不希望你有恶报，偷盗、做贼，这是要有恶报的。你可能会问，你为什么对我这样？因为我是念阿弥陀佛的，我有老师。你老师是谁？老法师，我把老法师照片给他，我再把阿弥陀佛的画像给他，念这个阿弥陀佛，劝你父母念，健康长寿。我还告诉他，【地藏经】上讲「若遇窃盗者 说贫穷苦楚报」，那是指你的孩子，你要不要？你要钱，我给你了，下次不要来偷。你碰到那个生气的，给你两棍子你怎么办？那护法真是一棒子给你打的脑出血，你上警察那儿你敢吗？警察得给你两脚，正抓你呢。我会这样对待这个小偷，我一定会这么做。过去我遇到的不是小偷，是敲竹杠的，我就这么做。几千块钱我给他，他还带来个黑社会的，完全不必，那黑社会的本来是以为要给他来当帮凶，看看我们把钱给他了，他没见过。我真的是这么做的，一定要记住，他不是来偷电缆的，他是来要法宝的，人要这么想你就会护法。你们这个道场不要弄那么多好像是警察，练武功，错了，练那干吗？不需要。春节的时候你会发现小偷来给你拜年来了，你这光盘我看了好多遍，你可拯救我了，你这多好！所以很多人到少林寺练武术不需要，没这个必要，你跟谁打？将来天下太平，不需要弄这个了，都是好人，连小偷都是好人，小偷遇上我们都变成好人了，为什么？我说你看看，我就问那小偷，你杀过人没有？他是个小毛贼，他哪杀过人。我说我告诉你，杀人犯看了这光盘都教好了，更何况你这小偷小摸的，你对自己一定要有信心，不走这条路，所以我对你有信心，死刑犯我们都能教好了，人是教得好的，他们偷东西比你太多了，多太多了。我们汇报团那些黑社会的，那个赵邦亨，赵总，原来黑社会，公安部A级通缉令。他去跟人家要债，是一千万还是三千万我不记得了，那就是黑社会的那个做派，你不行我就（打），你的胳膊腿还要不要？就这样，要人命。我就劝他，他真能听，这个人不是一般人，是个大善根的人，所以这样人我都劝得了，这小偷我也有信心。所以说一定要记得我们护法不是说怒目金刚，一定要如何，那是震慑。我们大家看到韦陀菩萨像，我们在讲课之前要拜韦陀菩萨，你看一身铠甲，手里拿着兵器，这说明什么？这说明现武士相，有震慑作用，你过来试试，这家伙谁不害怕！但是他不用，为什么？讲课都能把他教好了，何必用这个？所以对不同的人用不同的方法。我总跟你们说，脖子挂上哨，手里拿上木棍，那个需要，现这个相，但是备而不用，还是要用光盘感化他，不用棒子把他打倒，打倒他还是个小偷，你目的是什么？你目的不是为了教化让他成个好人吗？不是说把他逮到公安局去说我抓了个犯人，那不是弘法利生的本分。说到家的话，让他偷，好榜样！将来公安局问，你们这个地方那么多小偷你怎么不来报警？你就告诉他们，你说我们天天在网站上给大家讲，我们这儿不抓小偷，不抓小偷的意思是什么呢？震慑他、吓唬他，不真把他以恶相对，不是，还给他钱。你别害怕，你偷那个电缆，高压电，那要一碰，嘭，把你给烫糊了，烫死了，那高压电死了你怎么办？劝他，小伙子，会点手艺不要干这个，真的把你电糊了你说你怎么办？你不就死了吗？缺钱到这来，我们一定会帮你。你说他能不受感动吗？所以大家一定要记住，我是安的这个心，谁教的？海贤老和尚。收电费的来了，没这么多，老人家问问，说我这个小庙哪这么多钱？给了个耳刮子，给海贤老和尚，往他脸上吐口水。海贤老和尚看到，好，把电费还交给人家，“年轻人走吧，给你电费了”，把唾沫擦干净。老法师让我们学海贤老和尚，我们要真学，不是说嘴上说说，讲课这样，出门就要把人非打死，偷了我们这么多电缆，非把他打死不可，你这是嗔恨心。我们这样做的目的是为了告诉给天下人这个世界上还有好人，还有无缘无故爱你的人。我们不认识，你害我，我还爱你，这是师父教的，我们要把它演出来，我们要把它做到。是不是今天时间到了？好，今天我们就跟大家分享到这里。