【弟子规看天下】

亲所恶 谨为去  

各位观众：

大家好。我们这期节目叫做【弟子规看天下】。这个节目已经播出了很多了，很多的观众给我们反馈太好了，闻所未闻、见所未见，【弟子规】这么管用。把世间的任何问题都能够看得清楚，看天下不是随便看，能把它的所有的病症都看出来，而且还能对症下药，把它救治了。今天我们给大家报告的主题叫做【亲所恶 谨为去】，也就是你的父母亲人他们所讨厌的、所不喜欢的、厌恶的，为人子女、为晚辈的要怎么样呢？要谨谨慎慎地把它们去除掉。不要让父母看见、听见，想都想不到，这叫什么呢？这叫尽孝，这个叫孝顺的顺。我以前对这句话体会不深，前一段时间我们有一档节目叫做【亲所好 力为具】，很多观众看了之后很感慨，说现在还有这么好的孩子，怎么教出来的？大人都做不到，【亲所好 力为具】，很教育人，那么今天这个节目更教育人。你看今天下午，我跟我老父亲通电话，爸爸把我臭骂一顿，很生气，骂得很厉害。我听了之后给爸爸妈妈磕头，第一个认罪说我错了，你们不要往心里去；第二希望父母不要生气，跟没听见一样，这是我不会做事给你们惹来了这些麻烦，磕头认罪。我过去做不到，现在做到了吧，刚刚明白一点道理，什么道理呢？就是【弟子规】里讲的「亲所恶 谨为去」。你看我这么大人了，对这六个字体会不深，今天我爸爸把我教育了。那这是怎么一桩事情呢？在好多年前，我刚学佛那会儿，说话十年前了，我们这个家是个很大的家族，奶奶是一九零一年生人，光绪年间的人。这个家族几十年来有很多的家亲眷属对爷爷奶奶很不孝顺，很不孝敬，所以说我的父亲和很多人就有这种怨结，为什么呢？他们对爷爷奶奶太不好了，所以这个事情一直耿耿于怀。我觉得父亲这样做也很有道理，为什么呢？教育我，让我看到他不能容忍家族里的人对爷爷奶奶这种忤逆不孝，他不能容忍，几十年来爸爸提起来忿忿不平，甚至怒发冲冠，我每次看到都是这样。我总以为是爸爸不能原谅他，其实不是，让我永远记住这个是什么呢？不孝顺自己的父母，这是天理不容的。你说学了佛，学了传统文化了，能不能把他们这个怨仇放下？爸爸到今天提起来还是不能容忍，怨恨，这个怨仇结得很深，就这么个事情，这个事情多少年来我都很清楚。那么学了佛之后，这是零六年左右的事情了吧，快十年前了，我听了师父老人家的经教我就明白了，明白什么了呢？对待这些跟自己有怨仇的人，有怨结的人应该怎么样？应该放下，把这个东西都给它不要在心里存着。师父常讲冤冤相报何时了。我们都学佛了，都听师父的教导了，我就明白了，尤其是学【弟子规】，【弟子规】里讲「恩欲报」，别人对我有恩我要报答人家，点水之恩当涌泉相报，永远不忘，好德行。「怨欲忘」，怨恨，他跟我有怨结，坑过我、害过我、骗过我，是我的冤亲债主，要忘掉；「报怨短 报恩长」，报怨短到什么程度？最好现在就忘了才好呢。学了传统文化，学了佛都明白了。我就开始给父亲写信，这么厚一摞。我在家里就我这么个儿子，我不跟父母说跟谁说，我终于明白了，爸爸妈妈不要再受那个罪，受那个痛苦了，所以我就劝我的爸爸妈妈，写信劝，言语劝，当面也说。但是我发现我爸爸，尤其是爸爸接受不了，跟我讲的是当年我印象很深，这都快十年前，我记得太清楚了，也是臭骂我，说得面红耳赤，说起来那些事情我心就想，这些事陈芝麻烂谷子您怎么记这么清楚，我那个时候对父亲表现出来的样子就是什么呢？