【护法义工必修课】   

第一集   每个人都要有方向

陈老师：各位大德，各位同学，大家好。

护法义工：老师好。

陈老师：今天这是一个新的课程，专门针对传统文化学校，还有一些学传统文化的团队，还有就是一些念佛堂、道场，还有寺庙的同修也来问很多问题，我们这是供养给大家的这么一个系列节目。那么这些课程专门来针对护法。到底什么是弘法？什么是护法？现在很多人还没搞清楚，一腔热血，兴趣很高就来了，投身其中，到最后干个两三年还是一头雾水。所以说我们确实有必要把这些常识、入门的东西给大家再做一个介绍。我们一定要依照古大德的，要听师父老人家的教导，我们不能按照自己的想法乱来，你真的会给它弄成一锅粥，自己痛苦不堪，大家都退心了，走的走，打的打，闹的闹，铁打的道场，流水的义工，流水的护法，不好，留不住人嘛，尤其现在这些年轻的发心来做这个事业的太多了，真的是干些天就跑了，留不住人，你到最后还是你们那老哥几个、老姐几个六七十岁了在那吭哧吭哧吭哧，你也没有培养出人来。我们这个事业太需要人才了，需要老师，这没话说，我们这个节目里边常常说，师父也常常讲，传统文化要想救这个世界，没有老师不行，十几个老师天天在节目里讲，就能救这个世界，要培养老师。这老师们很不安稳，为什么呢？后顾有忧。换句话说，没有人很好地护持他们，不会嘛，现在弘法的不会，护法的不但不会，还少，还没有。最后他干两天，这就是护法，不干了，其实那不是护法，那是乱来。所以我们觉得特别有必要把这些内容大量流通，大家好好在一块我们来研究研究，来学一学到底什么是护法？护法应该怎么做？这个道场、学校我们到底应该怎么才能让它兴旺起来？「人能弘道 非道弘人」，一个道场要想兴旺也得靠人，人在那儿，来了这么多人，他不是啊，为什么？他这里边没有规矩，没有理论，没有方法，没有指导方向，也没有一个总护法，没个明白人，这地方怎么能够兴盛？看着好像香火挺旺，就像流水一样，留不住，都走了，这是现在最大的问题。我们也想通过这个节目告诉给普天之下有志于做弘法利生，做护法的这些人们，无论男女老少，先听听，这是做护法，是这么回事，对了。现在就真的没人讲，师父老人家在讲经里面常常提到，我们现在是把他专门汇总起来供养给同学们，我们希望大家能够先明理，先明道，然后再说术，术就是方法，最重要的是什么呢？大家心里要清楚，所以我们今天头一期节目标题叫什么呢？【人人都要有方向】，人人指的就是护法，没有方向到这来就是俱乐部，就是来凑热闹的，你也不能说他不对，但是不能有好的结果，我们大家不是交朋友来的，不是凑热闹来的，这个事业是无比严肃、无比庄严、伟大的，不是来起哄的。大家都来看着挺热闹，过两天我们就把它解散了，这给大众不是好形象，没有信心，所以说护法里边的学问太深了。我们慢慢听，我们大家一同来学，我们会有非常好的一个前途，否则的话就乱哄哄往前走，留不下人来。护法甚至比弘法还重要，我们现在缺人，所以我们今天很有必要把这堂课开开，大家一同来学，有什么问题我们一同来交流。我们在最开始有一个问题要先弄明白，无论是念佛堂、传统文化学校、寺庙、道场或者是团队，或者是团体，我们先要知道他们的性质是什么，换句话说，你上这来你知道这是什么地方吗？我们一句话告诉大家，这是师父教的，性质是什么呢？都是教学的场所，我们得明白这个。这地方是教学的地方。教，有人教正法；学，有人学正法，有人修，有人证，这个是它的本质。所以大家一定要知道，它的性质是教学的场所，不是什么呢？不是俱乐部，不是来交朋友的，不是来凑热闹的，不是来搞活动的，搞活动那是形式，也是为了教学。