如果您希望家人、子孙真能得到长久富贵，请看此节目。

　　2010年   石家庄论坛   陈大惠老师

　　今天我们都听到了张选总裁他讲的那堂课，叫“我是怎样成为亿万富翁的”，他资产达到了四个亿。所以很多人听了之后向我们提问题，看着他其貌不扬，还有山西口音，个子不高，还挺胖，你说他也没有学过什么工商管理、也没有留过学，也没有学过怎么赚钱，这些高的学历，他都没有。他怎么就能赚这么多钱呢？各位这个恰恰就是问题的核心所在。怎么讲呢，你看尤其是那些大学教授，尤其是国外的，他教你怎么赚钱，你看他学位很高，会讲很多国家的语言，他教给你怎样赚钱，但是你问他，他告诉你他没钱，他还负债，这就是问题呀！（说得到做不到，所以没人相信）。

　　你教给别人发财，最好的证明是你得有钱，你教给别人和谐，你教给别人幸福，你自己得和谐。所以我们这些老师有这个特点，为什么值得一听呢？他们自己都是过来人。

　　那么下面有的观众就问，说我真的是想发财，我很想得到这些财富，怎么能得到呢？那个张总，你说他也不会谈判，那会谈判的还不如他赚钱多，这其中的道理在哪里呢？《了凡四训》当中，这部古书很好，清末民初，有一书一训这个说法。（安身立命宝典：一书《安士安书》，一训《了凡四训》）。一训就是《了凡四训》，这个《了凡四训》里有这么一句话，大家听听可能会很受启发，讲什么呢？百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。（【了凡四训】：享千金之产者，定是千金人物，享百金之产者，定是百金人物，应饿死者，定是饿死人物）。

　　这话什么意思呢？说我们羡慕人家，你看家里两辆奔驰车，大别墅，有钱，资产上亿。《了凡四训》里就讲了这个规律，什么规律呢？百金财富就是他们家很有钱，一百两黄金的财富，原因是什么呢，他必定是百金人物。这个人物不一般，他本身的心量，他的福报，他的德行，至少是一百两黄金那样的价值，这是真理，我们听了之后很受启发，真的是这样。（德行决定财富，厚薄决定多少）。你看他们家里边富有千金，千金财富，什么原因呢？《了凡四训》讲，他必定是千金人物，你得是那个人你才能够有那个财富，这是什么意思呢？

　　我们给大家举个例子，我们翻开古书就看到，这上面讲什么呢？（《大学》：德者本也，即人性人德是一切根本，财者末也，即幸福吉祥是枝叶花果）。有一个县官，这个县官跟别人不一样，上级奖励他、赞赏他，给他发钱的时候，这个人好像没什么感觉。别人犯了过失之后，推到他的身上来侮辱他的时候，陷害他的时候，他好像也很宽容，没事。（【太上感应篇】：受辱不怨，受宠若惊，不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少）。他不讲别人坏话，他说那个人他是好意，他不是故意要害我，他不生气，所谓宠辱不惊，夸他两句没事，送他点钱奖励奖励他，也没什么感觉。这里边就有大学问了，说明这个人他的心胸很开阔，他的德行很深厚。什么叫德性深厚？他能够原谅别人，他能够受得了这些赞美。我们今天再看很多人，你一夸他他就找不着北了，你一骂他他更找不着北了，他气得耳朵都竖起来，小毛驴一样，那气得简直驴脾气就出来了。（圣人之德，莫美于恕，厚道宽恕，仁之本也，夫子之道，忠恕而已）。

　　各位说明什么呢？说明他的这个心有问题，有什么问题呢？没学圣贤的文化，没有修这颗心。有人就问了，你们不是讲修身身心和谐，不是讲修身、齐家、治国、平天下吗？各位，这是《大学》里边的后半句话，前面是什么呢？我们一定要记得四件事情，格物、致知、诚意、正心。格物、致知、诚意、正心，然后才是修身、齐家、治国、平天下，后边这些事情，那都是因为有前边的结果，前边这四件事情全是修心呢，格物致知、诚意正心，都是修这颗心的，所以我们要知道一切后边的修身、齐家、治国、平天下这些结果的根源。（【大学】：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下）。

　　我们常讲，想要得到这个果实很好，那个根大家一定记得，不要到处去羡慕好的果实。你看张总有四个亿，他是电影明星，这个家里边人家富有，他们家里出名孝子、贤孙，那是果实、枝叶、花朵，那个根是什么呢？大家一定记得我们常说，我们四天论坛一直在跟大家汇报，这个根是德行，德行从哪里修呢？从心里修，心好了一切都好了。所以说我们听明白了，千金财富必定是千金人物，就是我要想有那么大的财富，家庭那么幸福，也想（和）人家一样，想得到这种幸福的人生，大的福报，前提是什么呢？我的这个心得是那种大福报的人那种心量、那种心胸、那种德行，这就好懂了。（天地万物规律：相由心生，即形象、身体好坏由心态决定，境随心转，即环境、气氛、善恶随内心转变）。

　　所以我们看那个县官，他表现出来的是宠辱不惊，昨天我们听汇报，那个张总讲，他说人家借了我多少钱呢？二百七十万，他一算账二百七十万，最后他在台上讲，这些人也都不容易，家里不是出事的，就是急需的，他们不能还就算了，那二百七十万拉到了，我就不要了，各位那个心胸多大呀。那有人就讲了，我没有他那么多钱，你让我舍出去二百七十多万，我哪找这二百七十多万。

　　各位我们一定要知道，不在钱的多少。一开始我们都听到张总的课，他是蹬三轮过来的，他也没个二百七十多万，人家怎么样呢？人家有钱就帮助别人，他老帮助别人，常怀济人之心，救济别人的心。这个人他从一开始，各位他那个“根本”就非常深厚，你说他后来二百七十万，四个亿怎么来的，是他一开始在没钱的时候，他那个心就那么好，修得就那么好，他那个枝叶花果自然它就长得很好。所以不要看二百七十万、四个亿，要看他那个心地，这是重点，这是根本。（【太上感应篇】：慈心于物，悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危，施恩不求报，与人不追悔）。