就像佛菩萨看一个凡夫一样，你说这父亲年岁这么大了怎么还这么怨恨心重？都学佛了吗不是？我就这种心态。我记得有一次我跟爸爸通电话，我说爸爸咱们要恒顺众生，不说还好，这一说爸爸气得 “你怎么不恒顺我呀？”我们这爷俩当时就这么个局面，这刚学佛的时候。我那个时候糊涂，作为人子混蛋，真的 ，我现在这么骂自己，不懂事，人情事理不通，这十年前的事情。我终于学到了这些经典了，可了不得了，你看看我都明白了，爸爸您老人家和妈妈老人家也都听了，咱们就做吧。话是这么说，千家万户的子女听了我们今天这个节目，你们大家想想，我也这么做，结果父母家人不接受怎么办？对呀，你再说，再说那就吵起来了，那就更不高兴了，那还有那心脏病的那再发作了你怎么办？你这哪是救父母，你分明是气父母来了。那会儿不懂，那会儿就觉得父母顽固不化，这不都在这写着嘛，白纸黑字怎么就不能接受呢？真的不能接受。所以那个时候心里边就理解不了，总觉得父母错了，家人、长辈错了，我是对的。我劝说不了他们，不行，说话还不行我得写信，写信不行我还再写信，是这么个情况。今天看起来完全错了，这是我跟大家忏悔，跟爸爸妈妈忏悔，所以我今天又磕头认罪。这次是个什么事情呢？跟爸爸有怨结的那些人，我最近给他们寄法宝，多好的教育人的东西啊。这个事情爸爸知道了之后很生气，又把我臭骂一顿，越说越生气，十年了。我今天听了之后我很受教育，我就觉悟了，我明白了好多道理。所以我今天跟父母忏悔，我说确实是我想得不周到，我错了，我以为过了十年，那也不行。所以这是一个非常现实的问题，自己的父母亲人有怨恨的人、事、物怎么办？我们该怎么办？一时半会这个怨恨还消解不了怎么办？你总是为父母好，总是希望他们能化解这些东西，化解不了怎么办？「亲所恶」，他怨恨、他对立、他讨厌、他不喜欢，那些人是恶，【弟子规】里边讲「谨为去」，得顺着，这个我们大家能不能理解得了？这里边的道理太深了。所以我们下边好好地来研究这个问题。所以今天很多人看不起【弟子规】，他错了，生活当中随时会遇到这些问题，他不会处理，【弟子规】告诉他这个方向，虽然就三个字叫「谨为去」，但是他不懂，懂了他做不到。尤其是学了传统文化、学了佛了，就更做不到了，相反了，离这个真理越来越远了，你说可怜不可怜？我们学了很多年，遇到这些问题还是不会处理，所以【弟子规】终身都要学，为什么？它的道理太深了。头一个就是要顺人情通事理，人情事理不通，这三个字「谨为去」你做不到，【普贤菩萨十大愿王】「恒顺众生」四个字你也做不到，你读了也白读，生活当中一遇到你就糊涂。父母有没有错？没有错。亲人你说他怨恨，那也没有错。这是什么意思呢？那你说对待这些事情，什么是对？师父老人家讲，佛经讲的，那不是真理吗？对，是真理。佛法有一句话叫做佛法不坏世间法，这句话我们过去一听也就听过去了，不懂其中的意思，所以「佛法无人说 虽智莫能解」。有聪明智慧那是假的，他没理解嘛，还是得讲。什么叫佛法不坏世间法？佛法高，佛法好，佛法正，佛法觉悟。但是在世间来流通、弘扬的时候，在这个过程中，你比如说跟父母家人，他们接受不了的时候怎么办呢？你就不能跟他们说“你错了”，“您老人家错了，我给您老人家磕头了，您快改吧”那不行，为什么呢？