【护法义工必修课】
播放中:第1集 人人都要有方向
已播3984 共12集 更新:2022-05-07
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【护法义工必修课】   

第一集   每个人都要有方向

 

陈老师:各位大德,各位同学,大家好。

护法义工:老师好。

陈老师:今天这是一个新的课程,专门针对传统文化学校,还有一些学传统文化的团队,还有就是一些念佛堂、道场,还有寺庙的同修也来问很多问题,我们这是供养给大家的这么一个系列节目。那么这些课程专门来针对护法。到底什么是弘法?什么是护法?现在很多人还没搞清楚,一腔热血,兴趣很高就来了,投身其中,到最后干个两三年还是一头雾水。所以说我们确实有必要把这些常识、入门的东西给大家再做一个介绍。我们一定要依照古大德的,要听师父老人家的教导,我们不能按照自己的想法乱来,你真的会给它弄成一锅粥,自己痛苦不堪,大家都退心了,走的走,打的打,闹的闹,铁打的道场,流水的义工,流水的护法,不好,留不住人嘛,尤其现在这些年轻的发心来做这个事业的太多了,真的是干些天就跑了,留不住人,你到最后还是你们那老哥几个、老姐几个六七十岁了在那吭哧吭哧吭哧,你也没有培养出人来。我们这个事业太需要人才了,需要老师,这没话说,我们这个节目里边常常说,师父也常常讲,传统文化要想救这个世界,没有老师不行,十几个老师天天在节目里讲,就能救这个世界,要培养老师。这老师们很不安稳,为什么呢?后顾有忧。换句话说,没有人很好地护持他们,不会嘛,现在弘法的不会,护法的不但不会,还少,还没有。最后他干两天,这就是护法,不干了,其实那不是护法,那是乱来。所以我们觉得特别有必要把这些内容大量流通,大家好好在一块我们来研究研究,来学一学到底什么是护法?护法应该怎么做?这个道场、学校我们到底应该怎么才能让它兴旺起来?「人能弘道 非道弘人」,一个道场要想兴旺也得靠人,人在那儿,来了这么多人,他不是啊,为什么?他这里边没有规矩,没有理论,没有方法,没有指导方向,也没有一个总护法,没个明白人,这地方怎么能够兴盛?看着好像香火挺旺,就像流水一样,留不住,都走了,这是现在最大的问题。我们也想通过这个节目告诉给普天之下有志于做弘法利生,做护法的这些人们,无论男女老少,先听听,这是做护法,是这么回事,对了。现在就真的没人讲,师父老人家在讲经里面常常提到,我们现在是把他专门汇总起来供养给同学们,我们希望大家能够先明理,先明道,然后再说术,术就是方法,最重要的是什么呢?大家心里要清楚,所以我们今天头一期节目标题叫什么呢?【人人都要有方向】,人人指的就是护法,没有方向到这来就是俱乐部,就是来凑热闹的,你也不能说他不对,但是不能有好的结果,我们大家不是交朋友来的,不是凑热闹来的,这个事业是无比严肃、无比庄严、伟大的,不是来起哄的。大家都来看着挺热闹,过两天我们就把它解散了,这给大众不是好形象,没有信心,所以说护法里边的学问太深了。我们慢慢听,我们大家一同来学,我们会有非常好的一个前途,否则的话就乱哄哄往前走,留不下人来。护法甚至比弘法还重要,我们现在缺人,所以我们今天很有必要把这堂课开开,大家一同来学,有什么问题我们一同来交流。我们在最开始有一个问题要先弄明白,无论是念佛堂、传统文化学校、寺庙、道场或者是团队,或者是团体,我们先要知道他们的性质是什么,换句话说,你上这来你知道这是什么地方吗?我们一句话告诉大家,这是师父教的,性质是什么呢?都是教学的场所,我们得明白这个。这地方是教学的地方。