　　所以那个县官，我们听那个县官边上有聪明的人，有智慧的人，一看跟周围人讲，说这个人你们放心，决定不是当县官的料，做什么呢？至少是做省里边的官员，那过去省长叫巡抚啊，这个人果然一路高升，所谓他的福报这个地方已经装不下了，他自自然然往上走。什么意思呢，就是你这个根扎得太深了，你的枝干太强壮了，各位你那果实一定非常的丰硕，那个果实丰硕很大、很好、很美，他不是求来的，不是争来的，是什么呢，是这个根好，根好了上边自然就好，这是属于常识。

　　结果这个人县官真当了巡抚，当了巡抚之后怎么样呢？当了省里的官员之后，人家还是皇帝奖励他、赞叹他，边上还有人嫉妒他、诽谤他、排挤他，你看他还是没什么感觉。（【太上感应篇】：受辱不怨，受宠若惊，不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少）。真是泰然自若、宠辱不惊，你宠爱、你侮辱没什么感觉，边上的人又讲了，这个人将来是宰相的命，可了不得，宰相的命，后来这个人果然当了宰相。（命由心造，福自我求）。

　　所以我们今天，在年轻的时候，我们做父母的看这些孩子们，看这些年轻人，总在想怎么能让他有出息，各位怎么让自己的丈夫、自己的家人有出息，绝对不是给他送到国外去，花多少万让他上什么MBA，完全不对，为什么呢？“根本”没有，我们看（手摇讲台上的鲜花），你看，看见了吧，各位这（指花）三天前那美的不得了，你看现在这个发财的人，三天前那美的不得了，三天后就这个了（像花谢了），这是自然规律。没有根，你怎么可能避免这种灾难呢？所以我们今天看，这个富翁倒了，那个富翁出事，这个被抓起了，那个出车祸，这个他得癌症早死，什么原因呢？各位，“根本”没有，就是他那个“根”，就是我们讲这个“心地”没有，他没有德行。

　　你总说钱多好，我们看到新闻了，你看那个国美的老总他有钱，多少个亿，你看他判刑判了多少年，最后法院还要没收他的财产。各位你今天所有的财富，包括你的相貌，包括你的地位，这些东西你能保存几天？您能让他多长时间是属于你的？那你说怎么才能属于是我的呢？经典里面讲的多清楚，大学里面讲，德者本也，财着末也。哪个苹果是争来的，都不是树上长出来的吗？财富哪个是骗来的，哪个是坑人、卖假货、抢来的呢？都是自己辛辛苦苦靠自己的德行，把他收获来的。（《大学》：德者本也，即人性人德是一切根本，财者末也，即幸福吉祥是枝叶花果）。

　　我们明白了这个就知道，人间种种的幸福，他一定跟自己的德行是成正比的。所以有人就说了，说我反对，为什么反对呢？刚才就说了，说我没有张总那么多钱，我没有办法，你们总说舍得舍得，这个“舍”中国老话舍得，你往外去舍，这个就叫作用力，“得”就是反作用力，你往外舍财，你帮助别人吗，自自然然地，那些幸福财富它就会被你感召来，感得来，这是真的。

　　有人讲说这东西太玄了，一点不玄。你比如说像张总，他往那一坐你看看他，他讲建希望小学，到处帮助别人，这个人一看一团和气，和气生财，谁见到他，一听他那个声音很温和，听着就舒服、就顺耳，那些人就愿意跟他做买卖，所以那些钱自自然然就到他那去，这有什么迷信，这有什么不好懂呢？很好懂，和气生财，他有德行，他自自然然。

　　你说我没那么多钱，你不是没钱。有很多人说我现在都没有钱了，我还往外舍，各位你不是没钱，你是什么？你是舍不得，我怎么舍不得呢？你看你回家之后，你跟你的太太，要不然就跟你的丈夫，你就跟他讲，你说咱爸咱妈，借了咱们一千块钱，到现在还不还。各位就您天天惦记十年了，爸爸妈妈跟您借这一千块钱，您就是一千块钱的命，你还想挣四个亿，那怎么可能呢，这是真理呀，真的。你看那天那个人，你看他那么穷，我给了他一百块钱，我帮他，帮了之后到了现在，他还恩将仇报，他还不记得我帮助过他，你看你就帮过人家一百块钱，你惦记了十年，你的命就值一百块钱，你就这么薄吗。（【了凡四训】：享千金之产者，定是千金人物，享百金之产者，定是百金人物，应饿死者，定是饿死人物）。

　　所以呀《了凡四训》上这句话讲的太对了，你要想得千金财富，你必须得是千金人物，你心里边装得了一千两黄金，那才可以，你舍得出去。我这一百块钱我都惦记了十年，各位你想发财那是做梦，为什么呢？你这个心量不够、德行不够，这我们就好懂了，所以我们今天听明白这个话，绝对不是讽刺大家、挖苦大家，是通过这个敲个警钟，我们大家明白什么意思呢？明白了人绝对不能斤斤计较，人应该厚道，厚德载物这是真的。（【朱子治家格言】：施惠勿念，受恩莫忘）。

　　所以我们看朱子治家格言里边，讲那个话是真理呀，善，我做了善事，非得想让别人知道，那不是真善，我做了坏事，就怕别人知道，那是大恶。（【朱子治家格言】：善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶）。我们就听明白了，所以人无论怎么样，我们先修自己这个“根本”，把这个扎好之后，那个财富自自然然就来了，否则的话，我们天天斤斤计较，你就知道这伤德，伤德行。你那个心太狭窄，给你那么多钱，你也装不下，这是真的，你也感召不来。（【朱子治家格言】：刻薄成家，理无久享，伦常乖舛，立见消亡）。