遇到这些佛法的这些人，无论是父母还是长辈还是任何我们身边的亲人，他们还接受不了，当接受不了的时候，要恒顺众生，那你说他明明错了，他不认为有问题，那你该怎么办呢？在儒家叫孝顺的顺；在佛家恒顺的顺，这就叫对了。那你说这个顺到底怎么个顺法？我们一定要记住要有智慧，首先这个顺它有哄着的意思，哄小孩他不哭了，老人也得哄着，要让他心情舒畅，所以这个顺有哄着的意思。但是他又感觉不到你是在哄着他，这个高级，高级孝子。为什么要这么说呢？就是有些时候不是真顺，不是真顺，你打个比方，现在父母在那造假账，贪污，你能不能跟着一块做？你想想那不是犯法吗？那能真的顺吗？所以说你心里边善恶是非非常清楚， 在顺的时候要有智慧，那你说这时候怎么个顺法？那就看你自己琢磨了。你自己真有孝心，你到时候自然就会，就会这个顺，这个我们不能不知道。所以顺里边有智慧，不能够让父母去造这个恶，那叫陷父母于不义。但是它有哄人的意思，他转又转不过来，这个时候你还要顺着他。所以说【弟子规】包括孝顺，这都是活的，它不是死呆板的，是活的，根据不同的情况、不同的人，你有不同的办法，所以你有圆满的智慧，你会处理。绝对能让父母很高兴，同时尽可能地减少造业，还是孝顺，你都做到了。这个东西不学我们就失了为人子的本分，这是不可以的。过去就这层窗户纸我就没捅破，我就想不明白，那明明他们是在怨恨嘛，这是对他们身体不好，我可不愿意我父母身体因为怨恨身体都坏了，水结晶我们都知道那水实验，但是你越这样讲他越生气，那我们不是糊涂了吗？所以我们这种做法就错了。师父老人家讲经就说过，多少年没见到妈妈了，在香港失散了多少年，老妈妈来看，一看儿子出家了。中午吃饭师父就问老妈妈想吃什么，她想吃鱼，师父就吩咐厨房买鱼做，做了一个星期，吃了一个星期，你看看，我们理解不了，真的，尤其学了传统文化之后就更理解不了，你看老妈妈看到这么好，回老家之后一个月还是一个星期之后就吃素了，这对我们是最好的教育。就是当我们遇到这些缘分，机缘还不成熟的时候你来讲，你说这是好的佛经、佛法，他不能接受的时候怎么办？要恒顺。这是一门大学问，我们过去也很少听说过，也几乎没人教，所以师父教给我们，我们把它再发扬光大。我们遇到父母、长辈、亲人，「亲所恶」，他讨厌，就不喜欢，你一提这个人他就生气，要怎么办呢？如果按照我过去的方法且得在那劝，“爸爸你错了，您老人家想得不对，您那是怨恨心”，越说越生气。你说过去我就这么执着，现在明白了，【弟子规】我都没做到，「亲所恶」，你的父母亲人讨厌这个，你总提他干什么？你做这事干什么？你说我这是行好事，法布施，那也不行，你不孝，这个事情让父母知道了，他们会生气，大家能不能理解？不好懂。你比如说我们都学佛了，把阿弥陀佛像供在家里，真庄严，我真喜欢，摆上香炉，一炷好香，闻着也肃穆、清净、欢喜，你家里老爷爷不喜欢，你说怎么办？你越劝他他越生气，最后他把那佛像撕了、扔了，你这陷父母于不义。那应该怎么办呢？把佛像摘下来，把香炉搬走，不点香了，没佛像，孝子。我过去做不到，今天我们要学着做。所以今天爸爸骂我我都低头认罪“我错了，我不对”，为什么呢？「亲所恶 谨为去」，他讨厌这个，不能说、不能讲、不能做。我过去没这么高的觉悟，所以很多人看不懂【弟子规】，这个你能做到吗？