教,有人教正法;学,有人学正法,有人修,有人证,这个是它的本质。所以大家一定要知道,它的性质是教学的场所,不是什么呢?不是俱乐部,不是来交朋友的,不是来凑热闹的,不是来搞活动的,搞活动那是形式,也是为了教学。所以你去那个地方,你要仔细观察,它有没有人教,有没有人学,教学的地方。哪怕你到那个演播室,你说有人教怎么没人学?有,电视机传播出去之后,海内海外的人都在学,那叫有人学,那更多了。所以说教学是它的核心。换句话说,它是搞教育的。所以我们无论是弘法还是护法都要懂得、都要明了你所做的事业,你所在的这个场所它的本质,它的性质就是教育,就是教学,圣贤教育,搞教学的,如果你发现它不是做这个的,你没有必要在这浪费时间,东家子长,西家子短,搞很多活动,看着挺热闹,人山人海,香火很旺,浪费了时间,没有正法。师父常讲,佛经所谓有人讲经,有人听经,有人修学,有人证果,这是正法所在。

插播师父上人开示

所以这四样东西要具足,实在他没有证果的,行,有人讲,有人听,有人修学,这太重要了。所以说你就是来护持大家的,要护持这个地方的,护持让它永远保持有人讲,有人听,有人修,有人证,你就是护持正法,这正法嘛,这佛说的嘛,你就是来护持这个的,这就是你全部的目的,全部的目标、方向。违背这个,我们大家记住,违背这个你护的那个不是正法,你自己也是在这瞎捣乱,浪费时间了。我们一定要懂,要明白,你要看得懂,怎么才能看得懂?多听老法师讲经,唯有这一条,所以说护法要知道,你别走错地方,看看这地方到底是不是?有没有正法?所以你才知道你护什么,忙活了半天,也直刨葱、刨蒜,炒菜做饭,缝衣服买东西的,没正法,你这瞎忙活什么呢?这不是凑热闹嘛,方向性的错误,本质上的错误,那就太可惜了。那么这个护法必修课从何说起呢?我们今天头一堂,题目叫什么呢?【每个人都要有方向】,是这么个题目。这次春节的时候,我们听到师父老人家的教导,师父说私塾怎么教,这个孩子从开蒙,应该是在三到五岁的时候,发蒙了,原来他是懵懵懂懂的,要开启他这个人生,叫开蒙、发蒙,教给他读书,识字,到八岁的时候,师父讲八岁的时候,就能够看出来这个孩子大概的一个人生方向,八岁的时候,所以那好老师他就能看出来,八岁之后怎么办呢?师父就讲,悟性高的,记性好的,反应快的,是读书那块料的,可以往这上培养,做读书人,读书种子,将来弘法利生也好,做士人君子也好,他就走这条人生道路,因为他是这个材料,所以叫因材施教。因材二字学问很深,你得会看,你别看错了,这个我们在【教孩子的学问】这个里边我们说了很多。那我这孩子不是读书这块料,也没什么悟性,反应也不快,挺迟钝的,也不爱读书,调皮捣蛋,甚至挺顽劣的,看到读书就头疼,这八岁的时候已经很明显了,你碰到这样孩子,家里还准备让他走这条路,弘法利生这条路,你说怎么办?师父老人家慈悲告诉我们,在这个时候要怎么办呢?就要帮他来选他这一生到底走哪条路,因为他不能做读书人怎么办?中国古人讲三百六十行,要给他选一个行业了,从八岁,做父母,做老师的心里就有数了,就知道了,所以你看,这些学问,这些经验没人教我们,我们哪知道,这是师父慈悲,今年告诉我们的。在座你们都是年轻人,再回过头来想想,我们哪有过这么好的教育,不知道,我们是什么材料?父母你现在去问他,父母也不知道。师父讲传统文化断了四代了,大家都不会看,都不懂了,不会看,不懂传统文化,孩子就一代一代荒废下来,自己不知道,你长到四十岁,也不知道,你看我们在座的有四十多岁的,你问他自己,他真的不知道,你问他父母,父母没听说过,还有这事呢?