【清明特别节目】

为什么扫墓？

各位观众：

    大家好！清明节就要到了，年年都有清明，我们年年都有感慨，你看这个题目叫【为什么扫墓】，什么是扫墓？我们通俗地给大家讲，扫墓就跟扫房子一样，谁的房子呢？自己已经去世的爸爸妈妈、爷爷奶奶、先祖亡人的房子，你这么想就对了，那是他们住的地方。在世的时候过年过节都要扫房啊，给这个家里老人打扫卫生啊，「事死者 如事生」，过世了，去给爸爸妈妈扫扫房，就是这感觉。所以你看那个清明的时候那个墓地上的荒草要给它剪掉，修整一新哪，你想想父母、先祖高兴啊。反过来我们看到那墓地里荒草老高，一片荒凉，说明什么呢？说明这个家人好像是没有后人了，父母没人管了，所以过去人们常讲故土难离呀，为什么呢？故乡有祖坟哪，移民海外的人他就忘记了这一点，你的祖宗源头在故乡，所以我们就知道很多荒凉的墓地呀，真的是让人看到了很可怜，去世之后都没人管了，所以说那墓地都修整得非常干净整洁说明什么呢？民风淳厚，所谓「民德归厚」什么意思？人人都厚道啊，都惦记着、想念着自己已经去世的父母、亡人先祖，他不忘本不忘祖啊，这就是为什么要扫墓，所以从这儿我们就能看出来一个地区、一个民族、一个国家的民风，这个民风它可以教育后人，代代不衰，都保持这个德行不会衰败。我们看到新闻的报道，好像国家专门有几天的假期，方便社会大众扫墓祭祖，而我们所看到的是什么呢？大家在吃喝玩乐，从年轻人到小孩子，甚至有的说是去扫墓，那是去游山玩水了，遍地垃圾，一片狼藉。祭祖、扫墓、清明节，每当我们听到这些节日的时候，这些祭奠的时候，我们都肃然起敬，就好像我们要祭奠先祖亡人，先要把家里的桌椅板凳擦得干干净净，早早的就把这些果品、供品准备好了，要敬香，那个香点着之后闻起来，你看这个香有很多种德行啊，古书有记载，其中一个呢，这个香有什么好处呢？让人闻到之后肃然起敬，斜腰拉胯，东倒西歪，那你都做不到，香能够约束理顺你的身心，你说这香的力量多大！中华文明真的了不得！六根，眼所见，耳所听的，你看过去这个「黄钟大吕」，甚至于家里的古琴，宫商角徵羽，让你听到的都让你身心严整，肃穆，鼻子闻到的刚才我们讲到香，嘴巴所吃到的、舌头尝到啊，都是清清淡淡，所接触到的、心里所想的，这六根统统都是什么呢？追思、恭敬，所以我们在小的时候啊，读到那个古诗印象很深，「清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂」为什么呢？想自己的先祖亡人，所以我们看到这种描绘的景象就知道，古往今来人们对自己的先祖那种恭敬，你能看得到、听得到、闻得到，现在不行了。这些新闻让我们看到非常难过，我们愧对国家也好、领导人也好，给大众安排的这种机缘，成了我们吃喝玩乐的时候了。我还曾经出席过葬礼，人刚刚下葬，然后呢，所有参加葬礼的人全都要到餐厅去，这家主人要请大家吃饭，吃饭这人情事理呀，这个没问题，那问题是你看看那个饭桌上喝酒的、开玩笑的、喝得满脸通红，大家在那儿，你就看哪，跟办酒席办那个喜宴差不多，跟结婚的差不多，你看丧事办成了喜事，哀悼的心何在呀？所以我看到这些，不管学不学传统文化你心里难过，说明什么呢？它是违背人性的，所以我们看到现在中国的节日不但是越来越少，而且越来越背离了它的宗旨，为什么过年没年味了？它不是过年；祭祖、扫墓，他没有那个恭敬心、怀念的心、感恩的心，他都没有了。所以在很多年前我们听师父老人家讲经，师父说你看各地到清明的时候祭祖的、扫墓的，还有在冬至、中元的时候，这一年这几次大的祭奠活动的时候，包括有的地方政府它举办祭祀轩辕黄帝，祭祀中华民族的先祖，各地都有啊，这就像是一场这个盛大的集会一样，这个会散了呢，你看真是地上一片狼藉，说明什么呢？在祭祀的时候这个人没有恭敬心，乱扔东西，乱吃乱喝；有恭敬心，有怀念的心，吃喝就不乱，「诚于中 形于外」，它外边能看得出来呀，你是来吊孝的吗？你还是来喝酒交朋友来的？所以你看古代的葬礼披麻戴孝，白色的，传统文化的学校的学生受到很好的教育，家里有人过世，当天就要披麻戴孝，你比如说家里的外公外婆、爷爷奶奶过世了，白麻扎头，跪在那个地方，亡人的这个牌位就摆在面前，人不在了，远隔千里已经下葬了，孩子看到这个爷爷的这个牌位，灵牌，灵位，他跪在那里，这一日三餐怎么样呢？