你不要看小小的六个字。我再问大家一句话，这是我今天放了电话我的很多的感触，你老爸老妈、你的长辈、亲人，他们讨厌的人你知不知道？他们讨厌的事你知不知道？他们讨厌的物，就是人、事、物这三样你知不知道？你不知道这就是不孝，为什么呢？你对他们没有尽心尽意，所谓叫全心全意为父母服务，这叫尽孝。所以我们过去常看到那些家人，我们去人家那做客，他们就交待我，“我告诉你”声音很小，“告诉你，这种事不许说，老爷子生气，不能说”，你看，孝子孝女。「亲所恶 谨为去」，他提都不提，在父母面前知道，你一提他生气。他讨厌的人、事、物都不说，偶尔不经意间说出来了、做出来了，忏悔，跟父母说“求爸爸妈妈不要生气，这是我尽孝不够，孝心不够”，他心里就缓和；你越说，越给他拿出这佛理来他越生气，为什么？他缘分还不到。所以由此我就有个体会，什么体会呢？天下无不是的父母，爸爸妈妈有没有不对？永远都没不对的时候，你把这个佛经拿到他面前，你说“这是佛说的，爸爸妈妈你说错了”，那也不行，你这样做是不孝，这样做佛都不答应，为什么呢？净业三福头一福「孝养父母」，你不孝。佛教给我们恒顺众生，孝顺父母，孝养父母，你这不是养他，你这是害他，你违背佛陀的教育。你说我把这佛像拿走了，把香炉也拿走了，都没佛像了，都不能念佛了，你这样恰恰是佛法。你能不能懂？我们在师父老人家身边这一点学到了，有体会，师父真的是做给我们看。你说很好的东西拿出来，有人反对，好，师父没意见。你说他分明在作恶，你现在跟他说他不能接受，「疾之甚 祸且作」，你越严厉，你越跟他这么说，「祸且作」，我们现在的话叫什么？逆反心理。他连这个佛法他都不信了。反过来，你说爸爸妈妈怨恨这些人，你心里知道这个对他们身体不好，他们这个问题还没有想开，还在气头上，你怎么样呢?和颜悦色，听着，听着，顺着他，他们有时候讲：“你说这人是不是混蛋？”是，真是。对。你要是说那不是，他们都是菩萨。你爸爸就得给你一巴掌，这是一群混蛋、王八蛋，你说他们是菩萨？你这不是惹他生气吗？所以说学佛不到家就是我以前那样，执着。现在明白了，做得不好，也没有全觉悟，但是有点感觉了。「亲所恶 谨为去」，谨是什么？谨就是慎，你查【说文解字】，谨就是慎，慎是一个竖心，谨是个言字边，换句话说，从你心里到你的言语，都要小心谨慎，都要慎重，他不爱听的不能提，不爱做的，你可别去做，他生气。爸爸讲，往八十上数的人了，我就知道他心脏受不了，心脑血管受不了，你让他生这气干什么，错了。我们现在很多人就执着于佛法，执着于传统文化，看谁都是毛病，都不合乎经教，就自己合乎，所以最后谁都不跟他来往，为什么呢？连他父母都跟他结怨了，他是什么呢？亲所恶，就不去，哪壶不开提哪壶，这是错误的。所以我们要扪心自问，爸爸妈妈不喜欢的东西，不喜欢的人、事、物，我有没有「谨为去」，那是尽孝，这就是佛法，恒顺众生，一点没有违背，你说他没有跟他说这个，说了不能接受，一次就好了，不要再提，这就行了，这就叫佛法。佛法不是说非得给他弄明白了，让他在佛前磕头，让这些老人们不做了，不可能，那个叫什么呢？那叫魔法，让众生都生烦恼心，连父母都讨厌佛法，你说你造多重的罪，给他们断了慧命，他们再也不愿意接触这些人，所以我们在人世间弘法利生，人情事理要通，【弟子规】要做到。