【教孩子的学问】

读书千遍   第四集

班主任、学生：老师好。

陈老师：大家好。

班主任：我们在前三集详细地跟各位家长、老师报告了「读书千遍」每天八小时读书的方法、要求以及怎么样选经典。

陈老师：换句话说家长们、老师们都可以按照这个方法去做，都听明白了。

班主任：下面几集我们会有很多同学来给大家分享自己切身的读书体会，也就是说每天八小时读书他们有哪些感悟。

学生：报告老师，通过这几天我读【太上感应篇】有几点感受，第一点就是发现自己内心比以前要安定了很多，就是没有那么浮躁。以前自己做事情，跟别人说话经常就是处在一种不过脑子，说出来话有时候自己就伤到别人了，或者说在这个场合自己不应该说。

陈老师：常常出错，常常伤人。

学生：是，然后自己有时候判断事情的时候也会判断错误。明明有些小同学汇报上来一些事情说问问大学长怎么做，有时候自己就把这件事情就判断错了。

陈老师：分辨不清，很糊涂，是吧？

学生：是，就是非常的急躁，根本就不去用心地去想。通过这次读书自己就明显地感觉到我说话、做事情的时候自己发现能开始自己去想，说出来的时候自己先会想想，这件事情、这句话适不适合我说？我这个身份适不适合？而且这个说话的人他能不能接受？会不会伤害到他？

陈老师：以前没有这些？

学生：以前都没有想过。

陈老师：你是读到第几天有这些感受的？

学生：读到四、五天的时候就有这种感受。

陈老师：你们注意听这是刚读到第四天，他们的感受，你们是不是要求每天同学们都要写下来？

班主任：是的，老师。每天晚上八小时读经结束之后，所有同学在教室不可以离开，安安静静地把这八小时，这一天的读书体会写下来，有一条就写一条，有两条就写两条。

陈老师：天天写。

班主任：每天必须写。

陈老师：那他们读了二十天等于写了二十份？

班主任：对。

陈老师：是不是每一天感受都不一样？

班主任：是。而且每天的变化我们都能看得出来。

陈老师：那么家长或者老师会问，写这有什么用处？有用，让他自己看到他是怎么蜕变的。师父常常讲一个毛毛虫它蜕变成蝴蝶，毛毛虫没了最后变成个蝴蝶飞出来了，它是怎么变的，这个过程让学生自己写下来，好处在哪里？自己教育自己。你到底是怎么从一个就像他这个毛头小子一样，毛毛躁躁又那么浮躁，脑子又不好使，他怎么变过来的？你每天自己记下来教育自己，给别人看让别人生信心。

班主任：而且这还是一个检验。有的同学这一天他没有认真读，他在晚上的时候他就写不出来，他那坐着他就着急。

陈老师：他混日子混过来的。

班主任：如果说他糊弄随便写几句，那能看得出来他是糊弄的。有的同学他这一天很用心地读，那么他写的时候不费劲，然后就安安静静的，他能有很多感受自己一条条写出来。

陈老师：我相信这些感受一句话也好、两句话也好必须得写，有话则长，无话则短，但是没有不行。你没有你这八小时怎么过来的？我相信这些学生把它讲出来，你们一定能够看得出来哪一个是混过来的，哪一个是滥竽充数的，哪一个是真有感受。

班主任：对。因为我们对这些内容会对比学生的情况。因为老师对学生情况很了解，他平常他会不会有这些想法，或者是说他会不会有这些感受我们很清楚，看了他写的这些内容就知道他是不是认真读了。

陈老师：他抄的你也能看出来。你抄没关系，最后落个什么结果？不但没感受，还怎么？「倘掩饰 增一辜」，你还抄别人的，罪上加罪。说实在话，真正好的班主任把心安定下来，一心都在这个教学上，这些孩子什么情况你闭着眼都知道，就这一件小事，就知道这孩子他的德行、学问、人品、能力都知道。

班主任：在这个过程中，老师也好、家长也好，一定要注意一点，就是一定让孩子真实写他的想法。有些同学他没有认真读，他写的时候他就会找一些书里面、经典里面的话，名言警句或者是喊口号，这样的时候一定要给他指出来，一定要教导他。