顿顿都是先把饭菜供给先祖亡人，然后自己跪在那儿吃，这是什么呢？最好的教育，所有的同学、老师、家长，来参观的人都看到了，真好！好在哪里呢？这个孩子有孝心，人走了不能奔丧，他也要「丧尽礼」，这【弟子规】讲的，他有礼节在呀，这个礼节就是提醒你要存着感恩、悲伤的心。为什么用麻布？我们大家看【礼记•周礼•仪礼】这三礼，麻布和别的布不一样，它很粗糙，换句话说你没有心情用好的布料，让你摸上去心里边就发凉，这是用麻布的意思。白色呢，什么颜色都没有，意思是什么心情都没有，是这个意思，表这个法。你看到之后慎人，什么意思呢？害怕何来呀？爸爸没有了，妈妈没有了，感到恐惧呀，他们能不能去好的地方？这一家人少了长辈，家不团圆了，它代表这个意思。从头到脚白布缠着，腰里系着，披麻戴孝，这就是什么呢？用你所看到、所摸到，你所穿的、所吃的、所闻到的，统统都是在教育你家里有大的不幸出现了，所以你看我们的先祖把这些想的考虑的多么的周到，所以他们讲中国人不懂得发明创造，你看西方人，他错了！「数典忘祖」，说自己老祖宗不好，什么原因呢？我们不知道什么意思，甚至完全不懂。我记得在这个我出差的时候，我看到家里出殡的，棺材在那儿停着，搭个灵棚，城市的农村的都有，这种情况很普遍，把当地那个人找来，吹吹打打，唱什么歌呢？唱情歌，邓丽君的《何日君再来》，你说这不是打岔嘛，这不是开玩笑嘛，什么意思？你是高兴啊还是？哪跟哪啊这是！《何日君再来》，情歌这是啊，真是哭笑不得，你要去问哪，他说我们当地都是这样，现在人就是这样，你不这样人家还看不起你。对于亡人的那一片哀悼、思念、悲伤一点没有，你说他真没有？他有！但是这个风俗是这个，你说怎么办呢？他也在那儿哭笑不得，敲锣打鼓的也不知道什么意思，为什么敲也不知道，还有的是什么呢？把当地那个有那个以此为生的他帮着你哭，你父母都不在了，你哭不出来吗？这都奇怪了，如果你父母去世了你都哭不出来，那你这个人还是人吗？这不是骂人的话呀，你人性何在？还得找人来哭给人钱以造声势，这是大笑话啊！要想你是什么人哪，你自己不会哭啊？为人子的本分，你的本来的能力都不具备了？那你小时候吃奶的时候怎么知道哭啊，怎么知道找妈妈啊！妈妈老了就不要了，死就死吧，找人来哭。我们听说很多地方还有什么情况呢？家里死人了，大办酒席，然后收礼收钱，收很多钱，靠着自己的亡人赚钱，大不敬！你怎么能这么做事呢？这我们想一想，如果这要是官员做这个事情，你把当地的人民都教坏了，民风都被你破坏了，你家的子孙那更被你毁了，难道不是吗？好像说赚钱不大好听，事实如是啊，靠这个多收礼呀，这像什么话呀？那你的孩子行了，他缺钱的时候就盼着你死“你怎么不早点死，我好多收钱”，我们怎么能做这样的榜样给后代，不可以呀。我们刚才所跟大家所介绍的这些，师父老人家在很多年前就提到了，传统文化孝道没有了，那有什么可怕的呢？你说孝道有那么重要吗？重要，非常重要！孝道是一个人人性的底线，现在人爱讲底线，这个都没有了，【孝经】上讲「不爱其亲而爱他人者」，他连他亲人父母，最亲的那是爹娘他都不爱了，他说他爱你，你快嫁给我吧，他实际上是个逆子，他连他父母他都不管，他说他爱你，把什么好东西都给你，圣人告诉我们「谓之悖德」，没这样的人哪！他这么做了师父讲那是骗人、那是假的，他有目的，目的达到了他就抛弃你。无论是说对夫妇，还是对领导，对国家、对民族、对周围的朋友，统统都是这样。「不敬其亲」他连自己的亲人他都不恭敬，他恭敬你那一定是，不是小人就是奸臣，他很会表演哪，他很会掩饰自己啊，这样人你敢靠近吗？所以谓之悖礼呀。我们大家想一想，一部经典能传一百年就了不得啦，我们想想从一九零零年到现在一百多年来，有多少被奉为经典的，人人手里都拿着的谁还看哪？区区几十年哪，这才三四十年哪，大家都不认得了，所以宝书也好、经典也好，确实要经受住时间和空间的考验，【孝经】到现在二千五百年不止了，那是真正的真理呀，你越想越对越有道理，所以我们要相信圣贤的教导，一切的乱象的根源都在不孝，国家给假期来倡导要扫墓、要祭祀家里的亡人，现在人不做了，他为什么不做呀？