【听评书长见识】

杨修之死  第二集

陈老师：各位观众，大家好。我们的娱乐节目开播了，【听评书长见识】。这次节目，这个小单元我们名字叫什么呢？【杨修之死】。杨修怎么死的？没学【弟子规】死的。为什么呢？「不关己 莫闲管」，【弟子规】教的。不该你说的，不该你做的你怎么能做呢？你这不是找死吗？所以【弟子规】不能不学。学了之后才知道古往今来都出不去这一百一十三件事。今天我们接着听，杨修，没人跟他说、没人让他做，他自己擅作主张，把夏侯惇吓坏了，你这干吗呀？听到“鸡肋”这口号口令了，你看看这杨修就开始在这耍小聪明。我们接着听。

袁阔成评书：我怕临走的时候慌乱，故此我就提前把东西收拾了收拾。夏侯将军，你要是有时间的话你也赶快准备准备吧。为什么让他走得那么慌忙呢？常言说得好，启程赶路还要早起三光，晚起三慌，夏侯惇一听，杨修说得有理。夏侯惇是十分钦佩杨修的才学。杨修先生那判断事情非常准确，杨修先生在我们魏王身边，无论是身份、学识、职务那都是数一数二的。说身份，你比得了吗？那是太尉杨彪之子；论学识，此人是才华过人；职务，行军主簿。这行军主簿是什么官衔？按现在的职称来讲，就是相当于主任秘书，那在军中是参与机要，总领军中事务。曹操什么事情也不能瞒着他。夏侯惇还知道这位杨修先生有一个最特长的本事，什么本事呢？他非常了解魏王，特能领会曹操的意图，就说曹操所想的十有八九都能被杨修猜中，曹操要说的话还没等说出来，杨修就能替曹操说了，他就有这本事，所以夏侯惇服他。听完了杨修这番话，夏侯惇给他施了个礼，“杨修先生，您可真是大王之肺腑。”那意思您都钻到大王的心里去了。“大王一动一静您都知道，你太了不起了。我就按着杨修先生你说的办，我也回去收拾东西去。”这夏侯惇也回去了。

陈老师：这个夏侯惇确实是个糊涂人，有勇无谋。我们怎么听出来的呢？夏侯惇无论是不是这个杨修的上级，他看到杨修这么做，都要给他拽到边上来提醒他、警告他，警告他什么呢？这么大的事情，那在军中无戏言，不能说随随便便地，你只听到了这么一个军中的口令，你就敢作这种判断，而且有这种举动，你对周围人什么影响？你理解的是这个，你万一理解错了呢？第二，那个人理解的是，要也这么理解呢？咱们都这么干，这还叫部队吗？这还能打仗吗？军中，我们看那个小人书上，都有令，无令谁敢动？无令谁敢停？令行禁止。没令你敢动，你这是犯了大忌讳。你不要说带兵打仗，普通的单位没有长官的命令、指示，谁敢办？他就敢，夏侯惇还敢跟着，你说他糊涂不糊涂？所以说曹操如果知道了真的应该给他开会批评他们，你怎么搞的？他糊涂，你也糊涂吗？那杨主簿多聪明！糊涂。为什么糊涂？不通人情事理。你还赞叹他，说他是这个魏王曹操的心肝脾胃肾，五脏，你还鼓励他，你还跟着他学，你该当何罪？错了。所以说我们接着往后听就知道这绝对是不可以的。大家要知道成败、兴衰根本来自于什么？来自于规矩。没有规矩，一切都是说“我想怎么样”，那能行吗？杨修就这么做，他为什么要这么做呢？“我聪明。”显摆，规矩、军令都在其下，恃才傲物，括号包括军令他都看不起。你说他傲慢到什么程度，所以他死有原因。今天我们听了这个要明白，人的灾祸怎么来的？以史为镜，就像一面镜子一样，在我面前照照，杨修这么死的，我也差不多了，为什么呢？他的毛病我都有。你如果是个主管、你如果是家里的父母长辈，你孩子有这个毛病、你手下有这个毛病，当老师你学生有这个毛病，你就要教他，给他听这个娱乐节目，听评书真长见识。