　　有人讲了，说你能再举个例子给我们说明一下吗？你这例子一举我们都明白了。打个比方就像我们到医院看病一样，你到了医院，你往医生面前一坐，你仔细看这个医生，皱着眉头，脸色铁青，很不耐烦，快说什么病？说了没三句，好，给你开一堆药，走吧。你仔细看这个医生，好像他比这个病人这个病还要重，你说你生病，你找一个比你生病还严重的人看病，你多糊涂。

　　各位我们今天就是这个样子，大家天天想发财，天天想得财富，你会赚钱吗？你会卖东西吗？你自己身心都不和谐，所以我到了那个地方，我给他做汇报，我说你这里边好多经理，绝对是卖不出钱去，为什么呢？再好的产品都不行，我说你看他愁眉苦脸，那个脸是横着、呆着的，说话极其不耐烦，刚跟媳妇吵完架，昨天刚打完孩子，前天刚刚跟公公婆婆吵完，我说你看他怎么可能卖得出。人家一看，不愿意跟他做买卖，不愿意跟他来往。（和气致祥，怨气招灾，刚强不仁，男不忠良，女不柔顺，违背天性，焉能得福）。

　　我说反过来，我说你再看，打个比方看我们中医，真正有道行的、有道德的那种老中医，你看他一袭青衫，白底布鞋，窗明几净，他那个屋子里非常干净。那个老人家鹤发童颜，前面一盏香茗，你看茶杯里面那个茶叶很香，这个屋子里看到之后赏心悦目，有古琴的声音传出来。你看那个病人一进他的病房，一进诊所，一看到他，那个病先好了一半，这是真的呀，这叫什么呢？各位，你心里边有德行，外面他就会有形象，这些形象是善的，他自自然然就会感召来财富，感召来吉祥，感召来美好的事物，这是真的，大家可以做实验。（人以类聚，物以群分，善心善行，感召善人，善事善物，必得善果，并不神秘）。

　　你说你弄一个脸色铁青的，他怎么能赚得着钱呢？就是这个道理。我们要明白这个就知道，我就给他们讲，我说你看你要让这个老人家，这种样子的人出去，我开个玩笑，垃圾他都能卖的出去。说明什么呢？说明我们今天，怨这个不好，怨那个不好，就是没有看看自己的这幅样子，看看自己的言语，看看自己的行为，您是挣那么多钱的人吗？你天天跟凶神恶煞一样，你还老想赚钱，各位行有不得，反求诸己，这是真理呀，这是真的。（所谓恶人，心恶行恶，人皆恶之，天地损之，刑祸随之，福禄远之，多逢凶祸）。

　　所以我们今天讲这些，各位能听得明白，是，原因在自己这里。所以说《大学》里边讲：德者本也，是一切幸福的根本和根源。我们就看到，你看那个张总他往那一坐，那就看他那个相貌就很好，他就不像个要饭的，为什么呢？各位我们仔细的来看天和地，就会发现，你看这个大地什么宝贝它都有，但是大地，我们登高一看大地无比的辽阔，我们心胸就开阔了。所以我们今天生活的眼界、心胸和我们的智慧，都太狭窄了，让我们不能够接受得了大的福报，它来不了，什么原因？你装不下，就这么简单。我们明白这个就要知道，我们想要得财富，到哪里去找呢，书中自有黄金屋，你到那个经典里面去找，找到之后怎么样呢，你就做到。所以古人讲“宰相肚里能撑船”什么意思呢，心量大，你得能原谅得了别人。（【弟子规】：恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长）。所以孔老夫子的学生问他，有没有一个原则，有没有一个道理，是我这一辈子可以永远奉行的，有，一个字宽恕的“恕”，原谅别人，没事，借钱不还，算了，我只要承受的起，就算了，就不要了。

　　所以说有人就说，真的有这么大的好处吗。（忠恕之道，一生奉行）。我们举个例子，梅兰芳（一代京剧大师），那了不得，我们看前后几百年，出来一个梅兰芳，一代宗师。梅兰芳，人家看他的传记，忽然明白，为什么梅家出来这么一代大师。我在北京参观过梅兰芳故居，人家那个四合院，你看国家给他那个待遇，不次于古代的王侯将相，你说他是个唱戏的，他怎么有这么大福报呢，各位你去看，周易里讲的那句真理，什么真理呢，积善之家，必有余庆。他们家老做善事，那个喜庆的事，福报的事绵绵不绝，子孙受福。梅兰芳的爸爸，当年军阀混战的时候有德行，戏班子解散了之后，那些人都是穷苦人，没饭吃，就饿死，他爸爸不这样，不能赚钱了，你别的戏班子都解散，我们家不解散，我照样养着这些人，你看看，情意在。

　　这个时候，有个老朋友过世了，这个好朋友借梅兰芳他爸爸钱很多，借了很多钱，哪里想到一场重病人走了，剩下孤儿寡母。梅兰芳他爸爸（梅竹芬先生），拿着厚厚的一摞借据，都写着对方的名字的借据，找人家去了，参加出殡葬礼去了，去了之后往那儿一跪，眼泪下来了，话没说，这孤儿寡母吓坏了，说拿着借据来了。所有的这些借据，放到了火盆里烧了，告诉这个孤儿寡母，跪在地上讲，说你们两个以后我们养你们，这些钱不要还，就当纸钱烧了。

　　所以说各位我们要相信，积善之家，必有余庆，他们家老坐善事，人得富贵，子孙得富贵。（积善之家，必有余庆）。他就是来自于一个德行，这个德行，我们今天很多人不容易理解，其实很好懂。所谓五伦八德，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这是八德。五伦是什么呢，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。（五种人伦：父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信）。你按照这个人性去做，大家一定要记得，这是人性本来就有的，不是谁发明的，你说我怎么不会做呀。你是那个油灯泡儿，你把它擦亮了，你自自然然就会做了，你怎么不会爱妈妈，妈妈都会爱你。所以我们知道了这个，这些东西一定不是说我们一般人做不到的，人人都做得到。（人性本有德行：孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平）。

