【传统私塾教育答问】 

第八集  大杂烩的私塾

班主任：老师好。 

陈老师：大家好。我们继续传统私塾教学的分享和答问。

班主任：老师，学生想请教您一个问题，就是现在有很多传统文化的学校，他们自己发明创造一些课程，学校的领导人也会这样讲，现在哪一个传统文化的学校不是摸着石头过河呢。

陈老师：你可以告诉他，我们这个学校不是摸着石头过河。所以他们有人问，陈老师你有学校？我没学校。要让我办一个学校，我那个学校一定不是摸着石头过河。我们这学校就是这个网站。为什么不是摸着石头过河？有经典，从【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，再到四书五经、【群书治要】，这是一个一个、每个字都没有改变、千年万世传承下来的，这是经典，就是我们讲教材。老师呢？我们的导师是师父老人家。有经典，有导师，我们为什么要摸着石头过河？没道理呀，你两样东西都具足。我们开了这么多的课程，我们听说一百六十多个国家观众反馈反响热烈，尤其台湾，他们在大量翻印这个网站的课程，都在听，很多人，普通人都爱听，都听明白了。这不是我们讲得好，经典好，师父老人家教导得好，是这个。为什么要摸着石头过河？这个话也不是错话，确实是现在传统文化私塾教育这个圈子里的一个典型现象，大家都是摸着石头过河，这个也对。为什么呢？经典摆在这里不知道从何学起，原因？没老师。你的老师挺多，没有导师。这个老师说东，那个老师说西，一个学校十个老师，二十种教法，一个老师就两种，他自己跟自己还打架，今天这样明天那样，那是得摸着石头过河，所以我们有一堂课【人生要有好老师】。师父老人家的教导是古法，一脉相传，你试一试你就知道古法真了不起，所以我们传统文化私塾教育先问你有没有师承，你的老师是谁，你说没老师，摸着石头过河，那家长怎么能送？那要淹死怎么办？真的掉河里怎么办？有桥你不走，有路你不走，你非得在那蹚水摸着石头，那说明自己没有认识到有桥有路。我们没有一天是摸着石头的，我们很坦白地跟大家讲，这是我们的实话，没有一天！摸着石头什么意思？糊涂，下一步往哪走不知道，也许走错了还得回来，重新往那边走，这个叫什么？迷而不觉。迷而不觉怎么能开学校？怎么能当老师呢？说这个话本身我们就要好好思量，最好不办，因为你本身以盲导盲，误人子弟，可了不得，这个东西不是由着性子来的，它跟开个茶馆不一样。误人子弟可是大事，那要承担大的责任，现在人对这个没概念了。

班主任：然后他的那个课程就是经常地变动，比如说他会自己创造一些课程，有一个教授出了一本书，就叫【右脑开发】，他就会拿着这个书。

陈老师：【右脑开发】是吧？ 

班主任：对，【右脑开发】。他就会拿着这个书给下面一个老师，他说你去研究一下这个右脑课，然后设计一套课程教这些孩子，然后那些老师他就会自己去研究，研究好了之后就把他自己研究出来的课程去教孩子。

陈老师：对，他过两年发现他研究的是错的，那个教授给他打电话，那个你先别弄了，那个是错的，你怎么办？下边这个老师，教授没说，这个老师过了半年，过了一年，我写的这是错的，这怎么办？你这不是拿孩子们做实验当小白鼠吗？开玩笑吗？这就叫不负责任，这怎么可以呢？古法好在哪里？它是圣贤传下来的。第二，经历过历朝历代的检测，用这个理论和方法能出人才，没有弊端才敢往下传。就像一个药方一样，你说这药方对这种病能不能用，那不是一代。【本草纲目】传到现在多少年了，这么长的时间，如果它要是错了谁敢往下传？谁敢拿自己家里人开玩笑？你只要错了大家都会反馈，那他就得把它划掉。现在人他不知道古法意味着什么，可信、可靠、好东西，经历过时间、空间的检验。你自己一拍脑门想出来的东西你也敢给孩子用？就像一味药一样，不知道从哪来的，自己发明的，就敢给病人吃，这个是不道德的，不可以，也不能怪这些老师，因为这些老师也没看这节目，胆子都大。