袁阔成评书：噼哩扑噜，整个营房这也收拾东西、那也打点行囊，你说这夜里多热闹。可是唯独今晚上这位曹操喝完了那鸡汤之后，他精神振奋怎么也睡不着了，躺在那儿思前想后的他就有点闹心。曹操一赌气坐起来了，披上衣裳，蹬上靴子，手提钢斧，他从大帐里出来了。曹操要干吗呀？今天晚上魏王特别精神，他要亲自巡营。他想先到夏侯惇的大营看看，等来到了大营，曹操一看，他吃了一惊，心说这是干什么呢？只见夏侯惇这军校一个个忙得出出进进，有的在那给马扣鞍子、煞肚带、勒水袋，有的在捆行囊。曹操觉得奇怪，这怎么回事？他转身回来了，告诉中军，把夏侯惇给我叫来。夏侯惇奉命跑来了，是进帐施礼，参见大王。夏侯惇，你在干什么呢？方才我亲自出去巡营，见你的营中一片慌乱，这是为何？启禀大王，我们在打点行囊。“哦？”曹操一听，唰把脸就沉下来了，谁给你的令？让你收拾行装？是主簿杨修先生。这位夏侯惇没当回事，坦然自若地在那说，“大王，杨修先生最了解大王的心思了，他先把东西都收拾好了，我这还收拾晚了。曹操越听越生气，吩咐人“来呀，擂鼓，升帐。”随着一通鼓响，文武都到齐了。曹操下令“把主簿杨修赶快叫来。”杨修一步三摇、大大方方地来到了中军宝帐，曹操这才问他，是你告诉夏侯惇打点行装吗？这杨修还像没事人似的，他乐了，不错，大王，正是我告诉的夏侯将军。

陈老师：袁老先生说得好！就这几句话就把这个书呆子杨修，再加个“二百五”，人情事理不通嘛，就把他活灵活现地说在我们面前，这个杨修是这样的人，深更半夜擂鼓升帐那一定是大事，你看这将官都在边上，魏王在中间坐着，你这什么阵势，他还在那大摇大摆迈方步，还在那乐呢，真正书呆子。人情事理不通，什么阵势？问你这个话你还在那得意，你眼里边还有没有军法？还有没有大王？所以我们听评书就要知道这样的人一定是多灾多难，他命不好，杨修的命很不好。为什么呢？恃才傲物，耍小聪明，人伦、规矩根本不懂。「君臣有义」，你作为臣子，义是什么？你的本分。师父老人家给我们讲经讲什么叫义？做你该做的，不该做的不做，这就叫义。你看看他是不义，这杨主簿杨修，你看他身份挺高，我相信曹操用他也挺后悔，这怎么用这么个人。人的灾祸就这么来的，你看他在那还得意，曹操问他，急成这样了，他还没感觉，叫视而不见、充耳不闻，都急成这样了，看见了、听见了没反应，为什么呢？他那个内心，杨修的内心都被他自己这个自以为是给糊满了、给占满了，那你说你不死谁死？自己惹的祸，「祸福无门 惟人自召」。

袁阔成评书：你这是为什么呀？“我就是根据大王您今夜传出来的口号。” “我口号传的是什么？”“启禀大王，您传的是‘鸡肋’二字。” “不错，我传出口号‘鸡肋’，你为什么要收拾行囊呢？”“大王，您想这鸡肋上面能有多少肉？吃着它能有什么味道？所以说是食之无味，弃之又可惜。这就说明大王您的心情了，您不愿意在这再与刘备开战了，您急于想回兵，为此才传这么一个口号。我怕走的时候慌乱，所以提前收拾了一下东西。”说完了杨修把手这么一背，瞅了瞅曹操，又看了看两边的文武。这些文武一听暗中点头，心说杨修主簿是真有本事，真有才学。你看看人家都猜到大王的心里去了。我们这些人真是太笨了，口号下来，我们就知道往下传，别的什么也不想，看来我们不会分析。这杨修有学问，看来大王一定要重赏于他。那没办法，谁让人家有能耐呢？