「亲所好」，爸爸妈妈喜欢的人、事、物，你要都做到，都帮他想到，「力为具」，都摆在他面前，那你说我爸爸妈妈喜欢吃喝嫖赌、喜欢打麻将、喜欢赌钱怎么办？这就需要智慧，他喜欢抽烟、喜欢喝酒，怎么办？你只要用至诚心，你一定能圆满地把它处理好。师父老人家妈妈喜欢吃鱼，那到菜市场买活鱼，你说那不是杀生吗？你怎么解释？我过去对这个问题反复地在想，总也想不明白，我现在想明白了，你不这么做，她也去买鱼吃去；你顺着她，让她离佛门靠近了一步，你不顺着她，把她往佛门外推了一步，你选吧，买回来鱼，我相信师父老人家一定念佛超度，这是师父教给我们的。所以仁者无敌，这是儒家的，佛家是恒顺众生。一切众生，恒，任何时候，任何地点，这叫恒。顺，顺着；儒家仁者无敌，敌就是对立面，没有。骂他混蛋，对，就是，这人真差。我们得会这个，在这过程中我们跟父母、跟子女的感情越来越深厚，他知道你爱他，你是为他好，一边跟他说着一边劝他，爸爸妈妈别生气了，别跟他们一般见识了。我跟大家讲，有的人跟我说，明明那个人救了我们一家人，你看我这老爷爷总骂人家，你也跟着骂？对，恒顺众生，「亲所恶 谨为去」，你也跟着骂，就是你说他多混蛋。其实你心里知道，人家是好人，为什么要这样？找合适的机会慢慢地让爷爷再回头，你现在他正骂他呢，你非得说他是菩萨，你这不是找打吗？你这不是顶着来吗？他要越听越生气，肝火越来越旺，哐当倒那了，你怎么办？所以要机灵，不能执着。爸爸妈妈一说讨厌谁，你把这个先捧起来了，您现在又造恶业，贪嗔痴慢的嗔，您现在就是地狱众生，你爸一棒子给你打出去，“是，我们地狱众生，你赶紧给我滚蛋。”这就叫人情事理。你在恒顺的过程中观察他们，然后说一两句打个岔，别生气了，您生气，那水实验您们不都看到了嘛，跟这些人不值当的，其实你心里知道那些是好人，那你也这么说嘛，这有智慧，跟他们不值当的，您看您都多大年岁了，您生这么场气，不划算，身体都坏了，就像那杯水一样，咱们何必呢，健健康康的，硬硬朗朗的。你总这样，时间长了，你让你老父母，让你的长辈也读经、也念佛，他也听你的。所以今天爸爸这一骂我，把我骂醒了，我过去总执着于善法，我总觉得现在很多人是糊涂，我总要去劝人家，到最后是我糊涂。我们再看师父老人家，什么人来了，好，好，在这个过程中根据不同的因缘来度化人，这是上上乘的功夫和智慧，太圆满了，所以说我们学佛、学传统文化，第一招要把这学会了，让任何人都喜欢你。你爸爸妈妈正骂呢，你也跟着骂，你爸爸妈妈心里奇怪，那个人你不是挺崇拜他的嘛，我这骂他你怎么也跟着？我「亲所好 力为具 亲所恶 谨为去」，爸爸妈妈是第一位，孝子，你看看，你这样做并不代表你否定了那些好人，否定了佛法，否定了传统文化，不代表，恰恰你把佛法和传统文化做到了，一定要记住，要放下执着。你说分明跟着爸爸妈妈一块在造恶业，不是，那外行他看不懂，内行看得明白，就这一招我们要练很长时间，为什么？你心里过不来那劲，你没有这习惯，哪位有这习惯？太少了，普天之下，做儿做孙的，他没有啊，孝顺那个顺就是这个意思。「亲所恶」，他不喜欢的，对，不好，爸爸妈妈心情多好，心情好。所以说我们今天学传统文化，你看我们有这么多的同学义工都在听，我们绝对要明白佛法、传统文化、【弟子规】是活的，一执着就变成死的了。