陈老师：要处罚他。为什么呢？不要让孩子从小养成这个坏习惯。让你写感受一定要记住写自己的，你怎么能抄书上的呢？这叫什么呢？这叫不真诚，不诚实。诚就是不自欺，对别人不欺骗，对自己的心不欺骗，从小教给他这个。你对不起这一天八个小时，你对不起这么多护持你的老师、同学，影响众，要给他讲，把他羞耻心给他教出来。

班主任：另外就是写这个感受是很重要的。学生在写感受的时候他会细心地去体悟，我这一天读书的时候我到底有哪些心得，这么做的好处在哪呢？增加他自己的信心，他没有信心他读书读不下来，他会犯困，他会溜号，会感觉枯燥。

陈老师：他怎么才能做到呢？必须得六根都摄，他不专注他写不出来。另外你讲这个反省，今天的感受就像写总结一样反省。你们看看今天社会上的人，谁还有这个能力，说请你坐在这儿想想你今天有哪些过失，大家连这种能力都不具备了。他想，他知道这是古圣先贤教的，这太好了！「吾日三省吾身」太好了，他坐那想、反思，想不起来，反思不了，能力丧失了，为什么呢？这一天是心浮气躁过来的，他想什么？什么也想不起来。这些孩子们六七岁甚至十几岁，从小就有安心定气，检点自己的这个内心的这个功夫，这不是天天教出来的吗，他从小就有这功夫。换句话说他能看着自己这颗心。你看刚才这同学讲这番话，那都是在看着自己这颗心他才能说出这话来。所以说成圣成贤都是在心地上下功夫，你不要以为说读书千遍老这么读，你看看我们这节目你知道这里边这么多事，当然了，你得这么学，还得这么教，少一个环节都不能成就。

学生：就是自己这么读下去以后，四五天后就能安定了，而且发现从四五天以后，在平时生活中自己的言行举止就比以前要严谨很多，就知道很多事情我不应该去做。

陈老师：你能说具体点吗？你怎么觉得在生活当中你的言谈举止严谨了？

学生：就比如说有的时候我们跟大同学互相说话的时候，我们互相之间有些事情，但是有时候小同学他就不应该听到，不适合他们听到，或者说我们在他们学习的时候去说这些事情会打扰他们，这个时候自己就能马上察觉得到。

陈老师：过去察觉不出来？

学生：过去的时候就感觉就是发现不了这样的。

陈老师：就是察觉不出来嘛。你看刚才我们讲【大学】三纲「大学之道」成圣成贤，怎么才能成？「在明明德」，你本来你的自性是明德，明亮的，那是你本有的，天生与生俱来的，学习就是把它显发出来，所以明是动词，把明德显发出来，明明德，然后「在亲民」，「在止于至善」这三纲。下边就讲什么呢？讲他修学的顺序，「知所先后」，「事有终始」，「知止而后有定」，这是你们亲自听到这孩子他刚刚讲的，我刚安定了，几天呢？四天。用什么方法？知止，那你说读书千遍哪有止？我刚才跟大家讲，止是戒律，是戒条，是禁止，什么能做、什么不能做是规矩。哪有止？刚才我们那前三集讲的都是止，眼要怎么样，心要怎么样，耳朵怎么样，怎么发声音，怎么拿书，手指着，这都叫什么呢？规矩，用一个「止」字代表，【大学】讲的，你要让学生知道它，不知道「止」他就是胡作乱为了，怎么着都有，那叫不知「止」，他们是知道「止」，知道「止」按照这个做四天他得定，这他刚讲的，他说我心里边安定了，这是小小定，那跟过去比算是个小小定，但他得到了，「知止而后有定」在他身上第一句话出现了，这是你自己亲身感受到的。所以说戒、定，你看看它有因果关系，「因戒得定」，「因定开慧」，这是儒释道三家教学的总纲领。【大学】，四书也离不开这个，三无漏学，这你们听到了，现在人心为什么不安定？不知止，不知道什么该做，什么不该做，那就已经就是自由嘛，西方价值观，乱成一锅粥了。所以他人心浮躁，我们一定要知道安定是从哪里来的，【大学】头一篇告诉我们「知止而后有定」，有所为有所不为，你得知道什么东西有所不为，四条：【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】、【沙弥律仪】统统是告诉给你什么不能做的。拿个杯子，这里边没水，「执虚器」这里边什么都没装着，「如执盈」就跟里边装满了水一样，小小心心，你看看这就叫做规矩，这个就叫戒律，知止，人心久而久之自然得定。心、身都得定。身得定他有规矩，站有站相、坐有坐相。「步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬」、「冠必正 纽必结」，全显现出来了，内心呢？你看他刚才讲的，这个我也知道了，那个我也明白了，过去都察觉不出来。你看这就是什么呢？自性本有的那种智慧在往外透。平时人做傻事、做错事、闯祸、招灾惹祸都是什么呢？我怎么就没想到呢，他为什么？他心是乱的，没得定，你说定好不好？定能够给你带来什么呢？吉祥幸福。心是乱的，不定，净做傻事、说傻话，你这是得罪人，长大了那是闯祸，招灾惹祸，幸福跟你没关系。好懂吧？