　　我们就知道今天的人糊涂了，他怎么样呢，学习了西方的价值观，完全的错误了，怎么错误了？今天上午我们都听到了，王雪莲老师她讲的借钱享受，你看我没钱，我现在吃不起饭，我发不起财，我怎么办呢？我借钱，咱们吃不好，穿得不如人家，咱们借钱享受。所以我们现在看那个银行的广告，我们看到了，那个是你没钱买，你没钱买房子，银行卡给你，你可以借呀，你没本事你借钱去。（无论男女，借钱享受，家门奇耻，人生大辱，不知羞耻，何以至此，人何成人）。

　　各位中国历朝历代，五千年了我们中国人有志气，那个孩子，要是跟父母说，人家家吃得好，咱们怎么不吃，妈妈说咱们家里条件不允许，条件不好，那个孩子要是敢说，咱们借钱吃行吗？那一个耳光打过去，你还是不是我们老陈家的人，他有志气。（以性命赌财富，以年轻赌富贵，以健康赌成就，以青春赌明天，赌博最为缺德，缺德怎能幸福）。

　　我们再看，我们再到今天的大学去看，大学开学的时候，我们看到那些新闻，女生，在哪里上大学呢？名牌大学，上学，妈妈爸爸一个月给孩子三万块钱零花钱。我到大学里做汇报，我就问他们，我说你们看我的这个手机，我的手机一块钱，我说你们谁的手机，比我的这个更便宜？那些大学生们，那些年轻人们伸手就跟父母要钱，拿过来之后就换手机，一千多、两千多。（中国人的样子：贫贱不能移，即生活再贫贱，不能改变人格；威武不能屈，即他人再强大，不能屈服、谄媚；富贵不能淫，即生活再富贵，不能过分、过度）。

　　你父母的血汗钱，你拿过来出去请同学吃饭。有一个司机，我印象很深，他开车每天要死要活，晚上十一二点才能吃上晚饭，我说你这么赚钱？他儿子上大学，我说你这个钱，怎么分配？他说至少我得每个月给他留出七百块钱，我说干什么呢？他说我儿子在外边得请客吃饭。（【朱子治家格言】：器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐）。他儿子要请客吃饭，花天酒地去网吧，他爸爸在这流血流汗，给他挣这个钱，各位你会教育吗？你会当爸爸吗？（你的钱财五家共有，暂时归你保管而已：逆子，即不懂教育，财归逆子；医院，即糟蹋身体，财归医院；盗贼，即感召恶人，财归盗贼；官府，即触犯国法，财归官府；灾祸，即胡作非为，财归灾祸）。

　　你看现在学校里的学生（女中学生课堂拍裸照画面），同居的同居、堕胎的堕胎，花天酒地。像我们听到那个小牛同学，她十九岁，每个月她妈妈给她钱，最后她自己手里边，每个月至少一两千块钱，她干什么呢？买裤子、买衣服，疯狂的买完之后，要回家了，这个衣服拿出来一看，商标还没剪，还新着呢，她也不愿意给人，回家怕她妈妈说，这个衣服怎么样？直接扔到垃圾桶。

　　今天的学生我们去看小学、中学，尤其是中学、大学，他们怎么吃饭呢？你要是把饭都吃光了你可耻，你没吃过饭？这就是我们的下一代，他们来自千家万户，有可能就是我们的亲属啊，你吃饭要是不剩饭，让人瞧不起，你必须要浪费，点一桌子菜，我看一眼，吃两筷子扔掉，这是什么呢？这是派头，这是酷，这是所谓现在年轻人讲的，你看他真酷，畜生，真是畜生。（人伦颠倒：浪费光荣，节俭可耻）。

　　我到大学做汇报，下边有人给我递纸条，说你别说话这么厉害，现在学生，你说厉害他就跳楼，天翻地覆，现在孙子像爷爷，爷爷像孙子，怎么办？（人伦颠倒：儿子呼，应勿缓，孙子命，行勿懒，儿子教，须敬听，孙子责，须顺承，或饮食，或坐走，儿子先，父母后，儿子病，药先尝，昼夜侍，不离床），我们辛辛苦苦把他养大，最后还把他当爷爷供着，这不是人道，各位这不是人过的正常的生活，那什么是正常人过的生活呢？

　　我就问这些大学生们，我说你们是畜生，他们在那（说），老师你骂得好，四年多没有任何人这么骂过我。我说你们老师不教育你们？我们老师都是我们的朋友，我们老师都绕着我们走，你们就学西方这种平等吧，将来你们会非常悲惨。所谓养不教，父之过，子不学，师之惰，（【三字经】：养不教，父之过，教不严，师之惰）。老师有过错，家长有过错，你不教可不行。中国人不但要过上富裕的生活，还要过上有尊严的生活。（有享乐无尊严，有金钱无人格，有娱乐无美丑，当娼妓做富婆，天理一旦颠倒，人道如果混乱，妖孽兴多人祸）。他说我怎么没尊严？我说我看你不是人，你就没尊严了，你想想他自己还没感觉呢，他走到哪感觉还挺好，都是名牌。我说你在我们眼里是畜生，你知不知道？他说我怎么是畜生了？我说你天天喝父母血汗，你这难道是人吗？你有人格吗？他说那看不起我能怎么样？我说我告诉你，我是个制片人，我们台里招人，我那招很多，我说像你这样人，我看都不看，这叫什么？这就叫看不起你。你根本在这个社会上无法立足，你有什么尊严呢？你有什么前程？（工作难找，钱财难挣，今日学生，好好反省）。