所以我们在这里祝愿普天之下君臣、百姓、官员都学【弟子规】，家里边的矛盾就没有了。我如果不学这个，我跟父母就会形成矛盾，就打起来了，其实你说都是爱对方，父母为我好，我为父母好，都是这个，结果弄得面红耳赤，不欢而散，甚至于弄拧了，现在家庭都这样，大家不知道家庭的纠纷、痛苦、父母的痛苦是从哪里来的，是我们造成的，是我们不懂得孝顺，学了传统文化还造恶业，这错了，完全错了。所以我们在这里忏悔，普天之下的子女，学生们对老师、晚辈对长辈，子女对父母要忏悔，我们不会顺，没学，所以我们从今天要学，「亲所恶 谨为去」。所以我小的时候常常听父母讲这个老话，家里不是讲理的地方，听不懂，跟父母讲不得理，夫妻俩讲不得理，你现在听明白了，你说我有道理，我是对的，你这样不顺，没有孝顺，你是对的也是错了；父母，你说他明明他是不对的，他这么怨恨心，他不对的也是对的，这话大家听得懂吗？把这个听懂了，家家都和顺。【弟子规】能化天下，怎么化呢？「亲所恶 谨为去」，以父母、亲人的好恶为好恶、为取舍，这是总原则，当然在这里边要有智慧，他让做坏事，杀人、放火、骗人，那个不行，所以说你看它这个顺，它有哄着的意思，就像哄小孩哄老人，一样的道理，所以讲不得理，先讲感情，先顺人情，人情不顺，有理你也讲不出去，你拿着理，你还在那造恶业，你做错事，你是错的，所以大家一定要把这个弯给转过来，那真的我们就活明白了，这个家没有不顺的道理，所以你要会当子女，前提条件要先受这个教育，【弟子规】的教育，「亲所恶 谨为去」，非常谨慎，说话做事都要特别小心，生怕父母不高兴，因为什么呢？那是他反感、他讨厌的，你看这就是你的孝心。我们举个例子，二十四孝头一位，舜王，他的父母要杀他，糊涂到那个程度，要害他，你看舜王怎么样，丝毫怨恨都没有，他跑到田地里放声大哭，哭什么？不是父母要害他，而是他向上天忏悔，我做儿子做得还不够好，做得还很差，招惹得父母讨厌我，想让我死，你看他是这么说话，天下无不是的父母，想杀自己，他们也没错，感天动地，所以他成了王，天下万民都归顺于他，为什么？他太孝了，最后把父母家人都感动了，二十四孝头一位，万古流芳，没有不感动的。所以说我们今天做子女、做儿孙也要学这个。也许有人会讲，那我这么做到底是对还是错，有没有个总的标准呢？总的标准就是孝顺，让他心情高兴，但是其中要用智慧，这是总原则。我们一定要知道，我们明白善恶，明白这个标准，要用最好的方法，要用顺，最好的方法就是顺，用这个方法来影响、来感染我们的父母亲人，这就对了，而不是说“你必须得、你错了”，不是这个，不能用这种方法。这种方法人情事理不通，反而事与愿违，我们本来希望父母健康，结果你这样做他生气了，他身体坏了，你说这造多重的罪。那你可能会问，那你说那我们父母什么时候能明白？至诚感通。师父老人家的妈妈回到家里边一个星期之后就吃素了，师父没有讲过一句“老妈妈这个怎么不好”，没有，反而是顺着老妈妈，吃了一个星期的鱼。这出家人身边，老法师亲自表演给大家看。那有人说了，我要给我妈妈买这些鸡鸭鱼肉的，她吃一个星期之后她越吃越欢，越吃越高兴，她没有吃素怎么办？有的人是一个星期，有的人是一个月，有的人是一辈子。师父讲经常常说，佛菩萨度人不着急，这一生没度了，还有来世。