学生：好懂。老师，我以前非常不爱学习，一遇到学习自己就头疼，总是想着往外跑去别的地方。

陈老师：你们的班主任说你在班上数一数二的顽劣。

班主任：是的。

学生：自己通过这几天读书就发现自己不想再往外走了，因为读书的时候都得在教室里头，不能出来的。

陈老师：八个小时。

学生：对，一天都得在里头。

陈老师：那你得多难受？

学生：所以说刚开始前一两天读书的时候根本就读不下去，感觉浑身哪都难受。

陈老师：头一两天是吧？

学生：是，就是一抽空就想往外走，不想在里头读书。但是发现读到三四天的时候慢慢就感觉读书的时候就没有这些想法了，越读的时候就感觉越舒服，读书的时候非常舒服，就不觉得很难受，也不觉得说学习有那么难，对它很排斥，不想学习，这种想法就淡忘了，就没有，不想它了，而且读书的时候就非常欢喜、非常舒服。

陈老师：欢喜？

学生：是。

陈老师：欢喜。在屋里坐八个小时欢喜，你听见了吗？这过去是捣蛋鬼吧？

班主任：从他嘴里面说出来读书欢喜，我们真的不敢相信。

陈老师：你们教他几年了？

班主任：四年多了吧，快五年了已经。

陈老师：从来没有过？

班主任：没有过，只要每到上课，每到学习的时候他准是往外跑，不往外跑也是在那犯困、打瞌睡。

陈老师：睡觉。

班主任：一篇经典其他同学一天能背下来，但是他不愿意学也不愿意背，他可能需要三天、五天的时间他才能安定下来，把它学下来，把它背下来。

陈老师：这样的学生你们很头疼吧？

班主任：很头疼。而且成天要求就是不想在这学习，太严了，太苦了，呆不住，闹。以前是没少闹，跟父母闹，“我不想在这学，我要回家”，就这样的。

陈老师：你就知道天下最大的好事是读书，我们有体会，把多恶劣的人都慢慢都给你转成好人，天下第一等好事是读书，这是真理。你们慢慢就体会到他怎么能有这么好的效果，这一开始不是你们想得到的吧？

班主任：想不到。而且四天、五天就有这样的变化，根本想不到，也不敢相信。

学生：老师，我第二点感受就是发现自己在读书当中，就是读书的时候自己就能察觉得到，自己在以前有很多的恶习，很多很严重的毛病习气，然后发现这些毛病习气是怎么来的呢？就是在平时跟别人相处的时候，被别人外在的这些恶缘，所以自己渐渐就熏染而成了很多毛病习气了。