班主任：有一些学校，它的课程就会经常地变化。今天这么教，明天又那样教。只要领导人听到别人说这样好，他就这样教；过段时间别人又提意见说这样好，又那样教。它这课程没有一个师承和固定的一个模式，都是经常地变化。

陈老师：为什么会没谱呢？因为心里没数。说得很对，摸着石头过河。谁来了说一说我们都听，他心里没有一个做主的。换句话说还是没有师承，他不知道跟谁学，今天跟张三学，明天跟李四学，后天又跟王五学，这不行。所以人生要有好老师，做学问第一个，你的师承是？你的老师，你跟谁学的？你说我是私淑弟子也行。你说我这是宋学，理，讲理学的，宋朝的理学，可以。那你是按照朱夫子的还是按照王阳明的？这都是理学的，你哪一宗哪一派？所以我们看【诸儒学案】，你比如说【宋儒学案】、【明儒学案】、【清儒学案】，那个学案就是讲它有自己的分支，它有自己的学脉。我们现在这么说可能有一些私塾的老师或者是私塾的学校负责人听不懂。我们跟大家说听不懂你不能办，私塾不是谁都能开的，私塾是学校，学校必须得有学术，不懂学术就办学校，这是现在的乱象，这是现在人无知无畏的表现，不可以。我们完全是出于一种对传统文化负责任、对千家万户孩子、对学校负责任，我们才讲这个话。不能拿起来就干，那不行，说我有点钱咱们也开个学校吧。师父常讲，误人子弟堕十九层地狱，你要承担因果责任，那么多孩子你全给教错了，你怎么对得起人家父母？不是钱的事情。还有现在很多学校，那孩子学什么的都有。你是不是也见过？

班主任：是，有些学校他们就会非常注重孩子的才艺的课程，他会开很多才艺的课程，比如说画画、毛笔字、武术、中医等等等等，非常多。他们的理念就是我要培养弘法利生的人才，这些孩子就要多才多艺才能够弘法利生。

陈老师：好，你去问问老法师。他老人家，世所公认，世界宗教界的领袖，佛门一代大德，收听老法师经教的全国三个亿，影响力多大！你问问老人家会不会练武术？会吗？老法师会不会唱歌跳舞？会不会诗朗诵？就你们现在学的这些才艺，会不会剪纸？师父这些都不会，师父弘法利生救多少人！这你怎么解释？师父老人家会写毛笔字，书法，哪一堂课师父讲过书法？说明这个东西会、学，可以，放在很次要的位置。你的主业是什么呢？主业是德行，师父说了一万遍，德行。那你再看看古书，都是把德行排在头一位，不是师父说的，是代代相传，古法，儒释道都是把德行放头一位，没有说把才艺放在头一位的。光学才艺，或者把才艺排在首位还有很大的麻烦。【弟子规】里讲了，「不力行 但学文」，文艺、才艺,「长浮华 成何人」，为什么不听这些话呢？我猜想有一些学校是为了赚钱，我总得要给家长一个交代，你看他又会武术，又会上房，又会剪纸，又会书法，又会表演唱歌跳舞，好像有一个交代，要钱哪。错了，安这个心可不好，你把孩子耽误了。人家不是来培养一个这样的一个人，人家要真正有学问、有德行、有能力的，人家要培养这样的人，圣贤。现在家长也不懂，一看教成这样，真的是教得跟马戏团的似的，真热闹，上串下跳什么都会，老师教得真好，再给你点钱。这个家长也上当了，全都错了。所以我们大家要知道不能自己发明创造，不能够以钱财为出发点，我为了赚钱，我培养孩子才艺，都不对，对不起良心。真正按照古法来教，这个孩子，说实在话他没有什么可供大家表演的，给大家看，没有。很实实在在的，这个叫仁德，淳朴厚道。这个孩子会生火会做饭，你看我想吃饼了，他能烙饼；老师肩膀疼，他能给你把那个肩膀给你揉得好好的；能给长辈洗脚。这些东西都不是用来表演的，生活的基础还是给人看的？还是炫耀的？错了！这个好懂。千万不要跟名闻利养、跟这些表演、才艺挂钩，这不行。字写得再好，不要给别人看。偶尔给大家看看，什么意思？让大家生欢喜心。有人喜欢写字，你写两个字给他看，他生欢喜，他生恭敬的心，他看到这个字庄严，是为这个，是为了庄严你这个法脉，真正是要靠德行和学问，能力排在第三。