陈老师：如果有的孩子、学生来问我，“老师，您遇上杨修这么个人，您是曹操，您怎么办呢？”我会用教育，我不让他在这个位置当这个主簿了，他非坏事不可。为什么呢？我这个军中的秩序都让他给败坏了、破坏了。他有聪明，但是我得给他立下规矩来，所以说用人之前要会看人，会看人之后才能用得妥当。那应该怎么办呢？主簿，有主就有副，让他当副手，让这个可能才学还不如他的，让那个人当秘书长，然后管着他，管着他怎么呢？他不能乱说乱动，尤其不允许他在军中来散布这些言论，不可以。让他有什么情况，跟他那主簿去报告去。这样的人在哪个单位都会坏事。你想想是不是？这大家都在这三军宝帐，在这开这个会，曹操不知道，就大王不知道，下边人就敢按着自己想法就这么干，那还了得！你说得再对，不说杀了你吧，也得把你免了，这是大祸害，这绝对不可以的。我总说这个杨修没学过【弟子规】。何以见得呢？「事虽小 勿擅为」，【弟子规】里教的。如果这个杨主簿他从小知道这个规矩，他长大了敢？这么大的事情他敢乱来吗？所以杨修为什么死？死得很惨，没学过【弟子规】。这古今道理是一样，讲得通。有人从小，他父母要这么教他，懂这规矩，把他那个才学往后放，这个人吉祥、幸福、平安，没有人不喜欢他的。实在他看出来有危险了，你跑到曹操面前你来做个报告，单独说，“大王看看怎么办？”你说他得多喜欢你，他得多重用你，你这他都不知道，你就在那开始，你是大王了，你甚至比他还聪明。比他聪明没事，为什么？他就要用聪明人，但是规矩不能乱了。你看他这作派，把那手一背，还看着曹操，那意思就是“我知道！”多得意。你想想就你这作派，你往我这手下人这一站，我这还能管吗？你有本事你这样、他有本事他这样，那你们都乱了套了，谁也不听我的了。我还是个所谓的还是个王吗？大家一定要知道中国老话“家有家规，国有国法”。规、法就是秩序，秩序没有了，你什么事都做不成。对，你在厨房做个饭，剥葱的去炒菜去了，炒菜的去打水去了，打水的去缝棉被去了，你这能做饭？这顿饭能吃得上吗？所以说「君臣有义」那个义是安守本分。这一位，这杨主簿他虽然有聪明，悟性很高，但是人道的基础他没学好，才高于德那就完蛋了。德高于才，才能不高德行好，守规矩那就是德行好的表现，所以说一生平安。才很高，缺德，尤其现在根本就没德，现在的年轻人他怎么能没灾难！人情事理要通。古代的时候人情是这样，讨厌，真招人讨厌。现在难道就招人喜欢了？人群大众当中就显你了，你在那总显摆，破坏人秩序，大家都爱你，那领导都提拔你，可能吗？他再糊涂，提拔两回，他发现不行，这整个乱套了，全部被他搞坏了，也得把你开除了，你很难于人中立足，你就完蛋了。你有再高的才学，像杨修一样，才越高惹祸越大。

袁阔成老评书：这时大家转过脸来又看曹操，“哎哟”有的人暗暗打个冷战，怎么了？曹操本来那张脸就够白的，今天晚上这一生气，再给灯光底下这么一照都绿了。把曹操气坏了，他一把手抓起了虎胆啪往桌子上一摔，怒吼一声“大胆！胆大的杨修竟敢造谣滋事，乱我军心。刀斧手，将杨修推出辕门，斩首！”捆绑手过来嘁哧咔嚓就把这位杨修先生给绑起来了。杨修脸也白了，吓得呀！这怎么了？魏王怎么这么厉害？从来没跟自己这样过。是啊，今个就让你尝一尝。把文武也全吓着了，“怎么着？大王要把主簿杨修给杀了？不能！杨修先生是大才。”那谁不知道？杨修口才好、学问大、头脑灵活，这都是杨修的优点，可是这位杨先生这毛病也不少，他有什么毛病？首先说这个人他是恃才放旷，就觉得自己很有才，什么事他拿过来就说，不拘小节。而且这个人还很随便，不管什么场合、什么时间说话不看对象，爱卖弄小聪明。最近这段时间，曹操对杨修特别反感，心里很烦他，可是这杨修先生他就一点察觉都没有，还像没那么档子事一样，他认为曹操始终对他不错。