八岁就要定终身行业,不知道,没人讲。所以我们无限感恩师父,所以我就请教师父,我说师父,那么我们怎么给这个孩子选?你比如说他刚八岁,那么小,是让他当木匠还是让他当泥瓦匠?还是让他当司机?还是让他当掂炒勺的厨师?还是当裁缝?三百六十行,他刚八岁,太小,这怎么看呢?师父就给我开示,师父说,在八岁的时候,不着急给他选某一个行业,说你八岁,你将来就是鲁班,不着急,先扎德行的根。换句话说,他三百六十行,将来他不管选哪一行,这个人是个有德行的人,他不缺德,这是头一位,这个太重要了,这一句话我就听明白了,敢情不做读书人,这个孩子将来以后他可以做老板,他可以开个小店铺,这都行,他可以养家糊口,他可以顺顺当当的走这一生就可以,这是父母起码的愿望,怎么能保证?他得有个营生,他得有个手艺,他得有个起码的能力,你说学哪一行?现在不着急定,先扎德行的根,我就听明白了。敢情八岁之后教他也得「孝悌忠信 礼义廉耻」,【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】,这个东西没有也不行。我们把话说回来,今天我们这堂课给大家报告的是什么?护法必修课,你说我和面特别好,我做面食做得可好了,那个是水电工,那是真正内行,但是这都是缺德的人,你说你能不能当义工?能不能来当护法?当不了,你太缺德了,从八岁之前就没扎根,八岁之后还没扎根,所以我们今天头一堂给大家讲,护法先得要有德行,这就是从八岁起就要有的,八岁没学过,那现在就得补课,你手艺再好也不行,所以大家,我们既然来开这堂课,大家就会问,就要问清楚什么叫护法?我们先说什么叫弘法?弘法利生,我们讲师父常常说的,就是教育,凡是从事教育的,都是弘法利生最重要的手段,教育的方式很多,上台讲课,他表达能力好,有学问,读书人,还有是什么呢?他能够照相,能够摄像,会编辑,电视编辑,会文字编辑,一篇一篇的那个书他能给你编好了,最后出版图书,无论是做电视节目,还是做网站,还是做图书,所有的这些媒体,他都用来弘法利生,这个也叫弘法的,但是他有这个手艺,他得会,做电视编导,做摄像,做这些技术都可以,上台讲课的老师,他可以在厨房里讲,生活课老师,那也是老师,他可以在教室里讲,那是讲经教学的,他可以在寺庙里讲,他出家了,也可以,这都是从事教育,这个统统叫弘法,弘扬正法,正法是儒家的、道家的、佛家的,叫弘法。护法呢?就是护持,护持弘法的,这是护持人,还要护持这个道场,护持这个学校,护持这个地方,他护持地区的,叫护法,还得有护持东西的,说我们那电线坏了,所以说做事得有人护持,物件,你说东西坏了,它得有人修,说我们这缺个板凳,他得有人出去买去,护持东西的,还有得护持人,你比如他生病了,说我们这讲经的,这几个老师全病倒了,那不行,他得有医生,这个都叫护法,要护持人、事、物的,这个叫护法。我们这堂课讲的是什么呢?这系列节目专门讲护法必修课,大家就听明白了,敢情这三百六十行都可以用在护法上,对,你说这缺个这个,你出去买去,你买回来个错的,你这叫护法吗?没这个东西他真的不行,你看在演播室少一盏灯都不行,你会买灯吗?不会,那你就没法做护法,你说我会,会买这个灯,但是我很缺德,我里边贪污钱,我在里边老逗闹僧众,鼓捣是非,好吃懒做,你再大的本事,还把这地方破坏了。所以我们今天开篇就给大家讲,德行是头一位,我们把这话说回来了,那么八岁就要先扎德行的根,等到他十几岁之后,到了一定年龄的时候,师父就告诉我们,师父说这怎么办呢?