班主任：我也问过一些老师，就是带班的老师，我说为什么不给孩子们开德育课呢？那老师说因为那些课程占得太满了，没有时间上德育课。

陈老师：对呀，不力行德行，只学这些才艺，「长浮华 成何人」，【弟子规】说的。办着这样的学校，天天在违背【弟子规】，这个不可以。

班主任：然后在学校里老师都不让孩子们干活，就算是干活也干得非常少，专门会请生活老师来做饭，请阿姨。  

陈老师：那这些活谁干呢？

班主任：这些活都是生活老师还有一些阿姨来干，他们学校里面有全自动的洗衣机，孩子们冲完凉以后直接把衣服扔到洗衣机里面，甚至于他们连洗衣机都不扔，他就往那一丢，然后就是阿姨她们给他们扔到洗衣机里面洗，洗好了之后阿姨帮忙晾，帮忙收，帮忙叠，包括宿舍的卫生，所有的全部都是生活老师和阿姨照顾的。

陈老师：那这些学生都是天天学武术、书法、才艺表演，学这个是吧？

班主任：对，就算是干活也干得非常少。 比如说中午吃完饭，让他们自己洗一点碗或者擦一下桌子，有一次我就发现了，有的孩子他在那里学了几年了，而且十几岁了，每天中午都让他擦桌子，他都不会擦，而且不认真给你擦。就是他擦桌子的时候需要有一个老师、大人盯着才行，洗碗也是，如果没有人盯着，那些孩子就在外面玩水，在那里玩。 

班主任：这个不是能力不行，你说这个孩子十几岁了，桌子都擦不好，碗都洗不好，不是能力不行，是什么？是缺德。这此话怎讲？人伦的教育没有，人伦的教育在【弟子规】。为什么教【弟子规】呢？你看，「或饮食 或坐走 长者先 幼者后」，饭菜摆好了，谁先吃？父母长辈先吃，这是伦常、道德，长幼有序，五伦的第二伦。长辈、父母为尊，晚辈、学生为卑，叫尊卑，长幼尊卑，我们中国人讲有大有小，别没大没小。吃完饭了，这碗该谁刷？长辈刷。那你自己呢？我自己玩水，这就叫缺德，不是能力，是缺德。缺什么德呢？五伦的第二伦，没人教他。头一伦也缺，那「父子有亲」，他不孝，对老师不恭敬。你再问他吃饭之前这饭谁做的？饭谁做的？