所以在很多年前师父老人家一语道破，现在都是形式啊，这些祭奠、这些集会都是形式，人们这颗心已经不是孝心了，不是恭敬的心了，那应该怎么办呢？师父说在清明节之前或者在祭祀之前要先讲课，请老师请这些明白人，你说真的不好找，就找那个把经典能讲出来的复述出来的这样的人也可以，你像我们就是啊，我们没有能力，但是我们可以把这个古人讲的话，它的原理义理我们讲出来复述出来，这也好。师父说在这个仪式活动之前，先把这个先做到。你比如说一个县、一个市，在清明节之前，先讲讲扫墓有多重要，祭祀先人有多重要，那不重要的话国家能给三天假、几天假吗？说明它很重要，绝不仅仅是因为风俗，我们再说一句道家的话，中华民族几千年上万年没有道理的风俗不会传到现在呀，换句话说，那些风俗都是让国家国泰民安、安居乐业的，那绝对不是为了娱乐、为了好玩，我们不是那样的民族啊，没那个道理呀，看看古书我们就知道啊，我们不是那么无聊、那么空虚、肤浅的呀。凡是能留传至今的你吃个粽子都让你想想屈原，让你知道要学他爱国，现在人常常说一句话，那这样多累呀，对！堕落不累，大家想想有没有道理？吃喝玩乐不累、天天享乐不累，那有人讲这是不是西方人说的呢？也未必。西方也有很好的东西，比如说什么呢？宗教，我们常常说西方价值观有问题，确实，竞争、斗争、贪婪、人的贪欲、人性本恶，这都是西方人的观念，那你说它这么坏的观念它怎么还能延续到现在？它有宗教，没有宗教早灭亡了，大家想想有没有道理。我们中华民族看着好像是没有宗教，但是延续千万年，千年万世怎么来的？我们有自己的信仰，信仰头一个就是什么呢？孝亲尊师，今天我们这个节目的标题叫作什么呢？【清明节特别节目】「慎终追远 民德归厚」，这句话【论语】里的，告诉我们清明祭祖扫墓是什么意思，你别糊里糊涂的那个孩子问你啦，“妈妈、爸爸，清明怎么回事，什么叫扫墓祭祖？”“唉你快吃吧，待会儿咱们还得赶紧下一个景点呢”，多么的可惜呀！中华民族最灿烂的文明已经到了这个地步，被糟蹋成这个样子，什么原因呢？师父讲没人教了，不讲这个了，把利益看得太重，不重视人伦了，所以我们听师父的话，清明节到来之前，我们把这个节目赶紧做出来，每一年清明节之前我们都播放，都讲这个，让大家明白为什么要扫墓、要祭祖。明白道理了他那个恭敬心自然就发出来，所以现在你看到处一片垃圾、一片乱象不能怪大家，他没有受过这个教育，他不知道这是怎么回事，没人讲嘛，真讲了，蔚然成风，所谓「民德归厚」啊，老百姓的德行都厚道啊，这个国家真的好治理呀，不像现在呀，你看在清明扫墓祭祖的时候，这个样子场面非常的庄重，行跪拜礼，供品非常的丰盛精美，这是什么意思呢？启发人们的，换句话说启发那些在世人的恭敬心，是这个意思。不磕头不行啊，那你大不敬啊，那还了得！所以必须磕头，这个是符合人性的，你是晚辈嘛，五体投地，跪拜，感恩，纪念，怀念，它很自然的嘛，所以这些无论是摆的东西也好还是这些仪式也好，典礼上的这些程序也好，包括甚至还要有这些音乐，奏乐，这些都是为什么呢？增加人们的肃穆心、恭敬心，这个礼节尤其是国家举行或者是省市县举行，都非常隆重盛大，让人们重视，是起这个作用，而不是很草率的像在那儿对付，那你就没有恭敬心了，一丝不苟，可以说你看这个县城，举全县之力来做这件事情，说明什么呢？说明恭敬孝敬到了极点，是这个意思， 它是表法的。所以我们一定要了解去世的亡人先祖他并不需要你这个，你看那供品还不都是给人吃掉嘛，分着吃掉了嘛，是在世的人，换句话说活着的人或者后代，他们需要，教育他们的。那我们在生活当中看到爷爷奶奶、爸爸妈妈坐在那里，儿子、孙子过来磕头，他不需要啊，学生给老师磕头，老师不需要啊，学生需要、孩子需要，所以礼教教谁呢？教我们，教行礼的人，是这个意思。所以清明扫墓、祭祀，所有这些礼节你不要说这太麻烦，麻烦？咱们说一句你好懂的话，你小时候一把屎一把尿给你换尿片麻烦不麻烦？那真叫一点一点伺候过来的，恩德之重啊！所以说我们要懂，父母给你这条命没有嫌过麻烦，给你养大的，你现在长大了，你嫌麻烦了，你这是什么呢？忘恩负义呀。在这些过程当中好像是礼节挺多，很隆重，一下这一上午过去了，为什么呢？