从小看这个孩子,少年也好,青年也好,看他的兴趣,那个兴趣,下边这话是我说的了,那个兴趣往往都是他前世带来的,你说这孩子他就喜欢鼓捣无线电,那个孩子他喜欢鼓捣木匠,那些东西他都喜欢弄,而且他一门灵,没人教他他就会,这是前世的习气,他就是这块料,你别人怎么学都不行,他就会。所以说师父说先看他的兴趣,这个兴趣很重要,你说他不是干木匠的料,你非得让他学这个,他难受,你教着也费劲,最后他不能成才,当不了这护法。所以说,第一个是他的兴趣。师父说第二点重要的是能力,看看这孩子他是不是这块材料,他有没有这本事,你看有那小小子,他就鼓捣东西,很快他就弄好了,别的孩子怎么教他也不会,他这个能力从哪来的?前世带来的,跟那个兴趣是一样的,有的孩子他就喜欢,他真喜欢,但是怎么弄他都弄不出来。那他喜欢画画,画个小猪吧,结果你看出来个马,这就不行,他就不是这块料,所以说还要考察他的能力,你喜欢这个你干的成吗?所以第二个,看他的能力程度。第三个是缘分,看周围有没有这样的缘分,没有不要勉强,你说我非得当木匠,非当木匠现在没人教你,没人教你怎么学?这就麻烦了。所以说师父讲,这个孩子他一生走哪条路,这三条非常重要,兴趣、能力、缘分,具足之后就好办了。那么今天我们这个课程有这么多人都在,很多的义工,我们专门要跟年轻人讲,这个事业需要人,你现在要好好看看自己,到底是个什么材料,同时你要参照老师和家长给你的指点,尤其是老师。所以今天这个标题叫什么呢?每个人都要有自己的方向,都要有自己的定位,其实从八岁就开始了,这堂课没人教,这是今天我们把它说出来了,我看到好多的大学生,咱不说护法了,咱们就说社会,好多大学生,你问他学什么的?学财会的,会计,我印象中那会计打珠算那快的很,那利索的很,脑子好用,你再看看这位大学生,流着哈喇子,他说他是会计,你敢用他吗?你问他七加二十五多少,七加二十五,二十五还是五十二,他在那费劲,你说他当会计,也不知道当初他怎么选的这专业。口齿不清的,他报的什么?外语专业,你这不都是捣乱吗?自己看上去真的就跟那个小阿飞似的,他是师范学校毕业,这能当老师吗?现在都是胡来。我们不说社会,我们说我们自己,我们是弘法利生的团队,护法的人才多么重要,现在太缺了,没人了。年轻人一腔热血,说我们到这个地方来做义工,都是胡弄,学校的负责人、道场的负责人完全不是内行,完全都是外行,行,你干这个干那个,他自己还糊涂着呢,他不识货,他根本他就看不出来都是怎么回事,那个确实需要智慧、经验,没有这个东西,你怎么做一个,那个道场负责人、学校负责人是总护法,这个人一定是过来人,一定是个明白人,他能给你指对了方向,不会给你指错了,你这只手都不分瓣,你让他当会计,让他管这个学校的财务,你这不是给自己找麻烦吗?所以说我们开宗明义,普天之下这么多的传统文化学校、念佛堂、道场,这个总护法一定要明白人。师父曾经讲过,这样的人一定是弘过法的人来做,这是师父原话。他弘法出身,到了一定年龄他护法,师父说这内行,绝对没问题,反过来,此人他不是弘法的,他就是有钱,这就他说了算了,你找个外行来当这个总负责人,当总护法,师父说,那这弘法可就有罪受了,那就太麻烦了,为什么?他外行,他不懂弘法怎么回事,这是我们说这个总护法,他是这个身份。所以他就能看得出来八岁的孩子该走哪条路,十八岁的年轻人来了,来当义工来了,该走哪条路,他看得很清楚。今天我们跟大家讲这番话,也是希望大家心里要有个数,现在来做弘法利生这个事业的,护法的这些人,来做义工的各个地方,寺庙、道场太多了,都是大学生,年轻人,很多,男男女女的很多,说实在话,没有人来指导,没有人来告诉他方向,你是一块什么材料,这需要什么材料,你将来往哪个方向走,没人说,没有标准,乱来一通,最后把人都耽误了。