所以你去那个地方，你要仔细观察，它有没有人教，有没有人学，教学的地方。哪怕你到那个演播室，你说有人教怎么没人学？有，电视机传播出去之后，海内海外的人都在学，那叫有人学，那更多了。所以说教学是它的核心。换句话说，它是搞教育的。所以我们无论是弘法还是护法都要懂得、都要明了你所做的事业，你所在的这个场所它的本质，它的性质就是教育，就是教学，圣贤教育，搞教学的，如果你发现它不是做这个的，你没有必要在这浪费时间，东家子长，西家子短，搞很多活动，看着挺热闹，人山人海，香火很旺，浪费了时间，没有正法。师父常讲，佛经所谓有人讲经，有人听经，有人修学，有人证果，这是正法所在。

插播师父上人开示

所以这四样东西要具足，实在他没有证果的，行，有人讲，有人听，有人修学，这太重要了。所以说你就是来护持大家的，要护持这个地方的，护持让它永远保持有人讲，有人听，有人修，有人证，你就是护持正法，这正法嘛，这佛说的嘛，你就是来护持这个的，这就是你全部的目的，全部的目标、方向。违背这个，我们大家记住，违背这个你护的那个不是正法，你自己也是在这瞎捣乱，浪费时间了。我们一定要懂，要明白，你要看得懂，怎么才能看得懂？多听老法师讲经，唯有这一条，所以说护法要知道，你别走错地方，看看这地方到底是不是？有没有正法？所以你才知道你护什么，忙活了半天，也直刨葱、刨蒜，炒菜做饭，缝衣服买东西的，没正法，你这瞎忙活什么呢？这不是凑热闹嘛，方向性的错误，本质上的错误，那就太可惜了。那么这个护法必修课从何说起呢？我们今天头一堂，题目叫什么呢？【每个人都要有方向】，是这么个题目。这次春节的时候，我们听到师父老人家的教导，师父说私塾怎么教，这个孩子从开蒙，应该是在三到五岁的时候，发蒙了，原来他是懵懵懂懂的，要开启他这个人生，叫开蒙、发蒙，教给他读书，识字，到八岁的时候，师父讲八岁的时候，就能够看出来这个孩子大概的一个人生方向，八岁的时候，所以那好老师他就能看出来，八岁之后怎么办呢？师父就讲，悟性高的，记性好的，反应快的，是读书那块料的，可以往这上培养，做读书人，读书种子，将来弘法利生也好，做士人君子也好，他就走这条人生道路，因为他是这个材料，所以叫因材施教。因材二字学问很深，你得会看，你别看错了，这个我们在【教孩子的学问】这个里边我们说了很多。那我这孩子不是读书这块料，也没什么悟性，反应也不快，挺迟钝的，也不爱读书，调皮捣蛋，甚至挺顽劣的，看到读书就头疼，这八岁的时候已经很明显了，你碰到这样孩子，家里还准备让他走这条路，弘法利生这条路，你说怎么办？师父老人家慈悲告诉我们，在这个时候要怎么办呢？就要帮他来选他这一生到底走哪条路，因为他不能做读书人怎么办？中国古人讲三百六十行，要给他选一个行业了，从八岁，做父母，做老师的心里就有数了，就知道了，所以你看，这些学问，这些经验没人教我们，我们哪知道，这是师父慈悲，今年告诉我们的。在座你们都是年轻人，再回过头来想想，我们哪有过这么好的教育，不知道，我们是什么材料？父母你现在去问他，父母也不知道。师父讲传统文化断了四代了，大家都不会看，都不懂了，不会看，不懂传统文化，孩子就一代一代荒废下来，自己不知道，你长到四十岁，也不知道，你看我们在座的有四十多岁的，你问他自己，他真的不知道，你问他父母，父母没听说过，还有这事呢？八岁就要定终身行业，不知道，没人讲。所以我们无限感恩师父，所以我就请教师父，我说师父，那么我们怎么给这个孩子选？你比如说他刚八岁，那么小，是让他当木匠还是让他当泥瓦匠？