培养我们在这么一个众多的礼节过程中的这种怀念和追思，当年父母对我们还不是这样嘛，我们这一上午就不耐烦了，我们这是一辈子呀，让父母养啊，惭愧之心就起来了，所以说礼节不能不隆重，不能不周全，新社会了不讲这个了，把它拿掉了，人心就坏掉了，不教了没有礼教了嘛。在中华民族你不要说太久之前，我小的时候都见过，很多的家庭逢年过节他要摆供品，这个是什么呢？对小孩子、对全家人最好的教育，到这个时候是必须要尽孝要祭祀的，那再往前就更多了，家家户户逢年过节，尤其到这个清明节的时候一定要有，那你说这个到底有什么价值呢？有什么作用呢？头一个命脉不绝，命脉不断，我们往大了说，一个民族、国家，能够在这个世界上延续下去，代代不灭，传承不绝靠什么呢？靠命脉，命脉靠人心，人心靠什么呢？靠孝敬。它什么时候你看那一代人他不孝了危险出来了，几代不孝，换句话说忘祖忘本啦，这个民族就会断灭。民族是大，每一个家是小，你这个家什么叫家破人亡啊？子女不感恩父母，不惦记父母了，父母是在眼前哪，清明是什么呢？是对这些亡人，已经去世的父母、爷爷奶奶、还有先祖他们的祭奠。换句话说，你这个人从哪里来？你这个家有现在的荣华富贵，哪怕就是很贫贱，对，那也是一条命吧，你这个家有命脉呀，怎么来的你这个家呀？老张家、老王家，是不是？李氏门中，这些子孙怎么来的？先祖来的呀。所以我们看到那些古民居里的古画，你看一排老人、一排老人、一排老人，往上排，越往上排那离自己越远，但是虽然远，万古一系呀，你身上有他的血脉呀，难道不是吗！谁能说我身上没有我外公外婆、爷爷奶奶的血脉呀？曾祖、高祖，远祖的血脉，谁敢说没有啊？所以「丧尽礼 祭尽诚」，为什么要真诚啊？他们并没有过世啊，你就是他们还留在人间的骨血、血脉，换句话说，你就是他呀。你身上有多少先祖的血脉，你跟他们是一体的，虽然不能见面，但是命是他们给的，大家听听这是讲道理呀，命脉就是这么传下来的。我们说一个民族，像少数民族，他要是敢不穿那个本民族的衣服，他就被淘汰，他不敢，命脉所系呀，衣服还是小事啊，常常要把先祖的画像、牌位、灵位都摆在那里，不能忘记呀，所以这个民族不会灭绝。中华民族，少数民族就五十多个，怎么能代代相传？就靠祭祀，「丧尽礼 祭尽诚」就靠这个，所以你看看那些民族的葬礼非常隆重，教育大家怎么样呢？命脉所系呀，人虽然走了，我们不能疏忽啊，不能把利益当成是唯一的呀，用道义来说都远，我们是一体的，血脉所系呀。所以说家、族、国、天下都靠这个命脉维系，这个命脉你不继承了，换句话说你不想念他们、你不祭祀他们、不感恩他们了，不怀念了，命脉就断了，那会怎么样呢？你看就像那个小猫小狗一样，谁给它点吃的它就跟着跑了，这种情况现在很普遍哪，满嘴说洋文，说英文的，天天想到国外去的，这样的人多了这个民族就没了，大家想想命脉断了，他心里没有先祖了，所以这些节日、这些活动、祭祀都是为了让你念念不忘命脉所系，你使命所在，你不能让它断了啊。你从哪来的，你要往哪去啊？还有比这个事情再大的吗？你看【左传】上说「国之大事 在祀与戎」，祀就是祭祀，戎是国法，所以说从古至今，皇帝，一国之主率领文武百官，那各个省市县都得学呀，他带头怎么样呢？祭祀。所以祭祀在中国古代每一年都很频繁，祭天祭地、祭先祖都有啊，为的是什么呢？不能让这个民族的命脉断了，别让这个家散了，别家破人亡，你说它重大不重大！时时刻刻提醒你从哪来的？你别对不起老张家的先祖。

所以你看那孩子犯了错得跪在那儿，先祖的牌位前，张氏门中历代先祖，他要在那儿跪着，为什么？他犯错了。那还行了！所以孩子要在那儿一边磕头一边说对不起先祖，对不起先祖。从小就教他这个，教他孝，教他忠，你是想让子孙后代这个民族的后人都不孝，都不忠，还是要忠臣孝子，全都在这些祭祀的节日当中，所以清明节是孝道的教育呀，我们要看得明白呀。妈妈过世了，爸爸还在，你心里还有妈妈吗？喂奶的时候想着妈妈，要钱的时候想着妈妈，妈妈走了，跟没这个人一样，你敢吗？那老爸爸他不揍死你。乖乖的早早的跟爸爸讲，爸爸咱们今年什么时候去看看妈妈呀，清明节人多呀，爸爸心里听了安慰，说我儿子好，那叫孝道的教育。家里边常常有这个牌位，灵位，念念不忘。所以有些人有错误的想法，那才叫迷信呢，家里摆这个是不是不吉祥？吉祥。它是孝道的教育怎么能不吉祥呢？不摆这些先人的牌位不吉祥，为什么呢？没有孝心了，讲道理呀，怎么是迷信呢？