陈老师：你看这个话是什么意思？你们要仔细听。现在有很多人他所作所为是极恶的，但是他不知道，他不觉得，“这是恶的吗？这不是，这些东西一块钱我能卖出五十块钱，这不是本事吗？这怎么成了恶的呢？”，他不知道这是坑人、骗人，他把这当本事了。所以【弟子规】里讲「任己见 昧理真」，那个「昧理真」就把良心昧掉了。良心怎么能保持？所谓「苟不教 性乃迁」，我们不想让人性给他变化，一定要用教育。把人世间最好的经典，适合他们的摆在面前，我们选的是因果教育的这个【太上感应篇】，摆在面前，里边告诉给你黑白分明，什么是善的、什么是恶的，你就看这个，读着读着他就知道了，这边是善的，这边是恶的，他自自然然就知道他自己哪错了，你看这不就是个例子吗？我过去是恶的，明白了，他明白了。你说把一个人从恶的教成善的该有多难？几天读书能教明白了，你这就知道这经典的力量，传了千年万世，你看不起它，那你拿一个东西来替代一下，你能不能把坏同学、恶人给教过来？你又拿不出来，这个你又不要，那你这不是成心的吗？就不想让人好嘛。所以我们听他说就知道了，而且第二他还知道他自己那个恶是从哪来的，周围是有些人也有这样做的这些事情，都是他们染给我的，我原来没有这样。你看「刚强不仁 狠戾自用 是非不当 向背乖宜 受恩不感 念怨不休」，你们想一想，天天就读这个，那话多通俗易懂，「受恩不感 念怨不休」，怨恨心重，错的，为什么呢？【太上感应篇】开篇就说，你作恶，「多逢忧患 人皆恶之」，没有不讨厌你的，「刑祸随之 吉庆避之」，好事躲你远远的，灾祸天天跟着你，「恶星灾之 算尽则死」，你那点福报、你那点寿命享光了你就拉倒了。你们想想人要天天净说这个话，他敢作恶吗？你们想想，多糊涂的人，凡是认字的，稍微听懂话的他都不敢，这就叫什么呢？读经给谁读？给自己读。谁听？自己听，自己读自己听，这就是教育。所以你读的内容太重要了。师父告诉我们四个根，【太上感应篇】最重要，为什么？因果教育。【弟子规】那是规矩，【十善业道经】那更好。所以说你看这个同学有这些反应什么原因？把自己给读明白了。一个人破迷开悟，你看很多家长、老师说“现在孩子难教，你跟他怎么说也听不明白”，我们这四天、五天明白了。你们这也是教他四五年了，他不行，你看听师父这个方法，四五年的这种恶习，四五天他就觉悟了。你说改没改咱们放一边，他觉悟了，就好像那个大岩石它松动了，这个要改变，你看到希望了，前所未有。「读书千遍」一定记住不在学问、知识，不在，那是后边的，先是什么呢？「知止而后有定」，这个「定」可比什么都重要。他的德行显发出来了，他的善显发出来了，这个东西你说你花多少钱交多少学费，上那多少豪华大学、贵族学校你能得到？你得不到。读书千遍得到了。要不要钱？不要花钱。你说你花了多少冤枉钱？受了多少冤枉罪？孩子拿本书按我们那个教法你看看，你不信你可以试试。

班主任：而且最关键的就是他刚刚反省出来的这些内容，以前老师也给他讲，天天给他讲。

陈老师：听不懂。

班主任：嘴皮子都磨破了，他不认可，他觉得“老师冤枉我呢，你为什么不说其他同学，说我？”现在是自己明白了。

陈老师：你们知道他为什么这样吗？为什么这样？第一个是他持戒，八个小时你不许动，乱跑不行，他持到了戒之后，你看把眼、耳、鼻、舌、身、意六根都给他戒住，让他戒在哪？戒在这些经文上，这叫「知止而后有定」。他自自然然的，他那个自性本定就发出来了。大家一定要记住自性怎么样？自性本善。他定住之后那个善的东西都出来了。过去我们是灌输式的，他那里边是一盆脏水，怎么弄他都是臭气熏天、污垢不堪，现在他那些东西好像自动清理。

班主任：对。

陈老师：自动清理，慢慢他恢复到那个自性本定，本自清净，他那个本善就开始往外散发，多好啊！这就是什么呢？我们中华民族教育的原理和方法，全世界没有第二家，独此一家，别无分号。你跟西方的专家讲，他听不懂，这叫心性之学。儒家的、道家、佛家都讲这个，这就是实验，科学实验，来一个好一个。那你说我家孩子读了五千遍也没出这效果，什么原因？刚才我们那个头三集告诉给你周围缘分、条件你要注意，你指不定哪个环节你做错了。还有一种可能，你那个孩子污染太重了，师父讲三千遍不够得六千遍，六千遍不够一万遍，总归是越来越好。当你发现孩子越来越好的时候，你就要知道他在变，无非就是变好变坏有个时间长短的问题，你要有耐心，你赶上这么个孩子你没耐心怎么行。所以说我们一定要懂，你们做班主任的困惑，“我怎么就说他就听不明白呢？”这回你们知道了，问题还是要从他这个心性上下功夫。能得到这个效果就是定，这是小小的一个情况，好现象，一定要从「知止」，就是从持戒开始来，这是四书【大学】里面教给我们的，没有这个不行。所以说前面我们讲，用三集的时间给大家讲那规矩你不能忽视，“行啊，这个书拿歪了，没指着什么，身体歪点”，不行！那叫破戒，没有「止」后边的「定」，后边的「静」、「安」、「虑」都没有，什么都没有。换句话说你想要的结果得不到，一切都从戒开始，这就是师父为什么让我们同学们从小【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】、【沙弥律仪】要做到，做到是什么呢？是他身体受到了约束，身体会影响他的内心，他内心变了你们看到了。这就叫什么呢？礼教，过去把这打倒了，打倒了人他就得不到我们所说的这种修学的成就。