我听说很多地方留不住人,为什么留不住人?没有这些标准,没有听过这些课程,所以我们特别希望要大量流通这些光盘,我们不敢自己发明创造,都是古大德还有现在师父老人家,还有我们自己的这亲身的经验都报告给大家,供大家参考,总护法太重要了,来指点这些来的年轻人,头一个要告诉他什么呢?心里一定要明白,做护法不是低人一等,一定在心里要先明白这个道理,你说他是上台讲课的,我是下边给他蒸馒头的,我是下边给他洗衣服的,你不丢人,你不比他低,为什么?师父老人家经教里常常讲,护法的功德超过弘法。

插播师父上人开示

换句话说,那个厨房洗菜的那功德超过台上讲课的,这师父讲的,为什么呢?没有洗菜的这讲课的饿死,来了那么多听众,包括网站,全世界人都看,他怎么能把课讲好?他不饿,他不缺衣服,他没有后顾之忧,谁帮他做到的?统统的护法来做,看大门的都在内,那功德都超过弘法,超过讲课的,超过电视编导,大家先要明白这个道理,你千万不要认为我是打杂的,但是我们要清楚,你是炒菜做饭的,你是坐板凳的,他是开汽车的,他是修水电的,这都是护法,好,这些人能不能救这个世界?你们自己说能不能?救不了,你功德超过弘法,但是关键在弘法,这个世界不缺开汽车的,不缺修水电的,不缺蒸馒头的,缺老师。所以说我们要尽心竭力地来护持这些传统文化学校的这些老师们,包括这些孩子,要管教好他们,这都是护法本分所在,但是你跟他确实没有高低之分,此话怎讲呢?他在上边每讲的一句话,每讲的一个字,都有你们这些扫地、打水、蒸馒头、做饭、看大门的功德,我说的这话你仔细去体会,你这饭没做成,他这顿饭没吃成,他讲出来就不是这个味道,他吃了你做的饭,穿着你做的衣服,安安稳稳地生活在你所护持的这个环境,他才能讲出来这个味道,所谓「身安道隆」,道隆是果,讲得效果真好,正法兴旺,这叫道隆,隆是昌盛的意思,它的因是什么呢?是身安,他在那坐立不安,吃饭发愁,外边有捣乱的,附近有黑社会的,坑蒙拐骗的弄的这乱七八糟,下个月水电费上哪不知道,他能讲好课吗?他能教好学生吗?怎么当班主任?所以说身安是头一位,师父常讲「法轮未转食轮先」,传统文化学校,你是一个佛化家庭,咱不能说到饭点了咱们就念佛,饭呢?有人念佛得有人做饭,所以弘法的人可不能看不起护法的人,没有他们你就饿肚子,时间长了这人就散了,这个学校、这个道场、这个念佛堂就没了,就解散了。所以说千恩万谢这些护法的,这是实话,所以弘法的人心态也要正常,也要明理。我们把这个道理反过来倒过去给大家讲明白了,我们心里要有数,要知道我们来干什么的,你们在座这么多人,电视机前那么多,都是要做护法的,你说我不能上台讲课,我也不能像印祖那样用书信的方式,写书的方式来弘法利生,我只能做一个护法,可以,三百六十行,缺开车的你开车,你会,喜欢。你懂水电的,办公室这一大摊,多少事,礼品房得有人管,迎来送往,那礼物送多了送少了都是错误,都得有人懂这个,接电话的,事太多了,真的太多了,这些事都得有人来做,你们没人做,台上讲课的,或者是台上讲经的法师,他不能安稳,「法轮未转食轮先」食轮谁先转?就是靠大家,一天三顿饭,咱别的不说,今天这堂课就从吃穿住用说起,上街买菜这事谁管?穿衣服,你说这讲课的老师见客人,咱不能穿着露这么大窟窿眼的背心出去,那不像话,他得有护持,有人护法,不要奢侈,但是庄严、清净,护法的人操心,这个布料不合适,得用那个布料,谁操心?护法,哪有说讲课的人,我得去挑布料去,那这没护法。吃、穿,这我们随便举例子,住,这直漏雨,房子要倒,你这怎么弄?