所以这个牌位是提醒在世的人念念不忘他们养育我们的恩德。换句话说，给我一条命，我身上的血、肉、骨、脉从哪儿来？他们给的，我能忘了他们吗？它不讲道理嘛！所以「民德归厚」那个厚是什么意思？厚道，那相反的呢，忘恩负义。【弟子规】里上来就教「丧尽礼 祭尽诚」从小就教这个，长大了都是孝子贤孙，都是好人哪！做官，忠臣，佛陀所教的「不做国贼」他一定能做到。史料里太多了，忠臣出于孝子，孝子怎么来的？从祭祀先祖清明扫墓来的。那么讲到这里，清明扫墓为什么？大家真的都听明白了，敢情是教育呀。那个父母苦笑一声啊，他会讲什么？你让我儿子扫墓，让他恭敬先祖，对这个去世的爷爷奶奶要去怀念，他连对我们都不孝敬啊，你说怎么办呢？所以这个扫墓、清明这些对他们不管用啊。这个问题是最大的问题，最严重的问题。那你说怎么办？没有任何办法，只有一条路，哪条路？把【弟子规】做到，你先把自己作为父母该有的本分做到，什么本分呢？父母叫儿女，他答应缓慢了就不行，为什么呢？「应勿缓」；父母教训他，他不恭敬地听着就不行，你就得管教他。所谓父父，做父母的像做父母的，是父母啊，才能够得到子子，你光抱怨不管用啊，我们看到清明了，我们想起来孩子对我们都不孝，我们要在平时落实【弟子规】，落实圣贤的教导，我们要像个长辈、像个老师、像个父母，唯一的出路。除此之外你想别的方法，说这孩子是不是有心理疾病了？找心理医生花很多钱，到什么强制学校去改不管用，为什么？他心出问题了，心出问题不是心理的问题呀，是自性被蒙蔽了。「苟不教 性乃迁」，迁是变迁的意思；「性相近 习相远」，习气就不一样了。这个我们听懂了，换句话说，你要想得到孝子贤孙，让他每天先孝敬你，否则的话，清明扫墓，看得见的他都不孝顺，看不见的他能用心恭敬吗？孝顺吗？那不可能的嘛。所以说，一定是从在世的人做起，而不是从亡人做起。亡人那是什么呢？是更高一步，把命脉要传承下来，是这个意思，给后代看，这叫家道，家道不能断灭。你看那个孙子长大了，他到八十岁，他讲我的爷爷，那会儿传统文化刚复兴的时候，我是从那会儿学，传了好多代往下，那才好，将来会有家谱，会有祠堂，我们坚定地相信会有这一天，这个命脉就往下传了。所以我们这堂报告非常重要，我们希望把它做成光盘，全国乃至更多的华人地区，小学、幼儿园，这些学生家长都应该来了解来看，这不是我们自己发明创造，是我们的先祖教给我们的，【弟子规】里讲的，【论语】里讲的。慎终，自己家里的老人过世了，他的丧礼，慎是什么意思？早早的就要考虑，不能说，说了怕父母不高兴。但是希望他们能够安详往生去好地方。在礼节上不能有一点偏差，非常谨慎，教育家里人和后代，终就是丧礼；追远呢，远就是已经过世很久的先祖，高祖、曾祖这些，所以过去他有那个古画让你能看到啊，曾祖什么样？见到了，挂在屋里的正厅中堂啊，让你天天看着这个，你是有祖宗的人哪，你从哪儿来的你不知道啊，那不看，不看忘了，忘了他就败家，他就没有家的概念，没有长辈没有尊亲没有孝亲的概念，那你不家破人亡了嘛，所以把它放在最为尊重尊贵的地方——中堂。那祭祀的时候要请到自己家里祠堂，大家族有祠堂。追是什么意思？追思，怀念，隔得比较远，用一个追字很生动，意思是什么呢？一体的，要互相找，别忘了。恩德无量啊，你身上流着他的血，你能忘了他吗？代代不断，所以「丧尽礼 祭尽诚」，诚就是什么呢？没有二心，心里只有他，在祭祀的时候专一。换句话说，一个国家、一个民族能有这么了不起的节日和风俗，这个民族一定不会灭亡，一定能够复兴。为什么呢？它有根。每个人都有根，这个民族有根，这个家有根，那还了得了！所以师父常讲各地的官员，小到村长大到中央，人人都懂是怎么回事，他才能怎么样呢？「化民成俗」，他有这个本事，过去选官，官员的头一个本事就是这个呀，你不能教育老百姓，老百姓看着你呢，事事都看着你啊，上行下效，大家不都是嘛，你看当官的怎么样我们就怎么样，确实如是啊。所以官员三个身份：君、亲、师。君，领导他方向；亲，关心他爱护他，不能让他饿着冻着，让他生活殷实；师，告诉给他人生的方向，趋吉避凶，做好人，家庭都和美。所以真正有这些学问和德行的人才能做官，所以君亲师不是给他安上去，是他本来就有这个德行和能力才有资格当官，是倒过来的。