你有那个耐心吗？前提条件就是孝。他吃这些，念佛你给超度。你要是违背他这意思，他自己偷偷他也去买，你何必呢？你们之间，父母和子女之间，还增加这些隔阂、怨恨，何必呢？用善巧方便影响父母，最后他慢慢他就不杀生了、不吃肉了，这就好了。所以说「亲所好 力为具」和「亲所恶 谨为去」用的是一颗心，都是孝心。孝里边要有智慧，智慧就是知道在什么时候要顺着父母。所以你真的就是七老八十了，你看到【弟子规】这两句话，「亲所好 力为具 亲所恶 谨为去」，你也明白了。你现在才听明白，什么意思？我们通俗地来说，父母亲人所好的就是你所好的，好亲之所好；父母所讨厌的、所怨恨的，不愿意见到的，你怎么样呢？恶亲之所恶。换句话说，你跟父母、长辈、亲人，同心同德，同声同气。否则就伤感情，我们能不能做到？好亲所好，恶亲所恶，你能不能做到？这个道理今天很多人都还不懂，懂都不懂他怎么能做得到呢？做不到，千家万户就乱了，这是一个根本的原则。父母亲人有喜欢的、有讨厌的，你什么态度，你的态度，【弟子规】上所讲的你听不懂，你不学你做不到，你的人生就不可能幸福，家庭不可能和睦。这个原则谁教给我们的？师父让我们学【弟子规】，【弟子规】教给我们的，你说这堂课多重要，叫【弟子规看天下】，把什么事都看明白了，就是我们不会做人，所以做人这堂课，大学问啊，不能把它轻看了，甚至有些人反感，你反感、你不爱听，你的家会乱，社会、这个族群都会乱掉。原因就是这个，「亲所恶 谨为去」，这六个字不懂也做不到，这里边有太深的道理了。尤其是我们要明白，你在这个时候所做的，「亲所恶 谨为去」的时候所做的，那就是佛法，那就是传统文化。你说这不是助长他们造恶业吗？不是。这个弯一定要把它转过来，这个弯转不过来，我们才造恶业，大家能不能够听得懂，所以我们要学，要以至诚心对待【弟子规】，无上法宝，在生活当中随时指点我们怎么对人、对事、对物，化解一切不和睦，让我们的亲人在一起真正亲如一家，它本来就是一家，那个亲切的气氛不要把它破坏，要让父母到最后对你，父母对你认可，我闺女说的，我儿子说的，不做这事，你看你达到这个地步了，他都听你的，怎么做到？你一开始是顺，他心情太好了，所以以后慢慢你说这个事咱不做，他就不做，完全在我们做子女的用心，在这上面用心，你家庭就和睦幸福，我们就不遭罪，父母就健康长寿，这是我们今天一小点体会。「亲所恶 谨为去」，谨是言语，言字边，从说话上就要小心，他不爱听的，「亲所恶」,他不喜欢的，从说话上就开始注意，不让他听到，不让他生烦恼，不让他生气，你这叫尽孝，提起来，打个岔，绕走了，不让他不高兴。我们总是希望大家，家家户户都行孝，天下自然就太平了，所以我非常感恩爸爸骂我，骂得好，把我越骂越明白，爸爸如果不骂，也没有今天这期节目，这我们大家都能受益了，这就是父子之道，所以我们一定要学、要懂这些民间老话。父子、家人讲不得道理，没道理好讲的，天下无不是的父母，我们永远记住这句话，永远要孝、顺，这个就是做圆满了，我们大家都做好榜样。所以说「亲憎我 孝方贤」那句话，大家不能小看【弟子规】，做不到，你不学怎么能做到呢？所以我们从现在就要学，就要做到，从哪里呢？从顺开始，没有顺那个孝都是假的。我们今天分享就到这里，好，谢谢大家。