陈老师：我们为什么很爱听袁先生的评书？不但讲得好，评书的大师，关键是他所讲的这个内容里边，他讲人情事理、他讲是非善恶，圆满不圆满咱们放在一边，总的路数，尤其是【三国演义】，这个书说得太好了。你看他说的，所以常听评书的人受教育，这孩子们知道这给自己招灾惹祸了，恃才放旷，嘴欠，说我小的时候挨打，尤其是父母打你，这一巴掌扇过去，这一耳瓜子，嘴欠，什么意思？这个话说得太快了，到处去传话，人很多的时候冒个尖嘴，谁也不说话，他来两句，嘴欠，挨打，这毛病杨修都有。你不要认为这是小毛病，我相信杨修小时候一定不是一个按着【弟子规】做的那么一个谦谦君子，他在德行上缺失，他长大了，你看看变成大毛病了。尤其是生活环境是这种时候，招灾惹祸了啊！大家听到了吧，你的顶头上司非常厌恶他，非常厌恶你，反感、讨厌你，为什么呢？他还不知道，他为什么不知道？从小没人告诉他，叫察颜观色。怎么练呢？你看六根都摄，「父母呼 应勿缓」，这我们专门讲过这个，六根都看父母的举止、脸色，练出来的。所以孝道没有，这杨大主簿，曹操已经很讨厌他了，他竟然不知道。说明这个人什么呢？六根不管用。人在他对面这表情已经很不对了，他就在这，他也不是近视眼，他就看不出来，他为什么看不出来？缺这根弦、少这根筋，这我们平时总这么说话，为什么呢？平时没人提醒他，就我们这堂课他没上过，这娱乐节目他没听过，听过之后人就不这样。那有的孩子听了之后还是那缺心少肺的，还给自己招灾惹祸，为什么呢？家长在生活当中要教！客人走了之后，那老爷爷或者爸爸把那叫过来，把孩子叫回来，“来，跟你讲讲，跪这儿。”要啪给他这一下，你是欠揍，你刚才看不出来吗？多挨几回打，他那六根都灵了。这时候不应该说这话；那时候不应该送那东西；这时候应该赶紧快回来，得有人教啊。现在谁教？他父母、爷爷都不知道，都不懂这个，他教谁去？都糊涂了。所以师父常讲，现在传统文化【弟子规】要全民都学，男女老少一块都学，这些东西绝不是书本里的东西。今天我们开这么一个娱乐节目【听评书长见识】，大家听听太好了。敢情【弟子规】就是【三国演义】呀？是，真是，绝不是说讲笑话，是真的。这里边有门道，你以为是开玩笑？它不是。现在这娱乐都是害人，什么都没有，要学问没学问、要智慧没智慧、要见识没见识，然后空虚无聊在那数白嘴、耍流氓，不都这样吗？我说这话不过分。现在大家坐那出租车，那个收音机打开，那司机常常在那儿听，你这不听，乘客不听都不行。男女主持人那真的说那话那就跟俩耍流氓的似的，互相在那调戏，美其名曰还娱乐，都把人都教坏了。「思无邪」，它现在的邪正没了，没有标准了，邪的就是正的，我要说正经话，“你老古董，你过时了。”我们把这话说回来，你听听，你看看，这【三国演义】这评书多受教育，多长见识。是这么回事，对。我们按着往下听【杨修之死】，这个系列太值得听了。

袁阔成评书：曹操这个人是很爱才，他有雄才大略，善于用人之长，可是曹操这本性也够呛，他是阴谋狡诈、诡计多端，此人是有权谋多机变、耍权术、弄智术，是奸诈虚伪。尤其他自领魏王之后，曹操变得是越来越加骄横，包括他杀死荀攸和荀彧，那才因为多点个小事，人家荀攸、荀彧为他好，按现在话来讲仅仅给他提个建议，他就把人给杀了。原来曹操怎么不这样？那祢衡击鼓骂曹的时候把他骂个狗血喷头，他都没上火，硬压着这口气把这位祢衡先生给送到刘表那去了，他为了不落这个害贤之名。现在曹操可不行了，谁碰着他一点，他立刻就把他斩了。荀彧、荀攸那是多忠于他，那也不行。现在的曹操地位变了，身份也变了，和当初创业时候的那曹操是不可比拟了。那时候曹操多难，要人马没人马，要地盘没地盘，现在曹操的大业已经成就了。那么他每说一句话每做一件事，他都希望别人是言听计从、俯首贴耳，唯独这位杨修不止一次触犯过曹操的尊严。