所以在我们中华民族，你放眼看全世界，独此一家别无分号，只有我们扫墓祭祖，祭祀先祖我们伟大的祖宗，全世界只有我们有。所以外国人遇到师父老人家就问，那个去世那么久了，你又不认识他，你祭祀他干吗？这都是外国人问的问题。他们每个人都是个体，中华民族不是，中华民族是一体的，而且它是突破空间和时间的。空间就是我们整体都是一体的，炎黄子孙。这个时间呢，万古一系，它讲道理。我们大家明白这些，就知道家家都有这种祭祀的活动，人人都明白道理，好在哪里？头一个，在世的人看到了，所谓老爸老妈看到了，欢喜、放心，那你说这话怎么说呢？他知道将来百年之后儿女会对他怎么样，他都去世了他还在乎这干吗呀？要在乎！一个人对去世的人都能这么感恩戴德，念念不忘，他能是坏人吗？这个家能乱吗？不会呀！妈妈爸爸放心了，他是厚道人嘛，「民德归厚」这句话意思很深哪，小可以到一个普通人，大可以到整个这个民众叫民德归厚，这个民族都是厚道人，哪儿来的动乱哪，谁跟谁争啊？哪儿有打不完的官司审不完的案哪？没有啊，「民德归厚」人心都厚道嘛，所以父母看到了他放心。如果自己的儿孙看上去白眼狼，狼心狗肺，忘恩负义，那个父母死不瞑目，为什么？他不放心嘛，他自己受点委屈还则罢了，但是他对这个在世的这些孩子们，就怕他们打呀，就怕他们争啊，就怕他们闹啊，真的叫死不瞑目。所以我们这才知道「慎终追远 丧尽礼祭尽诚」能够让我们的父母长辈安心，同时让街坊四邻、让整个这个家族安心，有好榜样。你说这个有多么的重要。那谁来带呢？一个地区由当地的长官；那国家呢，是由领袖；那自己的家呢，由家里的最高的长辈，由他来做主导。很早之前，眼看三月份的时候就得张罗了，又该到清明了啊，儿孙们自动，爷爷您放心吧，我们把这个都照顾的挺好的，准备的都很充足。还差一段时间的时候这一家人在一起，围着老爷爷讲，几日到几日咱们到哪里去，是什么个路线，当地什么气候，我们准备了哪些供品，学佛的人我们从几日到几日就开始给这个先祖亡人我们准备诵经了，放生了，老大拿出一笔钱来，孙子也拿出点钱来，把自己压岁钱都拿出来了，给自己去世的奶奶修福报，给他们回向，你说这爷爷看了得多欢喜。如果说清明节到了，这儿孙们全都在外边吃喝玩乐，根本就没有怀念之心，那是本分哪，你说那老爷爷看到了什么心情？难过呀，我死之后他们指不定还不像话到什么样呢。所以我们一定要知道这些仪式不是愚昧落后的，是最好的家庭和睦的教育。那你说这个地区举行这个呢，是这个地区和睦的教育；那国家举行这个呢，是这个国家和睦的教育。你说好不好？念念不忘人心就厚道，不许忘。人与人之间那种感情、那种恩情、那种情义就无比的深厚。有的时候我们看传记，老人八十多岁了，他在家里一直挂着一张照片，谁的呢？他夫人的，三十多岁就走了。我看到那照片，那夫人很年轻啊，这老人已经八十多了，坐在那个照片前，那个照片就一直挂在他的那个卧室，八十多岁都不忘，你说这个情义得多深厚，那就是教育。我们再看宋国母，也是八十多岁，那屋里边干干净净，正中间永远挂着一幅画像，她的先生中山先生，那都是祭祀啊，那都是怀念哪，慎终追远，念念不忘，你说人情多厚道！我们今天跟大家所做的这个汇报，实际上是一个普世的这些伦理道德的这么一种教育。那么可能有的学佛的同修就要提一个问题，说老法师常常讲，佛经也常常讲，要放下情执，感情太浓厚了容易影响往生，这个话对不对？非常对呀，那今天我们讲扫墓，我们讲人与人之间，尤其亲人之间感情要深厚，那错没错呢？没错，也对。对在哪里呢？你要看现在的人哪，现在的人冷漠自私到了极点哪，你跟他说放下情执，他没有感情可放啊，你让他放什么？这种情况怎么样呢？先让他从零度以下恢复到零度以上啊，恢复正常体温哪，正常体温就是什么呢？孝悌忠信，礼义廉耻。所以清明扫墓祭祖非常有必要，恢复大家的五伦的感情。头一个，父子有亲，现在都不亲了嘛，大家都是怨恨了嘛，都结冰了，“你怎么不早点死”都是这种，所以先给他恢复的到人道。换句话说，师父常常讲，人中有恶鬼道、有地狱道、有畜生道，人中当中也有六道啊，他现在不像个人了，对父母那么虐待，一点感情都没有，先让他从那个恶鬼、地狱、畜生道上到先当个人，然后再说成佛作祖，学佛的事情，人他都没学好嘛。