还是让他当司机？还是让他当掂炒勺的厨师？还是当裁缝？三百六十行，他刚八岁，太小，这怎么看呢？师父就给我开示，师父说，在八岁的时候，不着急给他选某一个行业，说你八岁，你将来就是鲁班，不着急，先扎德行的根。换句话说，他三百六十行，将来他不管选哪一行，这个人是个有德行的人，他不缺德，这是头一位，这个太重要了，这一句话我就听明白了，敢情不做读书人，这个孩子将来以后他可以做老板，他可以开个小店铺，这都行，他可以养家糊口，他可以顺顺当当的走这一生就可以，这是父母起码的愿望，怎么能保证？他得有个营生，他得有个手艺，他得有个起码的能力，你说学哪一行？现在不着急定，先扎德行的根，我就听明白了。敢情八岁之后教他也得「孝悌忠信 礼义廉耻」，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，这个东西没有也不行。我们把话说回来，今天我们这堂课给大家报告的是什么？护法必修课，你说我和面特别好，我做面食做得可好了，那个是水电工，那是真正内行，但是这都是缺德的人，你说你能不能当义工？能不能来当护法？当不了，你太缺德了，从八岁之前就没扎根，八岁之后还没扎根，所以我们今天头一堂给大家讲，护法先得要有德行，这就是从八岁起就要有的，八岁没学过，那现在就得补课，你手艺再好也不行，所以大家，我们既然来开这堂课，大家就会问，就要问清楚什么叫护法？我们先说什么叫弘法？弘法利生，我们讲师父常常说的，就是教育，凡是从事教育的，都是弘法利生最重要的手段，教育的方式很多，上台讲课，他表达能力好，有学问，读书人，还有是什么呢？他能够照相，能够摄像，会编辑，电视编辑，会文字编辑，一篇一篇的那个书他能给你编好了，最后出版图书，无论是做电视节目，还是做网站，还是做图书，所有的这些媒体，他都用来弘法利生，这个也叫弘法的，但是他有这个手艺，他得会，做电视编导，做摄像，做这些技术都可以，上台讲课的老师，他可以在厨房里讲，生活课老师，那也是老师，他可以在教室里讲，那是讲经教学的，他可以在寺庙里讲，他出家了，也可以，这都是从事教育，这个统统叫弘法，弘扬正法，正法是儒家的、道家的、佛家的，叫弘法。护法呢？就是护持，护持弘法的，这是护持人，还要护持这个道场，护持这个学校，护持这个地方，他护持地区的，叫护法，还得有护持东西的，说我们那电线坏了，所以说做事得有人护持，物件，你说东西坏了，它得有人修，说我们这缺个板凳，他得有人出去买去，护持东西的，还有得护持人，你比如他生病了，说我们这讲经的，这几个老师全病倒了，那不行，他得有医生，这个都叫护法，要护持人、事、物的，这个叫护法。我们这堂课讲的是什么呢？这系列节目专门讲护法必修课，大家就听明白了，敢情这三百六十行都可以用在护法上，对，你说这缺个这个，你出去买去，你买回来个错的，你这叫护法吗？没这个东西他真的不行，你看在演播室少一盏灯都不行，你会买灯吗？不会，那你就没法做护法，你说我会，会买这个灯，但是我很缺德，我里边贪污钱，我在里边老逗闹僧众，鼓捣是非，好吃懒做，你再大的本事，还把这地方破坏了。所以我们今天开篇就给大家讲，德行是头一位，我们把这话说回来了，那么八岁就要先扎德行的根，等到他十几岁之后，到了一定年龄的时候，师父就告诉我们，师父说这怎么办呢？从小看这个孩子，少年也好，青年也好，看他的兴趣，那个兴趣，下边这话是我说的了，那个兴趣往往都是他前世带来的，你说这孩子他就喜欢鼓捣无线电，那个孩子他喜欢鼓捣木匠，那些东西他都喜欢弄，而且他一门灵，没人教他他就会，这是前世的习气，他就是这块料，你别人怎么学都不行，他就会。