陈老师：咱们这书听到这，大家听听袁老先生说得对不对？要我说说得对、说得好。它好在哪里呢？你说这个跟曹操骄横、霸道有什么关系呢？有关系。人生在世我们跟人打交道，那里边很多不是我们的领导就是上级，甚至还有些人八杆子打不着但是他跟你有缘份，他也不是领导、不是上级，但是这个人他有权势或者说他又相当有势力，人一定要记住「识时务者为俊杰」。那同样一个人，在他无权无势的时候，他怎么着不了你，在那个时候你可以对他是「知无不言 言无不尽」，但是这个人后来变了，比如说就像说曹操，傲慢了，他当王了，你再像过去那样说话那就不合适了。那有的那个人真的缺心少肺，看不出事来，还像过去那么说，人家不接受了。你说他不接受，对还是不对呢？不管他对不对，你都要变换你跟他来往的态度，这才对。咱不能说他不对，他不对那你还那么办，那你不惹祸了吗？过去咱们领导是个科长，你跟他拍肩膀、称兄道弟，行。现在人家是局长了，你还没心少肺还那态度，那他要维护他的威信，甚至有的时候人哪有十全十美，万一他要变坏了、是个恶人了，他就是不能听别人意见，他就这样了，那你也找那个罪受？所以说我们还是那句话「行有不得 反求诸己」，周围的人、事、物都在变，你现在这样对他，未必将来还可以这样对他，因为他的身份变了，所以说人情事理要通。过去这样叫他，行。朱元璋带着那么多兄弟一块打江山打了十几年，最后把陈友谅打败了，建立大明王朝。做皇上了，跟过去不一样了，他要考虑江山的稳固，他做王的就要考虑这个，他跟那会是把兄弟、水泊梁山他不一样了，他考虑得不一样了，所以你那个心也要跟着变，你那个眼光要看得透。做皇帝害怕有人造反，那天下大乱，人民遭殃了，所以他要安守本分。他看看这些功劳很大的这些大臣，都是过去一起的兄弟，其中有一个，我不记得是不是徐达了，到他那家里去，皇上来了，这不是过去的大哥了，皇帝了，来了之后赶紧施君臣之礼，跪下磕头，朱元璋就在这细节里边来看这个人。临走的时候，串个门子，临走的时候说了句话，朱元璋实际上他有他的用意所在，你看还跟那个徐达还以兄弟相称，徐达不敢，到门口的时候说了句话，说你这个家里很破烂，仁兄，我那有处房子，一个大的府地，你搬那里边去吧。很和气。徐达就跪那了，说了句什么话呢？皇上所住的地方，臣子怎么敢去？你看看，就这一句话，朱元璋放心了。所以他做大臣，他到死灾难都少，杀了很多人，最后他没事，为什么？君臣之礼，五伦里边的「君臣有义」，各自安守本分，你这么做天下太平。你老跟这杨修似的，你干的事都是司令干的事，你不过就是下边一个小主簿，你说那司令能不杀了你吗？他不是不能容人，你这一显摆，大家都羡慕，都跟着你学，我这还干不干了？我这仗还打不打了？我这王还当不当了？都听你的了，下回有什么事都去问你去了，这能行吗？他不是说他不能容他，违背人伦。五伦里边第四伦「君臣有义」，安守本分，你把这个破坏了。所以人学了伦常道德，走到哪没有不受欢迎的；不懂这个，没有不受灾难的。古往今来无有例外，所以师父老人家苦口婆心让我们学伦常道德。为什么？为你好。天下人都学，皇上垂拱而治，他不操心。我看那个杂志，人民日报社主办的，叫【文史参考】。那上边有一段话它登载出来了，毛主席对彭大元帅说过这话，那上面登出来。毛主席说，老总，咱们俩商量个事好不好？我死之后你不要造反行不行？我们看了这个之后就了解了，彭老总后来有批斗，被斗死，为什么？当然史家有判断，说毛主席有错。那还有没有其它的原因？你如果真的让一国之君放心，而且你忠心耿耿，什么事那你真正是「君臣有义」，你做你的本分，他怎么会这样对你？他保你还来不及呢？所以说伦常太重要了。通过那本杂志，我们看上面有这个话，彭大将军当年就下部队视察就说过，不要总说毛主席万岁，那毛主席死了怎么办呢？你看看你这话，而且他经常批评毛主席。不是不能批评，历朝历代的臣子都可以进谏。唐太宗，魏征，那不就是这样吗？你再提意见，再什么，就像杨修这个，你不能把其中的人伦破坏了，颠倒了那就绝对不行。这是人情事理，它不是谁规定的，说你是那个社会主义制度，我们是资本主义制度，封建社会。跟那没关系，那都是后来人加上去的。把这些东西去掉，真相露出来了，是什么呢？伦理、道德、因果，人类所必需。这我们就听明白了，谁也受不了这个呀，那都乱了，他这么干、那那么干，都搞民主，那他可不要动手吗？所以说西方这些东西确实不能学。要把伦常排在头一位，你再有才你不能这么干，哪能这么弄？咱们说就是个小买卖、小店铺，那店员能这么干吗？你老板没说话，你先这么干，那人家非把你辞了不可。事关重大，那你还没命了。吉凶祸福都来自于五伦、五常、四维、八德，伦常道德，跑不出去，所以我们为什么听师父老人家经教这么多年越听信心越坚定，你这听个相声、听个评书，这么深的道理。【三国志】大家有机会去读一读，陈寿老先生的，那不是【三国演义】，那是正史。你好好看，吉凶祸福真正都在里边，这不是谁编造的。我们今天听了这个、学了这个之后，也乐了也笑了，说得真棒，也娱乐了，我们受教育、开眼界、长见识，自己趋吉避凶。今天时间到了，下期节目我们继续听袁老先生讲【三国演义】。