班主任：老师，这个孩子以前恶习很重，我们都担心他将来以后会有牢狱之灾，恶习非常重，但是按照这个读书方法四天、五天他能从自己内心开始觉醒了、反省了，我觉得家长们要有信心。

陈老师：对啊，师父就讲人性本善，凡是从事教育的人，家长、老师乃至于官员，对这些不好的孩子乃至于社会上的恶人都要有信心，不要嫌弃他们，他们本性是本善的，问题是你要给它恢复出来。「明明德」，他现在那个明德不明了，你要给它明亮起来，显发出来，用什么方法呢？知止，先从规矩开始。孩子要听话，不听话那就得教训他。西方价值观听他的，你说你能教得好吗？为什么现在孩子教不好？倒过来了，讲平等了，没有师道尊严了。我现在听说打老师、骂老师的太多了，真正倒过来了，行，那你就打老师吧，教训老师吧，最后这孩子报废了。

班主任：另外就是很多家长对这个规矩一定不能忽视了。家长对孩子往往是急于求成，让他去多背经典，在规矩上不重视。我们发现学生在规矩上他能够严格地去恪守，他的心会安定下来。这样平常读书，别人可能需要五个小时学的内容，他可能一个小时就会学会了，而且还学得很好。所以这个规矩，就是您讲的这个持戒它是最根本的，而且是基础，这个一定要注意。

陈老师：你说光一个读书我们用了三集的时间讲它的规矩，讲它的戒条，你就知道传统文化其深无比，我们不知道的太多了，就是没有时间讲，现在我们有时间全部用来这个，其他的传统文化的老师也应该多讲，如理如法。你这就知道戒律有多重要，像你们见过很多传统文化学校的孩子，过去背的经典全忘了。

班主任：对，很多，有的是学了十四年的，然后回来之后都忘掉了。

陈老师：对呀，而且你再看这些孩子要德行没德行，甚至连个人样都没有，为什么呢？他没有受过「知止」，就是规矩的教育、戒律的教育他没有。有人会讲，那会不会把孩子给教傻了？不会。安定之后能开慧，这「戒定慧」千百年来多少圣贤君子乃至于高僧大德、了不起的英雄豪杰，那个智慧都是一般人没法比的，他们都是从这条道过来的。戒定慧，你不持戒哪来的智慧？不是说把孩子教傻了，不是。他自性本定，定下来之后他就开慧。难道这些话是你们教他的吗？这不是他自己的感受吗？

班主任：对，而且对于这个持戒其实就是经典的一个落实。读书它其实就是为了落实，落实之后你才会开悟，才会开慧。

陈老师：在哪里落实？读书这八个小时就得落实，可不是说读书之外落实。读书这八个小时一定记住了，他规规矩矩地按照这个戒条来用功，眼、耳、鼻、舌、身、意都都摄，你记住了八个小时他离开教室了，这个孩子一定跟别人不一样，那肯定的。

班主任：老师，不光他不一样，就是他们读书的教室我们进去感觉都不一样，那磁场非常安定。

陈老师：所以说你看到这个孩子他怎么确实跟其他学生不一样？怎么不一样？读书读出来的，你不要不相信，读书你得会读。现在很多地方东倒西歪在那稀里哗啦的，那不行，那不会读。一定要记得戒定慧，师父反复讲，这三样是一次成就。换句话说你是不是在那修慧呢？对，那个慧里边有没有定？他这有没有定？有定，他自己讲他安定下来了。定里边有没有戒？有戒，它这三样东西是在一起的，它绝对不是说有戒，这个是定，这个是慧，没那个，那是一个。一定要记住，戒里边一定有定、有慧。反过来有智慧，你看这个人他一定有定，他一定有戒，他持戒，这是跑不掉的，所以我们要内行。读书的时候没有规矩说明他没有持戒，他开不了智慧，他也不能得定，好懂啊。所以这三样是一样东西，同时在读书当中必须做到的。那个慧它不是有意的，它自然生发出来的，定也不是有意的。