所以说师父说先看他的兴趣，这个兴趣很重要，你说他不是干木匠的料，你非得让他学这个，他难受，你教着也费劲，最后他不能成才，当不了这护法。所以说，第一个是他的兴趣。师父说第二点重要的是能力，看看这孩子他是不是这块材料，他有没有这本事，你看有那小小子，他就鼓捣东西，很快他就弄好了，别的孩子怎么教他也不会，他这个能力从哪来的？前世带来的，跟那个兴趣是一样的，有的孩子他就喜欢，他真喜欢，但是怎么弄他都弄不出来。那他喜欢画画，画个小猪吧，结果你看出来个马，这就不行，他就不是这块料，所以说还要考察他的能力，你喜欢这个你干的成吗？所以第二个，看他的能力程度。第三个是缘分，看周围有没有这样的缘分，没有不要勉强，你说我非得当木匠，非当木匠现在没人教你，没人教你怎么学？这就麻烦了。所以说师父讲，这个孩子他一生走哪条路，这三条非常重要，兴趣、能力、缘分，具足之后就好办了。那么今天我们这个课程有这么多人都在，很多的义工，我们专门要跟年轻人讲，这个事业需要人，你现在要好好看看自己，到底是个什么材料，同时你要参照老师和家长给你的指点，尤其是老师。所以今天这个标题叫什么呢？每个人都要有自己的方向，都要有自己的定位，其实从八岁就开始了，这堂课没人教，这是今天我们把它说出来了，我看到好多的大学生，咱不说护法了，咱们就说社会，好多大学生，你问他学什么的？学财会的，会计，我印象中那会计打珠算那快的很，那利索的很，脑子好用，你再看看这位大学生，流着哈喇子，他说他是会计，你敢用他吗？你问他七加二十五多少，七加二十五，二十五还是五十二，他在那费劲，你说他当会计，也不知道当初他怎么选的这专业。口齿不清的，他报的什么？外语专业，你这不都是捣乱吗？自己看上去真的就跟那个小阿飞似的，他是师范学校毕业，这能当老师吗？现在都是胡来。我们不说社会，我们说我们自己，我们是弘法利生的团队，护法的人才多么重要，现在太缺了，没人了。年轻人一腔热血，说我们到这个地方来做义工，都是胡弄，学校的负责人、道场的负责人完全不是内行，完全都是外行，行，你干这个干那个，他自己还糊涂着呢，他不识货，他根本他就看不出来都是怎么回事，那个确实需要智慧、经验，没有这个东西，你怎么做一个，那个道场负责人、学校负责人是总护法，这个人一定是过来人，一定是个明白人，他能给你指对了方向，不会给你指错了，你这只手都不分瓣，你让他当会计，让他管这个学校的财务，你这不是给自己找麻烦吗？所以说我们开宗明义，普天之下这么多的传统文化学校、念佛堂、道场，这个总护法一定要明白人。师父曾经讲过，这样的人一定是弘过法的人来做，这是师父原话。他弘法出身，到了一定年龄他护法，师父说这内行，绝对没问题，反过来，此人他不是弘法的，他就是有钱，这就他说了算了，你找个外行来当这个总负责人，当总护法，师父说，那这弘法可就有罪受了，那就太麻烦了，为什么？他外行，他不懂弘法怎么回事，这是我们说这个总护法，他是这个身份。所以他就能看得出来八岁的孩子该走哪条路，十八岁的年轻人来了，来当义工来了，该走哪条路，他看得很清楚。今天我们跟大家讲这番话，也是希望大家心里要有个数，现在来做弘法利生这个事业的，护法的这些人，来做义工的各个地方，寺庙、道场太多了，都是大学生，年轻人，很多，男男女女的很多，说实在话，没有人来指导，没有人来告诉他方向，你是一块什么材料，这需要什么材料，你将来往哪个方向走，没人说，没有标准，乱来一通，最后把人都耽误了。我听说很多地方留不住人，为什么留不住人？