班主任：饭都是生活老师做的。

陈老师：对，大人做的，大人伺候孩子，违背伦常。传统文化学校天天在做，孩子天天在学、在看、在受影响，天天在违背伦常。我们上课教的【弟子规】，假的。你没做到不是假的吗？你做的是相反的。所以说今天传统文化的学校，很多地方讲的是一回事，实际做的是完全相反的，而且他自己还不知道。你看他们这个班级，只能用搓板，学生，必须用搓板，你要问为什么？你说有洗衣机干嘛不用？那哪天停电了呢？你说家里有保姆，让保姆洗行不行？保姆要不在这了呢？将来你没钱请保姆的时候，这衣服、这家里的东西谁洗？那个时候你已经四十多岁了、三十多岁了，你重新学洗衣服吗？另外为什么不让用洗衣机？越用洗衣机人越用越懒，就像你说的，连往里边扔他都懒得扔，所以洗衣机害人。搓板好在哪里？他得一下一下搓，培养他的勤劳、不懒惰，德行培养出来了。你说搓板和洗衣机哪个好？真正明白的好学校没有洗衣机，都是搓板。洗衣机给谁用？长辈，七老八十了，不在那搓了，那个不是给孩子用的。这么好的饭菜端上来给谁吃？给长辈吃，给你父母吃，小毛孩子没你什么事，伦常在里边。你看他们这个学校，很多孩子受处罚，吃窝头，吃咸菜，你到监狱去看看，比他们吃得好。但是他们的孩子有德行，身体又高又壮，跑得飞快，身体真好。所以那些孩子的家长给她们老师磕头。吃窝头咸菜，身高一米八二，你还要多高？身体强壮，你还要什么？要德行有德行，要身体有身体，行了。所以说一定要知道，不能看家长的脸色，怎么能让孩子干活呢？你要这观点，你不要到这学校来，咱们先谈好了，送这来咱们要见和同解。现在私塾都看家长的脸色，老师看孩子脸色，本身就是违背伦常道德，「父母教 须敬听」，现在是孩子教须敬听，家长教须敬听，那还行了？

班主任：老师，前一段时间我们教孩子懂得感恩，懂得珍惜水，就是不要让他生活过得太安逸了。所以当时您就教我们把自来水水龙头给关掉了。

陈老师：总阀给它关死了，不让用自来水，一拧哗哗的他不知道珍惜。那停了之后怎么办呢？自己挑水。 

班主任：从小孩子到大同学，我们给他们买的扁担，大同学能挑起来的一边一个桶，自己从楼下挑到三楼挑到二楼；小一点的他会半桶自己往上拎，确实是，就是孩子一定让他多吃苦，多懂得干活，多感恩才行。一让他过得太安逸了他就糊涂了，特别是有人照顾他，有人伺候他，那就麻烦了。 

陈老师：那是错的。你看你们住的是楼房，自来水有的是，咱们还缺这点水？我告诉你不是缺水，是缺教育。就这种城市化、现代化把人都教坏了。我是七岁开始挑水，我是过那种日子过来的，我太知道一粥一饭这个东西要珍惜。现在孩子为什么不知道珍惜？他没上过这个课，他不知道那一缸水是从哪来的。那真是我一担一担给挑回来的，所以你们买扁担，让学生们挑水、拎水，好！让他知道这水是从哪来的，让他知道爱惜，这是最好的教育。传统文化学校要会教，家长要会选。按照家长的知见，哪个孩子能教得好？如果能教好你何必送这来呢？传统文化你不能小看了，有很深的学问。你看不懂，让我孩子吃窝头咸菜，让他担水，为什么？所有好的德行都是在这种形式下教出来的。你洗衣机、自来水、阿姨伺候着，出来全是伪君子、败家子，说一套做一套，都是软骨头。从那么多传统文化学校出来的学生你们见太多了吧，有几个不是败家子，有几个不是废物蛋的？都得你们重新再来，都教错了。

班主任：以前这些孩子他们洗澡冲凉，特别是夏天，一进到卫生间，把那个阀门一打开，在那就开始洗，洗完就出来了。现在他们洗澡，老师，他们要先算计，先请假。老师，今天我们准备洗澡了，然后安排几个同学去打水，然后用大锅自己把水烧热了，烧热用桶再抬到卫生间去。这样他确实他懂事多了。 