学生：就是通过这几天读书以后，自己就感觉到自己很多的很严重的恶的习气就感觉自己不想再那么做了，比如说老师说我了就是自己不愿意，这样我觉得这样做得不对。

陈老师：过去是经常这样，现在想改了是吗？

学生：是，就是感觉遇到这种情况的时候自己就觉得自己应该要反省自己，有时候对老师发脾气，或者说不高兴，经常会这样子，通过这几天读书再也不想这么做了，就觉得这样做是错的。

陈老师：换句话说这个恶的念头慢慢地消了，恶消善长，所谓「长善抑恶」这个功能达到了。这些统统都是在读经过程当中他自己的感受，他自己心的变化。你说他心变没变？变了，心变了这人就好了，一定要记住，心改了人就好了。

班主任：那请问老师，刚刚他讲到的就是自己不想再去这么做了，是因为我们所选择的这部经典【太上感应篇】里面讲到因果他害怕了呢？还是说因为他读书得到定了他自然而然就知道这么做是不对的？

陈老师：我跟你讲，他之所以不会去做这个了是因为什么呢？是因为他自性的善显发出来了。你可能会问，那原来恶都去哪了？恶都去哪里了？知不知道恶都去哪了？就好像是我们采访过的那个犯人，他曾经杀过人谁都不知道，他因为抢劫判了七年进去了，学了传统文化就看这【弟子规】、【太上感应篇】看这些东西、【传统文化论坛】他就自己说出来了。警察也在问，这么恶的一个人怎么变成个善人，而且是个大善人，他们也要问，那恶的去哪里了？你们知不知道恶的去哪里了？我们不学佛不懂，学佛才把这些事情看明白了，那个恶的东西本来是假的，它不存在，是虚妄的，是后天的污染，如果本来就是恶的，有一种错误的说法“性本恶，人之初性本恶”，那是误会了，把习气当成本性了，错的。应该是什么呢？「人之初 性本善」，他本来就是善的，就是好的。那恶的呢？恶的后天的污染，把这些东西给它放下它就没了。那去哪里了？都转化成善的了。佛法所谓「烦恼即菩提」，烦恼就是什么呢？贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，做这些坏事这都是烦恼，烦恼一转就变成无上菩提。你明白这个道理了就知道什么呢？本来这些东西没有，你把它一转过来迷就变成悟了，就像他一样，原来是迷惑的，现在这一觉悟它就没了，它就没了。一定不要在那个恶上去下功夫，要在自性上下功夫。现在是头痛医头，脚痛医脚，吸毒的你给他关起来不让他吸毒，戒毒所不管用为什么？他心还是恶的。你说那些三陪小姐你给她关起来、罚款，用现在这种方法，她出来她还接着当妓女，她没有羞耻心，那怎么办呢？【太上感应篇】让她读、【传统文化论坛】让她看，自性里边本有的羞恶之心让她启发出来，启发出来之后那个不知道羞耻的心她就没了，她转过来了，转过来之后就变成正常的了。那你说她出去之后她又去干杀盗淫妄了，那是什么呢？又有污染了。所以你说这个孩子他会不会又回到原来的情况？很有可能。为什么呢？读书千遍之后不读了，或者读书千遍之后出来之后污染。所以很多家长会问“ 我家孩子也读书千遍，怎么没出来这效果？”你让他读书千遍出来之后看电影、看电视，跟周围人聊天，出去吃喝玩乐，你那个读书千遍八个小时全部付之东流，白搭了。这个孩子为什么二十天到现在，你看他讲四五天他有这种情况，他为什么呢？是因为你们这个学校严持戒律，不让这些孩子什么上网、看电视、网络统统不许。