没有这些标准，没有听过这些课程，所以我们特别希望要大量流通这些光盘，我们不敢自己发明创造，都是古大德还有现在师父老人家，还有我们自己的这亲身的经验都报告给大家，供大家参考，总护法太重要了，来指点这些来的年轻人，头一个要告诉他什么呢？心里一定要明白，做护法不是低人一等，一定在心里要先明白这个道理，你说他是上台讲课的，我是下边给他蒸馒头的，我是下边给他洗衣服的，你不丢人，你不比他低，为什么？师父老人家经教里常常讲，护法的功德超过弘法。

插播师父上人开示

换句话说，那个厨房洗菜的那功德超过台上讲课的，这师父讲的，为什么呢？没有洗菜的这讲课的饿死，来了那么多听众，包括网站，全世界人都看，他怎么能把课讲好？他不饿，他不缺衣服，他没有后顾之忧，谁帮他做到的？统统的护法来做，看大门的都在内，那功德都超过弘法，超过讲课的，超过电视编导，大家先要明白这个道理，你千万不要认为我是打杂的，但是我们要清楚，你是炒菜做饭的，你是坐板凳的，他是开汽车的，他是修水电的，这都是护法，好，这些人能不能救这个世界？你们自己说能不能？救不了，你功德超过弘法，但是关键在弘法，这个世界不缺开汽车的，不缺修水电的，不缺蒸馒头的，缺老师。所以说我们要尽心竭力地来护持这些传统文化学校的这些老师们，包括这些孩子，要管教好他们，这都是护法本分所在，但是你跟他确实没有高低之分，此话怎讲呢？他在上边每讲的一句话，每讲的一个字，都有你们这些扫地、打水、蒸馒头、做饭、看大门的功德，我说的这话你仔细去体会，你这饭没做成，他这顿饭没吃成，他讲出来就不是这个味道，他吃了你做的饭，穿着你做的衣服，安安稳稳地生活在你所护持的这个环境，他才能讲出来这个味道，所谓「身安道隆」，道隆是果，讲得效果真好，正法兴旺，这叫道隆，隆是昌盛的意思，它的因是什么呢？是身安，他在那坐立不安，吃饭发愁，外边有捣乱的，附近有黑社会的，坑蒙拐骗的弄的这乱七八糟，下个月水电费上哪不知道，他能讲好课吗？他能教好学生吗？怎么当班主任？所以说身安是头一位，师父常讲「法轮未转食轮先」，传统文化学校，你是一个佛化家庭，咱不能说到饭点了咱们就念佛，饭呢？有人念佛得有人做饭，所以弘法的人可不能看不起护法的人，没有他们你就饿肚子，时间长了这人就散了，这个学校、这个道场、这个念佛堂就没了，就解散了。所以说千恩万谢这些护法的，这是实话，所以弘法的人心态也要正常，也要明理。我们把这个道理反过来倒过去给大家讲明白了，我们心里要有数，要知道我们来干什么的，你们在座这么多人，电视机前那么多，都是要做护法的，你说我不能上台讲课，我也不能像印祖那样用书信的方式，写书的方式来弘法利生，我只能做一个护法，可以，三百六十行，缺开车的你开车，你会，喜欢。你懂水电的，办公室这一大摊，多少事，礼品房得有人管，迎来送往，那礼物送多了送少了都是错误，都得有人懂这个，接电话的，事太多了，真的太多了，这些事都得有人来做，你们没人做，台上讲课的，或者是台上讲经的法师，他不能安稳，「法轮未转食轮先」食轮谁先转？就是靠大家，一天三顿饭，咱别的不说，今天这堂课就从吃穿住用说起，上街买菜这事谁管？穿衣服，你说这讲课的老师见客人，咱不能穿着露这么大窟窿眼的背心出去，那不像话，他得有护持，有人护法，不要奢侈，但是庄严、清净，护法的人操心，这个布料不合适，得用那个布料，谁操心？护法，哪有说讲课的人，我得去挑布料去，那这没护法。吃、穿，这我们随便举例子，住，这直漏雨，房子要倒，你这怎么弄？没电，停水，你怎么弄？