　　我给他们讲这个他们很爱听，为什么呢？大学四年没人教这个，谁教他人格？都教的是怎么能把这个钱，从别人兜里边拿到自己兜里来，怎么从父母那多弄点，同学之间都比什么呢？你那个手机多少钱，他这个多少钱，他就不问一问那手机那钱是哪来的？偷来的？那不是你父母的血汗钱？你不成了蛀虫了吗？所以他就跟我讲，这个大学生问的问题你们各位老师听一听，他们问什么呢？问一句话，老师什么是人格？你看大学四年毕业问我什么是人格？你怎么上的学？你受的什么教育？拿着大学文凭，那真是高才生，你看那个电脑高科技他真会，反过来他问我什么是人格？（知识教育，技能教育，终究不是，人道教育，伦理道德，全然无知，人不成人，知识何用）。

　　好，我说我告诉你，我说我长你几岁，小弟弟小妹妹我告诉你。中国人人格三句话，头一句威武不能屈，第二句，富贵不能淫，第三句，贫贱不能移，这是中国人的样子。什么意思呢？他没听过这个，他满嘴都是讲英文，听得都是那些东西，听摇滚音乐咣咣咣，都是这个，他哪听过这个。他说这什么意思？他说这不都老掉牙的吗？我说这是规律，这是做人的人道，道是自然规律，你做人就得符合这个。他说你给我解释，都是大学生，很可怜。（中国人的样子：贫贱不能移，即生活再贫贱，不能改变人格；威武不能屈，即他人再强大，不能屈服、谄媚；富贵不能淫，即生活再富贵，不能过分、过度）。

　　富贵不能淫是什么意思呢？说我们祖上有德，我们这辈子生活还算宽裕，自己努力之后也发了财了，是富贵了。富有财富，贵有地位。富贵不能淫是什么意思呢？这个淫是过分的意思。我们讲南方“若夫淫雨霏霏”这个雨下得太多了，什么事情一过分了叫什么？叫淫。富贵，你有钱有地位，但是你不能过分。那天我给大家汇报了，你当了官之后你有了车，你怎么能躺在后面，没个人样，横着走路，那就过分了。你说你吃一顿饭一千块、两千块，一万快钱吃顿饭你过分了，吃饭无非就两碗，睡觉无非七尺长，你干吗这么造，过分了。中国古人讲，你再有钱、再有地位，不能够淫，不能够过分。

　　第二个怎么样呢？贫贱不能移，我家里穷，出生在这个家庭，父母很穷，但是我不能嫌弃他们，人穷志不短，我怎么样呢？贫贱不能移，“贫”贫困，“贱”没有地位，我是下岗职工，对，社会地位很低。你像我们做义工的，没有任何社会地位，我们都伺候人的，但是怎么样呢？这种环境也不能够让我作为一个人来说，我的气节、我起码做人的原则改变，那个移就是搬家，改变，贫贱不能移。富贵，有了这个环境，也不可能让我自己变形，成了暴发户，横着走路，没人样，都不会。

　　第三个是什么呢？威武不能屈。什么意思呢？你再有权势，你再有枪炮，你休想能够让我屈服，我有起码的人格，我绝不向你投降，绝不向你巴结，我绝不谄媚你，这是起码的人格，我们中国人的样子。

　　再看看我们今天的这些大学生，我们看到前不久很多城市都在扫黄、抄夜总会，我们看到了新闻。一个著名的夜总会里边五百多个小姐，三陪小姐，大学毕业、研究生、本科生、名牌大学毕业的。（有享乐无尊严，有金钱无人格，有娱乐无美丑，当娼妓做富婆，天理一旦颠倒，人道如果混乱，妖孽兴多人祸）。这些所谓我们讲未来的希望、民族的寄托，这些女大学生们嫌贫爱富，真正是没有了人格，完全都……，风尘女子！何苦呢？你说你父母用血汗钱供了你，你晚上把自己化妆成这样，然后你钻到那种地方去，去当三陪小姐，陪人家喝酒、卖笑。你是挣来了钱，那还有没有廉耻？你身上是名牌，谁看得起你？做人的尊严没有了。（【朱子治家格言】：见富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚）。

为什么今天这么多的大学生，你看那男大学生，找那个富婆让她养着，那个女大学生出去做小姐，他为什么没有人格呢？各位做人的教育没有了。你再高的学历，你长得再漂亮，你再有钱，人家看不起你。（青年学子，不饮不食，省下饭钱，换了胭脂，浓妆艳抹，招摇过市，自轻自贱，将成何人）。

　　咱们不要说中国人，说外国人，人家外国游客来了，一看你学历这么高，这么有钱，全是名牌，你比那外国人还有钱，一问，三陪小姐，他都看不起你，我们如果连这个都不了解的话，这个人就白活了。我们父母那就心疼死了，那就难过死了，就白养她了，你花了那么多钱，你知道她在外面干什么吗？（炫耀财富，炫耀学识，炫耀身份，炫耀享受，炫耀才艺，炫耀相貌，人格残缺，皆下贱相）。

　　所以说各位我们到大学里面做汇报，我们给他讲这些，（他）从来没听过。天天教什么呢？崇洋媚外，你看人家西方人，你看他们吃的都是麦当劳，名牌，你看人家明星。看不起自己的老祖宗，做中国人的资格他都没有，你走到哪人家看得起你吗？你跑到我们这来移民来了，人家就会问你，你好好中国人你不当，你跑我们这来干吗？当我们美国人干嘛？人要有人格，做中国人更要有中国人的人格。所以你看，我们那个时候穷，人有人格，国有国格（六十年代的中国），这个“格”是起码做人的样子。（儿不嫌母丑，子不嫌家贫）。