班主任：一切恶缘都没有。

陈老师：断掉，他没有污染源，没有污染源他哪来的污染呢？没有恶，自性那个本善就出来了。

班主任：那老师，您刚才讲到不要从恶上下功夫，【了凡四训】里面不是有若想行善先须断恶吗？那这个怎么理解呢？

陈老师：你记住了，这个恶是什么呢？恶是缘，要把它看清楚了，把这个恶缘给他断了。你比如说他喜欢打麻将，麻将没有；喜欢看电视，电视没有。恶缘没有，恶缘没有他怎么作恶？它结不出恶果来，极恶的种子没有恶缘它不结果。就好像一个种子你把它放在这茶杯里，放一万年它也不开花结果，没有水、土、阳光、营养这些缘，它怎么结恶果？所以那个恶缘要在那上边下功夫，然后呢？然后他那个恶缘它在那浮着，你一定要记住，善的力量叫邪不胜正，那个正的力量发出来，多不好的都要改过来了。

班主任：老师，师父讲经的时候曾经讲到，学佛人最重要是换心，把自己的这颗心换成阿弥陀佛的心，自己的知见换成阿弥陀佛的知见。包括您也常给我们讲，要把自己的心换成老师的心，没有自己。那他八个小时的读经好像也是在换心。

陈老师：他换成什么的心呢？换成【太上感应篇】的心，你说他是什么人？那不是一般的好人，如果他能把这些都做到了，他就是一部活着的【太上感应篇】，这还了得！什么叫书呆子？什么叫读书读傻了最后报废了？就是死读书，跟他的自性没关系，跟他的生活，你看这个同学刚才讲的统统都跟他的生活有关系。他不是死读书，生活是生活，读书是读书，他是他、经典是经典，那不是，他能时刻地联系起来，他受益了。有没有人教他？没人教他。那你要问为什么？什么道理？为什么他就有这种变化？你一定要记住，圣贤的经典。师父常跟我们讲是自性里边流露出来的，换句话说是自性本有的，谁没有自性？这孩子没自性吗？有啊，【太上感应篇】是他自性里本有的。他为什么读着读着就契入到境界？他有自性，他回归到自性当中，这些经典他多么的亲切，本来是他本有的，好懂吧？所以越读越亲切。欢喜心从哪里来？他刚才讲到欢喜心就是这么来的。你这就知道，你说我看一封信，陌生人不认识，读完了没感觉，你拿起来一封信，妈妈给你写的，你还没读呢眼泪下来了，为什么？一体的嘛。你为什么会看到这些善的有感觉？你自性本善。你能不流眼泪吗？你能没感觉吗？恶的你为什么反感？他说了不想再做，为什么？自性里没有恶、没有污染。自性里边本来没有的一定能去掉，本来有的，你本来有的一定能恢复。你说你长着鼻子，后来摔在地上满脸都是泥，站起来都是泥，你本来有没有鼻子？有，一洗把泥洗掉了，鼻子恢复了，就这么个道理，人性本善。师父讲佛经上的话「一切众生本来是佛」，哪里是贤人君子，是佛。孟夫子讲「人皆可以为尧舜」，这儒家跟佛家讲的不是一样的吗？换句话说你们教的学生个个都是尧舜禹汤、文武周公，都是圣人，都是佛菩萨。你把他们只不过是用这种方法保持，先恢复再保持。满街都是圣人，满学校都是圣人。现在你去问问这些老师、校长，为什么把这些圣人都教成了恶魔？都教成杀人犯、教成逆子，说明你那个教育是污染，不符合人性，你要跟人性相契合，就是我们这种方法师父教的，他自自然然他就显现出圣贤的那个面目来了，一定要记住是恢复，不是从外边找个圣贤安在他头上，不是！是他本来就是，你说多么的奇妙。所以「明明德」一定要记住是有明德你去明它，不是找明德，大学之道找明德，不是。是「明明德」，说明它是与生俱来本有的。你看这三个字就把一切世间的修学儒释道它的宗旨给你讲得太清楚了，就是明一切众生、一切人等的那个明德。也就是教育的目的就在这，恢复他的本善面目，任务完成了。

班主任：老师，现在传统文化的学校、私塾没有不提扎根的，扎三个根，那老师，您之前给我们解释过什么叫扎根，扎根就是把经典变成你的生活习惯，那么现在他们这种读书方法达到这样的效果是不是就是扎根了？

