【护法义工必修课】  

第四集  最看重德行

陈老师：各位大德、各位同学，大家好。

众护法义工：老师好。

陈老师：今天我们继续来学习【护法义工必修课】，这个课程太重要了，尤其对现在弘法利生的这些团队、这些场所无比地重要。我们在生活当中，可以说举手投足、衣食住行都离不开护法。护法是内行，他发心高尚，弘法就可以加倍地增加它的这个力量；如果护法是一团糟、乱糟糟、一锅粥，那弘法可真就受罪了。这个事情说大，影响到天下法运；说到小，你看这一个毛巾，讲课的老师都得有这个，他讲着讲着他要擦嘴。我们看师父讲经经常有时候会一讲两个小时，会咳嗽、打喷嚏，拿这个捂着点，因为这儿带着话筒呢，捂着点。这个毛巾怎么个叠法？我在演播室听师父讲经我就观察，它一定是这么叠的，你看，师父还这样，这我都记得。它有顺序，这边擦完了，在这还可以用，这还可以用。我今天把这个问大家，你们谁会叠这个毛巾？好几次叠得都是方块的，我现把它得拆开，上来来的时候它是四方块的，这不会叠。你说就这么个东西都得要用心。有的时候这个毛巾打开，讲经的法师也好，讲课的老师也好，一拿起来冰凉，那冬天啊，冰凉，你说这用不用？这是护法的事，你小看了它，不可以。老年人在台上讲课、接待客人，年岁很大了，我看到说了半天想喝口水，拿过来杯子这一喝，这一口凉的，冰凉。我赶紧让周围人我说快倒上，周围人的护法干吗？护法去看书去了，在那看书，偶尔就跟那真的像传达室的，偶尔看看，继续看书。那老年人，那水是凉的，忘了换了，这就是护法，这口凉水要下去，你说他肚子受不受病？这是我给大家讲，这么小的事情护法都得在这用心，六根都摄。我们经常讲「父母呼 应勿缓」，我给大家讲「应勿缓」那个「应」就是六根都摄。现在的年轻人来做护法、来做义工，你会吗？在家里父母六根都摄对他，到这来他就是个，真的是一个，说他傻瓜都是客气话，那是个废物，所以这堂课我们有一个名字叫德行第一。德行，六根都摄是德行。你天天在那，我看有的那个道场里边刷手机呢，那义工在那刷手机，你上这干什么来了？没有道风。总负责人要天天讲，把这光盘天天放，让你先看它十遍。明白了没有？做不到？做不到说明印象浅，印象加深，看它十遍二十遍。给你看了，你同意、你签字了、你认可了才收你做义工，否则的话你这个没看过上来做义工，没有受过教育他怎么做得好？所以我们今天这堂课的名字叫德行第一，别的都不重要。六根都摄大家记住，你聚精会神地来照顾这个人，这就叫德行，这就叫孝。情义恳到曰至，什么叫亲？父子有亲，那是德行。我们在过去的课程中跟大家讲过，六根都摄，那个叫情义恳到，你根本做不到这个，你缺德，做不好。德行第一，我举个例子，传统文化学校有的那个学生是被父母送来的，学了几年之后他不喜欢读书，看到书就头疼，不是读书的料。他也没想着做护法，他想干什么去？他想到社会上去找个营生，就这样。多大年岁？十六七岁。这我遇到了，我就告诉他，你对传统文化有误会。在他心目当中，传统文化学校将来这些学生都当老师去，我不想当老师。他说得也挺有道理，对不对？不对。为什么？你看这孩子，毛病习气一大堆：父母来了不知道尽孝，别的同学都知道尽孝，他不懂；偷其他同学的糖果吃，这无耻；你们这儿的班主任教了他这么长时间，老师教了他这么久，没有感恩的心，说跑就跑，背师叛道，这叫不忠；不孝不忠，最后偷人家东西吃，不仁不义还无耻，就这学生。我就告诉他，你将来就是不当老师，你到社会上去做买卖，你当苦力，你开个小饭馆，你只要是不孝、不忠、不仁不义还无耻，谁也不跟你来往。你想想对不对？