　　五六十年代，七十年代，我们那个时候是贫困，是贫穷，但是我们有国格。有国格的原因是因为我们都有人格，他有人格的原因，是他从小受的是做人的教育。打个比方，我们敬爱的周恩来总理，我今天去问（她），我听了之后，这个大学生，过去我都想揍她，学传统文化不能打他，得怡吾色、柔吾声，还得慢慢给他讲。我问他我说你知道周恩来总理吗？那个女大学生看着我，你说的是特别帅的那个吗？我这一拍桌子，我都想揍她，你说你还是个中国人吗？你这出去之后你满嘴洋文，你不怕人家外国人笑话你？我们今天大学生的无知无耻，已经到了令人目瞪口呆、令人发指的地步了。（人生理想，吃好穿好，玩好乐好，除了物欲，一无所有，行尸走肉，满街阿斗）。

　　周总理都不知道，美国人基辛格，尼克松的助理，他写回忆录，尼克松写《领袖们》那个书大家都看过，那真正叫世界级的领袖。回忆起来，世界各国风云际会，他佩服的领袖头一个周恩来。我就害怕我们这些年轻人，我们这些后代，子孙后代出了国之后，人家说我最佩服你们的周恩来总理，我们中国大学生（说）他是谁呀？要出现那个局面我们都丢脸。（一代名相，护国爱民，鞠躬尽瘁，死而后已）。我们作为中国人，太给我们祖宗丢脸，给我们中国人丢脸了，你再有本事，你就是诺贝尔奖，人家也看不起你，你人格没有了，你是中国人吗？（人必有格，格者品质，即是德行，忠孝节义，中国人格）。

　　霸道的国家，你看那个美国，他佩服周总理，佩服（得）五体投地，什么原因？我们仔细去学习，总理他老人家的这一生的行为，那真是一代大儒，儒家，他那个思想，我们去看，小的时候受的教育好，他将来就是这个国家的宰相。所以我们看那个时候咱们国家是穷，周恩来总理那个衣服，我印象很深，参观过这个纪念馆，总理的衣服中山装，里面全都是补丁，但是外面非常整洁、干净。

　　美国人到了七十年代访问，那个时候中美没有建交，他们提出来一个要求，我们总统尼克松，要坐空军一号从北京飞到上海，这是中国境内，那个时候没有建交，是绝对不许外国的飞机在国内飞的，那是一个国家起码的尊严。咱们没建交，敌对国的时候，怎么办呢？他说我们要保护总统他的安全，给咱们中国人提出来了。当时周恩来总理，就给他们传过话去，就讲说告诉尼克松总统，我们中国有飞机，我们的飞机是不如你们那个好，言外之意，你们美国人是强大，你有原子弹，你什么都有，你威武，但是威武不能屈，你别想让我屈服。他就怎么讲呢，我们中国有飞机，我们的飞行员是世界上一流的，同时转告尼克松总统，我周恩来陪着他坐那架飞机，言外之意，你不是担心他的安全吗？我陪着他，我也是一国总理。（中国人的样子：贫贱不能移，即生活再贫贱，不能改变人格；威武不能屈，即他人再强大，不能屈服、谄媚；富贵不能淫，即生活再富贵，不能过分、过度）。

　　那个纪录片，总理谈笑风生，坐在尼克松对面，拿茶杯跟他干杯，飞机落地之后，尼克松下了飞机，第一个到了驾驶舱，跟中国的飞行员握手，说你是真正的世界一流的飞行员。（尼克松总统亲自为周恩来脱大衣），一直过了多少年之后，基辛格、尼克松，他最敬佩的是我们当时很贫困、很贫穷的，甚至很弱小的中国的总理，这说明什么？我们在其中能够学到人格“威武不能屈，贫贱不能移”，我是没钱，我是穷，我们是不如你，但是我有起码的人格，人要做到了这一步，我相信我们中国人，不仅要过上富裕的生活，还要过上有尊严的生活，我觉得这样的日子我们为期不远，一定能实现。（人有贵气，虽贫也贵，贵气何来，自强自立，不贪不奢，人格高贵，人人敬慕，必成大器）。

　　我就给他讲，我说中国的现代史呀，你们一定要读一读，这其中特别能教育人，他说怎么能教育人呢？我说你们翻开史料就会发现，当年的这个四人帮确实是祸国殃民，干了很多的恶事，他们穷凶极恶到什么程度呢？我们看人民大会堂服务员的回忆文章，那个服务员女的，从那个房间出来之后，吓的失声痛哭，茶杯掉地上了。周围的领导就问，说怎么了？这个服务员女的，她在那一边哭一边讲，说这个四人帮，指着总理的鼻子，总理在那坐着开会，指着鼻子骂，总理那个时候已经是七十多岁的老人了。那个服务员没见过这个景象，吓得哭了跑出来，说总理一句话没说，就这么低着头。（十里长街送总理画面）。

　　所以有人就问我们，就是问这个问题，他为什么不跟他争呢？这个在儒家，就是刚才我们所讲的那个字，孔老夫子讲的那个字，宽恕的恕，原谅别人，原谅别人不是怕他，所谓小不忍则乱大谋。（圣人之德，莫美于恕，厚道宽恕，仁之本也，夫子之道，忠恕而已）。我们当时了解中国现代史都知道，那个时候，如果总理要是跟他打起来的话，很快总理也会被打到，打到之后，天下的这些领导、国家的这些栋梁，全部都要遭殃。（小忍安身，中忍安家，大忍安国，至忍安天下，舍己忍辱，代大众苦）。所以后来我们看，整个的这个十年当中的史料，总理他老人家忍辱负重，你骂我可以，我的最低的原则也是最高的一个，唯一的一个原则就是我不能倒下，我这个大国总理不能倒下，其中我就能来做很多事情，他能保护很多人，代价是什么呢，代价就是你来侮辱我。（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）。