所以它有次第呀，我们大家在了解到了这些情况之后，我们对祭祖、对扫墓，心里边明明白白清清楚楚啊，敢情关系这么大，对！你现在身为父母，你不往心里去，你说我是年轻人，这好像跟我没关系，你错了，将来你要做父母吧，你会有孩子吧，你这样不知道对待亡人，感恩先人，你的孩子都学会了，你家里就会出逆子啊，你想家庭幸福那是做梦啊。所以今天师父在讲经的时候我们就举手提了个问题，师父说现在清明节最重要的是什么呢？孝亲是摆在头一位，尊师是第二位。什么关系呢？因果关系，师道是建立在孝道的基础上，他连他父母都不敬都不孝，他怎么可能会敬老师、孝老师呢？不可能的嘛。对老师没有诚敬的心，这个孩子一定学不好，这是他一生成就的基础啊。所以师父就讲，当年老人家在小时候上私塾的时候，老父亲带着对老师三跪九叩，所以那个学生看到了之后不敢对老师不恭敬，那父亲都这样啊，那真的害怕呀！我们就提了个问题，现在是相反的呀，师父老人家，您老人家说这是多少年前了？应该快八十年前了。八十多年前，那么现在的人们是父母看着孩子的脸色呀，不是孩子看父母脸色呀，现在父母在那儿磕头，年轻的孩子会说什么？我父母脑子出问题了，他们都好笑，在那儿嗤嗤地笑，你看他多糊涂多傻呀，还骂父母傻。我说这种情况下该怎么办呢？还要不要磕头？还怎么个教法？师父非常慈悲，师父说现在你三跪九叩首可能家长都未必能做得到，三鞠躬就可以了。你看看，那么孩子，我说那孩子怎么教？师父说这是全世界当今最大的问题，就是教育孩子的问题。家家户户你去问，师父讲老师来了、家长来了都说一句话，孩子难教，没法管。真的！那怎么办？什么原因呢？师父说你看，方东老，方教授，他老人家当年在六十年代，有那个教育部的官员去请教这老教授，方教授大家有所不知啊，是蒋介石的老师，蒋老总统的老师。那个时候蒋先生就是学周易、学这些古代哲学去求教，那是真正的师生关系。所以方老师是师父老人家第一任老师。那么方老师就讲，这个社会要想恢复安定和谐，你们这些官员要怎么样呢？报纸、电视、杂志统统都关闭。官员说这办不到啊，那办不到你们要知道，这些东西天天都在破坏中华传统文化。中华传统文化是什么？是人道的教育、人性的教育，换句话说，那些东西都在天天破坏人性、破坏圣贤教育，你想好，可能吗？ 从六十年代到现在我们想想过去了多少年了，这五十多年过去之后我们就知道更乱了。网络、电视，这些所有的媒体，包括大人说的话，把孩子们全都给教坏了。我们是做老师的有体会，见得学生和家长太多了，你辛辛苦苦教半年，甚至教一年，回去之后顶多也就是一个星期全部毁掉，真的是白教了，再回来还得需要三个月再恢复，这是真的！所以为什么很多传统文化学校，那学生家长说你不要回来，你一回来污染太重，是实话，是真的。我给大家举个例子，我们就知道祭祀扫墓这种大礼现在进行有多难。你跟他说了，说了他也未必听得明白。真不容易呀，师父今天讲太难了。我记得有一次，我们几个义工出去买东西，这个义工带着个孩子，三岁多，从外面吃着那个雪糕给他买的进来了，进到一个商店，卖布的，这几个卖布的这个老大姐看到孩子那就凑过来了，叽叽喳喳的，那个孩子是学传统文化的，他在那儿一勺一勺把它给它刮干净了，惜福嘛，不敢浪费嘛。那老大姐张嘴第一句话：“行了行了行了，别在那儿弄了，快扔了吧扔了吧。”你看看张嘴就教这个，这是第一句话，我就在旁边看。另外一个老大姐又问，你看那个小朋友，他手里边还帮着拎个小包，帮着大人拎东西呀。这老大姐就讲：“这里边有没有你的东西呀？有没有给你买好吃的好玩的？告诉他们，要是没有的话不管拎着。”不认识的陌生人， 真正叫路边遇到的，商店里遇到的，五十多岁、六十多岁，张嘴就是这个话。我在边上就急了，我当时表情很严肃，我就挡在这个孩子面前，我对着这几个老大姐讲，我说你们爱孩子、喜欢他我们理解，我说但是你们这么说话会把孩子都教坏了。我们从小要教给孩子爱惜东西，惜福，我们要告诉他事事都要照顾长辈，他有孝心，如果是这种教法的话，没给我买我就不管你、我就不伺候你、我就不帮你，我说这不成了逆子了嘛，那将来父母上年岁照顾不动，照顾不了他们了，伺候不了他们了，他们就会抛弃父母啊，逆子怎么来的？我说就是你们这样一句一句说出来的。她们可能也估计是几十年从来没有听到有人说这些话，因为学传统文化的人不多，说正经话的人不多。