没电,停水,你怎么弄?用,用的就太多了,摸摸这个没有,摸摸那个没有,你去给我找根笔,找的还不对,这些东西都需要护法。所以你们今天年轻人很多,我说这几样,你们哪一个在行?不在行就不能做护法,那你来干什么?让别人来伺候你来,或者是来添乱,来捣乱的,我不是来捣乱,但你效果是一样的,我们今天这堂课的标题叫做【人人都要有方向】,这人人指的就是护法,你是干什么的?你做护法你干吗的?你一定要有一个方向,所谓术业有专攻,民间老话鸡多了不下蛋,来这么多人,最后什么事都干不成,一定要把它先分清楚了,说我们这是个传统文化学校,我们是个寺庙也好,我们是个道场也好,念佛堂也好,我们这先定岗,先定编,定岗是什么?我缺什么,我这缺做棉衣服的,写上;我这缺个水电工,缺四个;道场太大,我这缺俩开车的;缺一个买菜的,缺一个什么?做豆腐的,写上。写上之后,来了之后,你别让那裁缝去做豆腐去,让做豆腐看大门去,让看大门开汽车去,那你这儿就乱套了,所以说这个总护法他要有识人之智,他有这个智慧,一眼就能看出来。反过来呢,说我们来报名来当义工的,你到底要干什么的?今儿我想上台讲【无量寿经】去,明天我想还是当班主任吧,后天我觉得做豆腐也挺好,大后天跟车出去买菠菜去了,这就叫什么呢?瞎干,我们希望正法道场不要这么干,所以这个护法一定要明白人,不能乱来,来了之后先试用,头一个星期先试用,看看他到底适合干什么,说这个人我们伺候他行,那你心里就有数了,这来个姑奶奶或来了个少爷公子哥,他有这个心,他太想好了,什么都不会,没那个能力,我们不是讲了吗,兴趣,想来当义工,想来护法,没那个能力,有缘分也不行。我们今天这是特别给护法讲的。就是他当不了老师,也当不了弘法的,那怎么办呢?我还特别想走这条路,那你要好好听这个课,你总得会一行,你说我什么都不会,我就是有点体力,你这个得往后排,来报名的一百多号人,你就得往后排,为什么呢?你能力不足,没有能力你上这干什么来?刚才我们讲德行排头一位,八岁以后,八岁之前都扎这个德行的根,缺德的义工可不能要,这个咱们就不谈了,我们所有网站的课程都是以教德行为主,那么我们说完这个之后,咱们是在有德行的情况下再往下谈。这人德行挺好,德行挺好能力怎么弄?就是我们说的这个,你说这儿我们有一个非常明白的、有经验的一个老护法,他是总负责人,那他有本事你没本事也不行,来这么多年轻人,一两百年轻人,你会什么?不会,你会这个吗?不会,那你们怎么办呢?你找到一个好护法不代表你有本事,不代表你能留在这儿,所以说我们这堂课程开篇就给大家讲,对自己要有个清醒的认识,你要走哪条路,你在这个道场,你在这个事业当中你到底要干什么?功德很大,确实超过弘法,但你是不是得先到那个位置上?我到不了那位置上,为什么?没那能力,没那本事,这样的人多了,真的就是,我们说一句民间的老话,鸡多了不下蛋,乱哄哄那么多人在干吗,你还不够管他们的呢,你还能干正事吗?你看大家在这听这堂课,我就看着你们义工,你们现场就有在这打瞌睡的,你看我在这儿看得很清楚,有人就在那就这样了,睁不开眼了,这样的人一般都是业障重的,正好他是个义工,他是专干这个的,你看我看到他在这儿他就犯困,说你的事说得这么详细,他还困,为什么?他业障重,所以说那些老护法一看就知道,这样人怎么办呢?多念佛,多跪拜,重要的任务不能交给他,交给他他会办砸了,他不行,他业障重,所以这里学问大了,他不光是能力的问题,他受得了这福报吗?没那福报呆不住,所以师父老人家常常讲,善根、福德、因缘,你没那福报,你想来当义工也不行。我们这堂课时间到了,今天我们讲到此地。