　　所以各位我们就会发现，真正有大智慧、真正有大爱心的人，他遵从的就是儒家的宽恕之道，你什么事情都不能容忍，小不忍则乱大谋。

　　谷牧（原国务院副总理）：总理就讲了，这个时候我不入虎穴，谁入虎穴？我不入地狱，谁入地狱？（我不入苦海，谁入苦海，我不下地狱，谁下地狱）。

　　陈大惠：你什么事情都不能容忍，小不忍则乱大谋，你一拍桌子，谁不会拍桌子，谁不会发脾气，但是你坏了大事，你坏了你一生的事业，你一生事业是什么呢？教育。我们今天做父母的就不能忍，太太跟自己一打，自己就拍桌子了，那你说我拍桌子，这是坏了小不忍，我这事是没忍，我乱了什么大谋了呢？你家的孩子在看着你呀，这一生的教育，你拍几次桌子，就毁在你手里了，你得要给他做个好榜样。（能忍侮辱，能忍诱惑，能忍贪心，能忍怨恨，能忍傲慢，真正大忍）。

　　所以我们听明白这个就知道，周总理当年忍辱负重，他一个人忍辱，换来了这个民族的保全，这个我们才知道大智慧呀，这个是大智慧。（吾貌虽瘦，必肥天下）。

　　所以你今天人没学过这个，没学过怎么样？你敢骂我我就跳楼，我就死给你看，大家想一想你不学宽恕之道，就是你死我活，那女孩子也讲，说我为什么要让着丈夫，这就是道理。你为什么要“打不还手，骂不还口”，不是怕他，是什么呢？我们跟大家已经讲过了宽恕、厚道，你成就的是这一个家庭的和睦，这个难道不好吗？你非得跟他打，打得鸡飞狗跳，父母双方都早死，都心脏病，孩子天天跟你学，我们看到了那恐怖分子，那不是教出来的吗？（凡是不能忍者，一生一事无成）。

　　我们就知道“宽恕”，深厚的德行。你不学这个，我们大家天天学竞争，你什么都争不到。（人人学竞争，人人争平等，人人不能忍，家国必大乱，人人有宽恕，家国必祥和）。我们明白了这个就知道，人格对于一生的幸福有多么的重要。（尖酸刻薄，斤斤计较，吝啬悭贪，睚眦必报，机巧乖张，命运多舛，寿短命薄）。

　　那个学生她就跟我抬杠，她说我不觉得，她说我觉得还是名牌重要，我说你是不是没找男朋友呢？她说我现在有个男朋友，我说你给我讲一讲，她就跟我说她男朋友，你看有房子、有车、有名牌。我说我告诉你们，你们不会找对象，怎么找呢？我说人爱对方，喜欢对方，人之常情，他一定会把最值钱的东西给对方显露出来。那么你要是会找男朋友、女朋友，你就注意他，交朋友也是这样，他跟你在一起，你看他把什么最值钱的给你看，给你表现。如果他跟你说，你看我这个表八千多，我这个皮鞋六千多，我们家大房子，我们有车，我说这样的人你要远离他，她说为什么呢？我说这个人他还不如他的皮鞋值钱。你想想人都是把最值钱的东西给对方看，他天天给你看的都是皮鞋、手表，你说这个人值钱吗？

　　各位我们今天就是这个意思，我们走到哪里炫耀什么？炫耀这些东西，那你呢？你看我们到医院、到学校都是。你看那个院长，我过去做采访，那个院长就讲我们有特别高的大楼，都是西方的最先进的仪器，我说你这个医院不值钱，为什么呢？我看你的医生，名医有几个？所以你看历代的中医，他不是说你看我这个针灸德国产的，我这是法国产的，这根针可了不得，没有一个中医是这样说话，他值钱，那个东西不值钱。我讲这话，我跟大家汇报这话是什么意思呢？中国人最注重人格，他不被物欲所左右，那算什么。（身外之物，奴役人心，它是主人，我是奴隶，它不存在，我不自信，一文不值）。

　　举个例子，我就给大学生讲，我说你看齐白石（一代宗师），你别看不起他，他没名牌，他那个一袭青衫，半个铜板都不值。你看看他老人家九十多岁，你看最破的那个衣服，青衫穿着，你看他拿起毛笔来画两虾米，比你们家那别墅都值钱。说明什么呢？说明人值钱，那才是国宝，那才是大师，要把自己的智慧、德能、相好才能发挥出来，外国人才会敬佩你，整个人类才会敬佩你，为什么呢？因为你是人类当中的精华。

　　所以他们有人就说，那西方的画家，我觉得现在西方挺好，我说你对历史太不了解，你知道的太少了。我说你不是喜欢西方吗？西方有个大画家叫毕加索，他的画现在拍卖多少多少钱。我说你去看毕加索传，毕加索（西班牙画家）讲过一句话，他讲什么呢？他说全世界只有一个地方我不敢去，就是东方的中国，为什么呢？那里有个齐白石啊，我不敢去。所以说我们中国人，说实在话你要尊严有尊严，要人格有人格，要钱有钱，要水平，要最高的艺术珍品，我们这全都有，怎么来的呢？他人做的好，他这个东西自自然然他就有了，你说我们现在为什么没有大师了呢？为什么呢？（灿烂文明，艺术瑰宝，丰功伟业，万古流芳，无一不是，来自人心）。

　　还是那句话，我们来回答这个问题，就是做人的教育没有了。我们还是讲齐白石，你看他一袭青衫，那真是真正的国宝。日本人打进来之后，找那个汉奸跟他们讲，你们一定要把齐白石带到我们日本去。日本人他认这个东西，他知道这太值钱了，那是国宝，他不要画他要人，你看他很狡猾，他说要把齐白石弄到日本去。（人心高贵，无不高贵，人心卑贱，无不卑贱）。齐白石他老人家，他这个字叫齐璜，他不跟自己叫齐白石，叫齐璜，那是他的名字。他写了一副字送给来送信的，说那边高官厚禄，待遇很好，这个老人家写齐璜中国人，要去日本可以，拿头去，拿我脑袋去！齐白石呀（威武不能屈，真正大丈夫）。