陈老师：这是扎根的一种。他不能永远天天八个小时读书千遍，他还有后边的课程，换句话说他有一天不读书了，所以一定要常常跟学生们讲，这些东西是用来做的。【弟子规】是讲一举一动的规矩、礼法，人的样子。大家一定要对礼法要懂，将来我们会开这堂课【礼教】。圣人制礼作乐，他所制定的那个礼就是规矩，那个乐，宫商角徵羽那些东西一定记住，它跟自性相应，圣人伟大就在此地，所以为什么开口就讲「弟子规 圣人训」，圣人他明心见性了，他所讲的跟宇宙人生的规律、真理完全吻合，你证得了你也这样。所以他们说的话万世不易之真理，通过他们的口说出来了。所以【论语】里讲「天何言哉」，天地之间的大道谁来说？你不可能半空中传下个声音来，那不把你吓一跳吗？那不符合人道，人接受不了，它必须得有圣人出现，来怎么样呢？把群萌，就是一般老百姓糊里糊涂的给教化好，给拯救过来，这就是圣人出现在世间的使命和任务。所以他们把这个讲出来记录在经典里面，你看「礼」的规矩，【弟子规】那都很多都是从【礼记】里边摘录下来的。换句话说四五千年之前了，四五千年之前可能没有文字，没有文字有语言，先有语言再有文字，语言能不能教？能教。那个也有相当长的时间。所以我们就知道中国礼乐的教育不是我们看到这几千年，它没有改变过，你改变了就受罪，就受苦，灾难就来了，人就不成人的样子了。所以说没有礼乐就没有儒家，儒家是什么呢？儒家是人人所必需的基础的人道教育，是这个意思。所以说「礼」你按照去做，它用来修身，身所作所为都合乎礼的规矩。一定记住这个礼它符合自性，换句话说你举止坐卧都是称性的，就和自性相符叫称性。「乐」是用来调心的，这个人身心都合乎自性，那就是圣人。从小受礼乐的教育终生不改变，这就是中华民族中国人几千年来正常的生活。

班主任：老师，很多同学他们都有一个共同的感悟，八小时读书之后在生活中一接触事物马上就会想到经典，这个好像就是刚刚您讲到的，经典是从他内心自性里面自己流露出来的，跟死记硬背是不一样的。

陈老师：完全不一样。

班主任：死记硬背的，包括你平常读书背下来的。

陈老师：他想不起来。

班主任：对。

陈老师：遇到这些情况他怎么他也想不起来。那你说他为什么想不起来？他有污染在那障着，他能想起汉堡包来，一上马路“我闻这味怎么是汉堡包的味呢？”，一过垃圾桶，你说这孩子们现在是这样的，脑子里为什么？污染太多，都吃喝玩乐的，他想不起来正经事。反过来你的生活，这些孩子们吃的素食，举止坐卧都合乎礼仪，称呼，见到老师跪拜，这些就是他的生活。所以说他久久成了习惯，他在生活当中遇到想的都是正的。现在的年轻人听的都是没用的，那些摇滚乐，那些靡靡之音都是害他的。我看到网络上报道，多正经的网站说实在话你仔细去看，你们把网站给我打开我要看新闻，我这一看，暴力、色情、杀盗淫妄到处都是，我就在想我说天天看这个你说那脑子还能想正经事吗？看经典，他看到的、想到的都是正经的；天天看邪门歪道的，好东西放他面前他也想邪门歪道的。大家一定要知道人今天为什么会干恶事、会干这些邪门歪道的？就是因为天天受这种教育，他天天八个小时受这个邪门歪道的教育，大家一定要知道恶缘就把这些孩子害死了。所以你看这个孩子，原来你们都对他有了解，咱不说别的，就光这二十多天，你们给他一个画面能看到，别的不说，这两个眼睛亮，大家能看得到，你看眼睛亮，表情有点严肃，但是确实你发现凡是不管大人孩子，这眼睛很亮的，那都是神气旺、神气足的。今天我们看到年轻人眼大无神的多少，两眼无神那个一般都是夭折，很难长寿，这是实话。所以一定要记住「何期自性 本自具足」，多好的东西你自性里都有，它会显发出来。你说我儿子怎么、我闺女怎么眼睛这么亮？那皮肤跟抹了一层油似的那么滋润，她就那么好，自性的好显发出来了。所以「读书千遍 其义自见」只是讲好处的一部分，「其义自见」那是个概括，那个好处无量无边。我们下一集节目继续跟大家来分享。