用，用的就太多了，摸摸这个没有，摸摸那个没有，你去给我找根笔，找的还不对，这些东西都需要护法。所以你们今天年轻人很多，我说这几样，你们哪一个在行？不在行就不能做护法，那你来干什么？让别人来伺候你来，或者是来添乱，来捣乱的，我不是来捣乱，但你效果是一样的，我们今天这堂课的标题叫做【人人都要有方向】，这人人指的就是护法，你是干什么的？你做护法你干吗的？你一定要有一个方向，所谓术业有专攻，民间老话鸡多了不下蛋，来这么多人，最后什么事都干不成，一定要把它先分清楚了，说我们这是个传统文化学校，我们是个寺庙也好，我们是个道场也好，念佛堂也好，我们这先定岗，先定编，定岗是什么？我缺什么，我这缺做棉衣服的，写上；我这缺个水电工，缺四个；道场太大，我这缺俩开车的；缺一个买菜的，缺一个什么？做豆腐的，写上。写上之后，来了之后，你别让那裁缝去做豆腐去，让做豆腐看大门去，让看大门开汽车去，那你这儿就乱套了，所以说这个总护法他要有识人之智，他有这个智慧，一眼就能看出来。反过来呢，说我们来报名来当义工的，你到底要干什么的？今儿我想上台讲【无量寿经】去，明天我想还是当班主任吧，后天我觉得做豆腐也挺好，大后天跟车出去买菠菜去了，这就叫什么呢？瞎干，我们希望正法道场不要这么干，所以这个护法一定要明白人，不能乱来，来了之后先试用，头一个星期先试用，看看他到底适合干什么，说这个人我们伺候他行，那你心里就有数了，这来个姑奶奶或来了个少爷公子哥，他有这个心，他太想好了，什么都不会，没那个能力，我们不是讲了吗，兴趣，想来当义工，想来护法，没那个能力，有缘分也不行。我们今天这是特别给护法讲的。就是他当不了老师，也当不了弘法的，那怎么办呢？我还特别想走这条路，那你要好好听这个课，你总得会一行，你说我什么都不会，我就是有点体力，你这个得往后排，来报名的一百多号人，你就得往后排，为什么呢？你能力不足，没有能力你上这干什么来？刚才我们讲德行排头一位，八岁以后，八岁之前都扎这个德行的根，缺德的义工可不能要，这个咱们就不谈了，我们所有网站的课程都是以教德行为主，那么我们说完这个之后，咱们是在有德行的情况下再往下谈。这人德行挺好，德行挺好能力怎么弄？就是我们说的这个，你说这儿我们有一个非常明白的、有经验的一个老护法，他是总负责人，那他有本事你没本事也不行，来这么多年轻人，一两百年轻人，你会什么？不会，你会这个吗？不会，那你们怎么办呢？你找到一个好护法不代表你有本事，不代表你能留在这儿，所以说我们这堂课程开篇就给大家讲，对自己要有个清醒的认识，你要走哪条路，你在这个道场，你在这个事业当中你到底要干什么？功德很大，确实超过弘法，但你是不是得先到那个位置上？我到不了那位置上，为什么？没那能力，没那本事，这样的人多了，真的就是，我们说一句民间的老话，鸡多了不下蛋，乱哄哄那么多人在干吗，你还不够管他们的呢，你还能干正事吗？你看大家在这听这堂课，我就看着你们义工，你们现场就有在这打瞌睡的，你看我在这儿看得很清楚，有人就在那就这样了，睁不开眼了，这样的人一般都是业障重的，正好他是个义工，他是专干这个的，你看我看到他在这儿他就犯困，说你的事说得这么详细，他还困，为什么？他业障重，所以说那些老护法一看就知道，这样人怎么办呢？多念佛，多跪拜，重要的任务不能交给他，交给他他会办砸了，他不行，他业障重，所以这里学问大了，他不光是能力的问题，他受得了这福报吗？没那福报呆不住，所以师父老人家常常讲，善根、福德、因缘，你没那福报，你想来当义工也不行。我们这堂课时间到了，今天我们讲到此地。