我问他。你们大家想想对不对。所以师父讲八岁可以就分科了，他不是读书的料他可以先干吗？记住了，他不是说八岁就去学做买卖去，八岁去学当木匠，不是，要先扎德行的根，先扎德行的根！也就是说，「孝悌忠信 礼义廉耻」你都得要有，「仁爱和平」你这都得有，这个没有，你到社会上没法立足。所以说大家要听明白这个，绝对不是说传统文化学校我不当老师我就不去，人道的教育你没有这个做基础，你将来谁跟你来往？说这个人对他父母他都不孝，你跟他来往吗？你是女孩子你能嫁给他吗？你是男孩子你能娶她吗？无耻的人你能娶她吗？这是起码的人道的教育。所以我就给他讲，德行是第一位的。你说我将来想当摄影摄像，我当护法。我告诉你，你当护法也没人要你，为什么？你这个人不忠、不孝、不仁不义又无耻，谁要你？我是过来人，我很清楚，我们这个年岁往上的人都知道，谁会要你？你觉得你说我想学摄影摄像，那你学去吧，你学完之后你们家给你建个演播室，你就在里边摄影摄像，有这事吗？不管是公司也好电视台也好，你这样人没人要，没人愿意跟你当同事，这条路他也走不通。我再告诉他第三件事情，我说你不愿意学可以，你得认字吧，认字吗？十六七岁不想读书了，想干什么？不想在这呆着，受约束。你字都认不全你到社会上怎么生存？现在很多人那认字认不全他不照样赚钱嘛，那就属于什么？糊涂到极点的人才说这话，你愿意跟他们为伍也行，将来他们痛苦你不要后悔。年纪轻轻为什么不多读书？你不愿意读，不愿意读将来你会因为这个受苦受罪，起码的课程你要学。起码的课程都不学你出去赚钱，那个父母糊涂到家那是在害你。所以我们今天跟义工们讲，你们千里迢迢跑到道场、跑到寺庙、跑到这些念佛堂、跑到传统文化学校你们要做义工，你的德行怎么样？你如果是个不忠、不孝、不仁不义又无耻的这么个人，没必要，你上这来干吗？不会收你。第二，你说我不要太高的学问，你年纪轻轻不能说咱们认字都认不全，那字写得歪歪扭扭的，人家一看看不起你，小瞧你，不会给你委派以重任。说这人，字你看，他写的字你看，那这不行。这是做人起码的基础，你们大家都想做义工，这基础有没有？我们说七种能力有点高，这个基础有没有？不要以这个欠缺不以为然，要以这个为耻。不是什么人说我家里混不下去了我跑这当义工来了，那我们这不成垃圾池了吗？又缺德又不认字，你上这干什么来？所以我们总是翻来覆去要讲“德行第一”。所以我们就劝道场的负责人也要多看这光盘，在你的头脑中根深蒂固，不要弄那么多人，十个人，好人，很好；你这有一百个人，这里边有一多半是恶人，缺德的，不忠、不孝、不仁不义又无耻的这样的，还这个基础的这些认字这都认不全，起码的这个基础都没有的，你弄那么多干什么？越多你这越乱。好的话人很少，一个人当十个人用，你那十个人当一个人用，你这不是给自己找麻烦吗？所以说我们退到原点，每一个想当义工的人一定要知道，你这德行怎么样？然后这些基础的这些读书、写字、待人接物这些能力怎么样？这个都没有，大家对传统文化什么印象？乌合之众，家里管不了的都跑那去了，不行。我们不能做这样的一个收容站，那个要负因果责任。义工，一定要记住，都是好样的。绝对不能说这是警察都管不了的，行，上我这来当义工吧，那不行，德行第一，一定要记住了，要不然大家一来看你们这都是这样的人，他不学了。那样的人也不可能护好法，怎么可能呢？他都是属于那种调皮捣蛋谁都管不了的，他护谁的法？得需要给他强制劳教的，所以说把弘法也破坏了。你这个地方兴盛不在于人多，在于有没有好人，在于有没有道风。“风”是风气，“道”是规律。