　　所以我们今天，我还是问这个问题，我就问这些大学生，我说你们会看画吗？你们会看吗？他说什么意思呢？我说我跟你们讲，你们只看到钱，说这个拍了多少钱，那个卖了多少钱，你们鉴宝，我说你们不知道，这个宝贝何来，齐白石他老人家，为什么那个画画得那么好？

　　徐悲鸿那个马、那个公鸡，为什么画得那么好？我们看徐悲鸿那一幅画《风雨如磐》，外面暴风骤雨，你看他画那个雄鸡在风雨中，在那个地方昂首挺立，他这一幅画，当时就是日本人打进来的时候。还有齐白石种种作为，梅兰芳蓄须明志，你日本人想看我唱戏，他留胡子，他不给他唱。他旦角儿，他留胡子，所以我就说为什么梅兰芳那个戏，唱得那么好，到了美国之后万人空巷，人家都去看。徐悲鸿的马画得那么棒，为什么呢？是因为他的人格太高了，就这么一个原因。

　　我们大家这才明白，这些珍贵的国宝，这些价值连城的财富从哪里来？（人心高贵，无不高贵，人心卑贱，无不卑贱）。我们到现在为止给大家讲明白了，从哪里来？从他自己的人格、人品，就从他的德行，从他的内心来，没有这个德行，您画不出来那公鸡、那样的马，那些国宝的东西你做不出来。（心贵是原因，人杰是结果，人杰是原因，地灵是结果）。所以我们再看中华民族五千年，拿出来之后，全是宝贝，我们到荆州博物馆参观，目瞪口呆，全是国宝，为什么呢？中国历朝历代我们的先祖，我们的祖先他们的人格精神、他们的内心世界太高尚了，德行太深厚了，所以才会有这种艺术品，那你说这个能不能有一个规律来总结呢？很简单，相由心生，这些都是事相，都是外相，谁来创造的呢？最美好、高贵的心灵创造出来的，我们这明白了。所以我有的时候走在街上，看到今天我们没有艺术大师，没有国学大师，种种的文学大师，为什么凋零了呢？（天地万物规律：相由心生，即形象、身体好坏由心态决定，境随心转，即环境、气氛、善恶随内心转变）。

　　怎么培养呢？我们就有这么一个体会，这个体会是什么呢？先建立人格，先当好人。（欲平天下，必先治国，必先齐家，必先修身，必先正心，诚意致知，必先格物）。人他做好了之后，他起码的人伦他做好了，遵守了之后，他慢慢才能够往上走，人高贵了，他说的话、做的事，他所有的这些作品自然就高贵。（修心为本，格物第一，革除物欲，自然高贵）。

　　所以说我有的时候，我去北京一个艺术学院，我去做汇报。我说你们看何香凝老人家，廖仲恺夫人，她喜欢画画，画那个狮子，画的这个水墨。我就问他，我就问这些，他们将来都是出来做鉴宝的这些文物学者，他们上大学文物学院学这个。我就问他，我说你仔细看这个画它有一股贵气，这个“贵”，我们讲荣华富贵的那个“贵”，它有一股贵气。那些大学生不知道，他就瞪着我看着这幅画，我说你们白学了，为什么呢？我说你会看画吗？会学？不会学了。我就给他讲，我说这幅画贵气何来，它怎么会有富贵气呢？画这个画的人她的心高贵，那你说我为什么看不出来，哪有贵气呢？因为你太低贱了，就这么简单。（清心寡欲，气象必贵，贪欲炽盛，气象必贱）。你说我怎么低贱呢？你人没做好，你太庸俗了，你太低俗了，怎么低俗？你不孝顺父母，你五伦都没做好，所以人家那个气势，通天地，天地那个德行它跟五伦是一样的，你对这个完全不懂。（孔孟教导，人皆有之，浩然之气，至大至刚，塞于天地，配义与道，邪不能侵）。

　　你是那个厨房的灯泡儿，我就跟这个大学生讲，你这个东西，人性的光芒你没有发出来，你看那个东西你看不懂，这是真的。（内心高贵，所见高贵，内心龌龊，所见龌龊，相由心生，境随心转）。我们明白这个就知道，原来人性本来都有这些东西，一旦恢复了之后你再一看，你就都看得明白。（仁者见仁，智者见智，小人见小，大人见大，善人见善，恶人见恶）。你听古乐，你看这些打太极拳，你自自然然的安定下来了，你自自然然你就了解了。

　　所以我们中国人现在对古人的误会太多了。打个比方，仁者无敌，什么叫仁者无敌？（仁者无敌，真正仁爱慈悲者，没有对立和敌人）。有人说了那个小朋友六岁，拿着一个玩具“仁者无敌”，我打遍天下无敌手。我说不是这个意思，他妈妈爸爸问我，他说这个仁者无敌什么意思呢？四个字就是教育，仁者无敌，“仁”就是你的人性本来……，人性本善，他本来就是仁慈的，真正圆满、究竟、彻底的，纯净、纯善的那个仁慈，那样的人，没有敌人。仁者没有敌人，敌人是什么呢？对立面，你说我看这个东西不顺眼，我看那个人不顺眼，我对这个事我讨厌，你只要还有对立，说明你的心还没有恢复到纯粹的那个人性，你看这四个字就是教育。

　　教育我们什么呢？今天我看他不顺眼，我就知道，仁者是没有敌人，真正仁慈的人，真正仁爱的人，真正彻底恢复人性的人他没有对立，都好，他都能原凉，都能宽恕，仁者无敌。（【老子】：天地与我同根，万物与我一体）。（命由心造，福自我求）。时间的关系，我们就是大概、粗略地给大家说一说，我们不能给大家细讲，讲起了一个星期没问题，但是我们大家只要知道了，这些简单的原理就够了，就足够了，最重要是把它做到。（中华圣贤教育，天地万物和谐）。

　　兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。

　　学好弟子规，做好中国人！