我们是学了之后明白道理的，这一讲他们也很受震撼，这是真的。这个事情过后我就问这几个老师，我说你们敢不敢让这个孩子到社会上来，敢不敢？他们在那儿（摇头摆手），没想到啊，对呀！电视、网络，你看那三岁孩子不会看吧，大人说话言谈举止污染，亲眼所见，这还了得，好吓人哪！但是这话你不说，一般的家长不懂，扫墓不会扫，祭祖不会祭，张嘴就是弄那干嘛，这都是现在家长讲的，你说你的孩子能好吗？这堂课你没听，你想要幸福美满的人生，孝子贤孙，师父常常讲那是做梦啊，真的得不到啊！我们都希望千家万户好，所以把这些体会供养给大家，最重要的，领导要明白，老师要明白，长辈、亲人、父母要明白，君亲师这三个太重要了。因为什么呢？老百姓就看他们，你怎么说我们就怎么做，各级官员不就看上级的嘛，所以说无论是从政治，什么叫政治？「政者正也」，治就是治理、管制。一个家有政治啊，《红楼梦》大家有体会呀，真的是用正道来管治来治理这个家、这个族群、这个社会、这个国家、这个单位，这就叫政治啊。政治怎么样？一定要有伦常道德，要符合人性，要通人性，没有人不欢迎，它怎么是封建迷信呢？这莫名其妙嘛不是？你怎么能给封建迷信放三天假？讲不通嘛，这里边有至善至美的究竟圆满的和人性相通的圣贤教育、人性教育，家家都需要啊。现在社会大众都不懂，都不了解了，那么大家就受苦了，真是你说那孩子你敢放出去吗？多重的污染哪！那怎么办呢？师父今天还特别讲到，有一个县，一个市，一个小地区，有电视台播，很快人就教好了。广东省博罗县就是很好的榜样，我们亲自去采访去那个电视台看哪，它就专门拿出一个频道来教传统文化，县委书记开始往下，人人都喜欢，老百姓喜欢。广东省督察组到这里来检查，把博罗县选为文明县典型，和谐示范县，我们看到有这个报道，就一个频道，人是能教的好的。所以今天师父老人家特别提出来【圣贤教育改变命运】这套光盘里边有一期节目叫《此生必看的科学实验》，师父说非常震撼人，从小学生、幼儿园都应该看，他看得懂，就是什么呢？水试验 。

插播上净下空师父上人二零一四年四月二日讲经开示

讲你们有一个光牒，好像题目是《不能不看的一个科学实验》，里面是江本胜博士水试验，做的好，我觉得这一段应当做一个专题，台湾刘医生他也做这个实验，效果也非常好。可以把它做成个专辑，让人多看看，知道一个事实，起心动念，宇宙之间一切万法都知道，我们的善念对自己身心健康、对自己事业顺利、对社会安定、国家富强 、世界和平统统有帮助，何乐而不为之啊！这种光牒要大量流通，非常有说服力。这个实验你自己都可以做，是真的不是假的，这不是骗人的。

你自己在家里你都可以实验，你说它哪有那么复杂，这个实验伟大就在这儿。你先不要说那么多，你自己诚心诚意你去做实验，你就会发现真的，因为我们知道啊，做实验的人很多呀，我们周围身边都有人做这个呀，真的是那样。一切法由心想生，你存的是孝心、感恩的心，周围的环境无比的美好，你看到了那个水结晶啊，就是你身体血液你的体内的这些结晶啊，真的好啊。外边一杯水也有变化。反过来你不孝、大不敬、自私自利、吃喝玩乐、贪嗔痴慢疑，全是这个，你看那个水结晶你自己去看，所以心念的力量不可思议呀，我们相信在不久的将来，当这些课程能够普及到全世界，人人都明理，人人都去落实都去做了。师父讲也不需要什么成本，一片光盘两块钱贵不贵呀？这一两块钱的光盘你就放在这个频道去播，你说它有这么大的效果你为什么不做，何乐而不为呢？你自己都讲不通嘛。真是等到中华民族古圣先贤的教导光大于世啊，等到那一天的时候我们相信为期不远哪，每到清明节的时候，家家户户都存着孝心、感恩的心纪念先祖和亡人，大家想想我们这个国家乃至于世界，那周围的环境该多美好呀，为什么呢？水试验嘛，人心都好了嘛，所以清明扫墓是最好的心念「孝 敬」。师父讲，圣贤教育要想落实，要想人人受益，前提条件就是孝心，孝亲为根、为始，才有后边的尊师，孝没有了一切都没有了。在这里，我们祝福普天之下所有向往太平盛世、国泰民安，愿意学习儒释道圣贤教育的所有的同学家庭和乐；先祖、故亲都能够往生西方极乐世界，我们的后代能够代代兴旺，民族复兴、中华文明复兴，光大于世，太平盛世能够在我们这一代实现，谢谢大家！