一定要记住这个，宁缺毋滥，不要什么都往这划拉，最后把你好人也污染了，行了，这回你有事干了。我们大家要懂，世间的人还指望着儒释道的道场、学校来救他们，人家一看这个可千万别跟我儿子在一块，他比我儿子还坏，这能行吗？比我儿子还恶劣。无论男众女众，德行第一，我们一定要把好这个关。各个负责人，你们是学校的也好、道场的也好，念佛堂，一定要把好这关。那你说这些人他真又心很诚，送到这来怎么办呢？我们这儿另分一类，他不叫护法，他怎么是护法？劳动改造的分明是，他怎么叫护法？他自己还站不稳还站不直，心里边还邪知邪见，他怎么护持别人？他没有资格。另分一类，习劳班里的，单成立一个学习班，习劳班里的，习劳生，这可以。你这个地方秩序井然，泾渭分明，良莠一清二楚，这叫会管。所以说德行是第一，它是一切的根本。世间，你来吧，你只要能给我赚多少钱就行，不管你骗多少人，搞推销的，我们这不那么弄，你那么弄你跟世间不是一样嘛，没道上你这干吗？大家一定要知道，有庙无道，寺庙、道场无道，不能兴教。道就是什么？德行第一，排头一位，这是我们的标准。绝对不能因为任何原因把这个道风破坏了，那你那个地方很难说是正法道场了，也就是说你每个用的人都怎么样，是不是缺德的？缺德的你赶紧告诉他，他不是护法，他是习劳人员，到这来那是给他个机会，真叫恩赐给他一个机会让他到这来改造的。他护法别人？他帮帮忙行，去把那六桶水抬过来，那行，但是他身份不是（护法），我们一定要把这个弄清楚了。三教九流也是这样，社会是这样，它一定是有秩序，它不乱，这就叫尊卑。尊是什么？大家所尊崇的、所敬重的，以它为榜样，这叫尊。卑是什么？卑是服从的，不是高低贵贱，不是那个意思，服从的。如果你把这些人，很缺德的人让他当义工了，那别人都以他为尊、都学他了，那你把大家可都教坏了，新来的义工好的也坏了，这样人还有资格当义工？那不行，这个地方就无道，风就坏了。所以大家一定要听得懂，这个总负责人非常关键，他要先有正知正见，这是关键。你不能什么人都来，什么人都收，宁可这缺着，没准这一个人他还能兼这个职，兼这个工，一个人能当八个人用，很好。越练这个人越有本事，多好。这一个岗位十四个没用的人在这，那净打架，那就不会用人。所以我们一定要知道。我把这些话跟这些同学讲了之后也有所觉悟，传统文化不是可学可不学的，我不想当老师我就不学，你错了！这里边是先扎人道的基础。这个东西没有你出去之后人生不可能幸福，灾难怎么来的你都不知道，人家为什么不搭理你，躲你远远的你都不知道。而且你会感召来恶人，不忠、不孝、不廉、不耻的人他能感召来好人吗？恶人就找你来了，将来灾祸怎么来的你都不知道，你想得到幸福平安的一生那是做梦。我这么说完了，这个同学有点明白了，老实了。你走可以，离开学校可以，但是你的一生怎么办？所以传统文化的力量就在这，不学不行，他只要听明白了他绝对知道他不学不行，他一定得学，他不学他以后怎么办？你现在好像受点束缚，其实这个东西是很短暂的，时间长了你很快乐。师父常讲持戒的人是得大快乐，所以我就听不懂，我就问师父，持戒多苦，这不让动，那不让摸，这个姿势总是这样。师父说时间长了你就会有乐，是真乐。你说我立偻歪斜坐着，东倒西歪的这样，歪歪扭扭的好像挺快乐，那个后边是苦，所以说大家一定要知道，所有的这些义工没有戒作为基础，没有德行作为基础，没有起码的这些常识、识字这些东西，书本，你说你连书本拿过来你都倒着拿，这你上这做护法来你不是丢人吗？这些基础没有，我劝大家回去先补课。我听说大家还有问题是吧？

护法义工：是。还有一个问题请教老师，就是为什么现在发心来做义工的女众这么多，为什么男众发心的这么少？

陈老师：我们走到很多地方去看，男众少女众多。我都奇怪，我去很多地方都是，这是什么原因？你看师父讲经也常常提到，大家都知道末法时期第一成就的在家女众，就是女居士；排第二的，在家男众。那都是居士身，成就排在前面，这佛说的。三千年前就预知这个时代就是这样的，末法时期的特点就是。再往后排，出家女众排第三，这是成就。排在最后的，出家男众，是这么个顺序。这就叫什么？这就叫五浊恶世的特点，它不以我们人的意志，不以这个为转移。但是我们也现在看到一些好的征兆，到那个传统文化学校发现男同学多了，男同学多过女同学这就好现象，到他们那一代慢慢能转过来。师父讲佛法衰到底谷了，最底谷了，慢慢要起来了，这就是好现象。所以我们不能看不起女众，现在女众能当男众用。男众不发心，那个我们不管，最关键的是做事。还有问题是吧？

护法义工：老师，刚刚您提到的德行很重要，那么对于新来的义工我们先看他哪方面的德行来决定是不是要用他？

陈老师：一切的德行都以孝为基础，这个人没有孝心，什么都是假的，他是有目的的，他是哄你的、骗你的，而且他不会长久。很多义工到你们这个地方来，我听说就像姑奶奶、像少爷一样是不是？

护法义工：是，就是打着好像要到这来养老的那个心理，年纪轻轻，有大学刚毕业的，也有二三十岁的，也不上进。

陈老师：对。我们有一个新的栏目，新开的叫【走出误区】。这里边有一期节目的名字叫【年轻人不着急养生】，我就是给这几个义工说的，男义工，大小伙子，站起来跟我一样高，又高又壮，还是农村的。他到这来最关心的第一个事是养生，他就养生，他就对这个很关心，对吃苦受累他心里不大能接受。像这样的就不大适合来当义工，为什么？你不吃苦谁吃苦？义工是伺候人的。你说我在这一堂一堂讲这课我真不需要，这是说实话，我跟大家讲真不需要。但是我抬抬头看看师父老人家，今年八十九了，师父老人家一个人还在那吭哧吭哧天天还在讲四个小时，我有脸说不讲吗？我有脸说下台吗？我于心何忍，你再苦再累你老师还在那呢，你好意思说吗？这叫羞耻心，这叫孝心、恭敬心。现在年轻人没这概念，老义工在那撅着屁股在那刷锅洗碗，他在边上养生，他在那边上想着我怎么能够健康长寿，那是你现在琢磨的事吗？师父讲为了弘法利生，我们豁出命去我们也要做成这件事。你就知道人存什么心非常重要，这个总护法要能看得透他，一眼就能看出来，所以到这来养老的这些年轻人，那最好让他到养老院去，他为什么到这来养老？消他的福报。这个地方，道场有道风，你这么年轻上这来弄这个，折你的福寿。谁用他谁还要承担因果责任，把道风破坏了。

护法义工：老师，我有个问题，就有些年轻人很想发心去做义工，但是家里人不支持，但如果是他瞒着家人去做义工的话，这样做对不对？

陈老师：原则上来说，大家记住，总的原则是不对的。尤其是「父母在 不远游」，要照顾好父母。但是现在的父母都让孩子越远越好出去赚钱去，现在都是这样。那你出来是赚钱还是弘法？如果你出来弘法，你是个觉悟的人，你回家也能交得了差，那太好了，这是善巧方便。如果说你这个父母很反对，你跑到一个道场去结果人父母找过来，弄得鸡飞狗跳的，那个很不好，那很不好。所以说我们一定要知道，在今天这个社会要想做义工障缘很多。你为什么不结婚？为什么不出去赚钱？为什么不吃喝玩乐？你到这来义务奉献你这不是精神病吗？父母先骂你，你说你怎么办？你都听父母的话，真的就没义工了，就断代了。你不听父母的话是不是不孝？刚才我们跟大家讲了要有智慧，要让他生欢喜心。你真的是做了好几年义工他还特高兴，那就太好了，你能达到这个效果也行，这是给父母积大福报、大功德。所以说做子女的要有智慧，绝对不能够在父母就是激烈的反抗下你说我非得要，那不行，要死要活的那绝对会出事，那是绝对不可以的，父母同意就很好。父母能找得到你，你说我出来做义工了，我不出去赚钱去了，爸爸妈妈也不知道我在哪，半个月找不着我电话报警了，那就麻烦了。常常给家里通个电话，挺好，我在外边挺好，放心。所以说今天做义工要有智慧，要会尽孝，所以养父母之志、养父母之慧，慢慢地、慢慢地那父母就赞成了，原来做这么好的事情，他就不会对你们有偏见。否则的话，大闹念佛堂、大闹道场那就麻烦了，帮着父母造罪可就麻烦了，给社会上的形象也不好。所以有很多时候现在做好事跟做贼似的，你干什么的？不好意思跟人说做义工。义工？什么义工？听不懂。你不要说远的，像香港、台湾都知道什么叫做义工，我们现在不知道，你做这样的事情那你是脑子有问题，人家大家不跟你靠近，你说你怎么弄！所以现在有时候你跟人说话还得要特别留神。做什么的？我现在也赚钱也做好事，正常，这是正常的；我现在不赚钱了，也不吃喝玩乐了，做义工了。告诉咱们家孩子别跟他靠近，都这样了。这就是现在的难处，所以我很体谅你们，又想走这条路，又害怕父母反对。你怎么办？要有智慧，求佛力加持。