陈老师：他知道珍惜。你给他那样一个环境，他珍惜这颗心起不来。哗，拧，使劲流着，他没概念。你跟他说这一个月电费、水费多少多少钱，他没概念，真没概念。所以【活着】那个纪录片大家应该多看，不上这堂课，传统文化学校教不出好学生来。

班主任：这样做最关键的是什么呢？就是这些孩子不麻木，他看到什么东西他有反应。

陈老师：有感觉。

班主任：对。这孩子都很机灵，这个是相对于以前一抬水龙头就有水那个状态是不一样的。另外就是很多家长会心疼孩子，这么小就用扁担挑水。后来我们发现孩子其实都可以，都能接受得了，就是家长接受不了。主要是家长，其实孩子都没有问题的。

陈老师：对。而且你们的孩子我看到都很结实，男生、女生，个子高高的，身体非常结实，什么活都会干。然后这第一保证他不是废物蛋，第一保证他有德行；第二他还有学问。在劳动当中他还锻炼了能力，六根都很灵敏，这不好吗？你那个说的刚才那些学校都有人伺候，最后出来一个个都是木瓜，木呆呆的，什么都不会，背诵经典全忘了，难道这是你们想要的吗？一个个都狼心狗肺，让父母累死他也没感觉，他桌子他也懒得擦，这是传统文化要教的吗？分明是教错了。 

班主任：所以老师，我们比如说这个大水缸里面没有水的时候，小同学就知道了，他自己用完了他把水填满啊，不能说你用完了就完了，那后面学长怎么办呢？

陈老师：对，所以他就能想到别人。你说这么一个劳动课锻炼教育了多少人！所以他再回家，他用那个水龙头他就要想，他就要算计，他不敢浪费，这不是美德吗？【弟子规】里所有的美德在生活当中要给他培养创造条件让他学习、让他落实，你不能破坏，所以像水龙头、洗衣机，这都是破坏【弟子规】的，破坏他落实【弟子规】的，破坏德行。

班主任：老师您刚刚讲的那个孩子非常节约水，六根很好使。我在有一所学校就看到，那些孩子非常浪费水，他们不懂得珍惜，因为太多了。有的时候我会提一桶洗了菜的水放在洗手间，还放一个瓢在旁边，他们上完厕所以后不知道用那个冲，他非要按一下按钮。有时候按按钮之后弹不回来，那个水一直哗哗流，没有人管。

陈老师：对。你说这些孩子从小就缺德，难道不是吗？如果你家长说我有钱，那你比孩子还缺德。为什么？你在教给他浪费。这些小的生活细节全部要靠私塾的老师一点一点去教给孩子，教给班长，教给家长。

班主任：然后不仅他们浪费水，还有就是对粮食也不珍惜。每天中午吃饭是三菜一汤，那孩子还嫌饭菜不好吃，然后有的时候还剩饭，有的孩子他吃饭，他可以吃一个多小时吃不完，然后就剩到下午。

陈老师：孩子们三菜一汤，习主席才四菜一汤。你们大家听听，传统文化学校，这个叫过分。你想一想，三菜一汤还得是大人给做，做好了，伺候，摆在这，就差说小祖宗了，那跟父母说的有什么区别？那叫学校吗？让他吃，吃一个小时吃不完，懒得吃。他们这个地方是什么呢？饭桌子上掉个饭渣都得捡起来。那饭渣是窝头咸菜，常常吃窝头咸菜。谁教的？【弟子规】里讲「若衣服 若饮食 不如人 勿生戚」。就吃这个怎么了？古语给我们讲「嚼得菜根 百事可做」。曾文正公，曾国藩老先生常常拿这个教育子弟，【曾国藩家书】。你吃不了苦？有一张照片，师父老人家的，年轻的时候，饭桌上拍的，边上一排字，那是编者写的，「嚼得菜根 百事可做」。师父老人家当年受的那个苦，在山上一个人伺候四个人，端屎倒尿。早晨起来，三四点就得起床，凌晨三四点做饭，还得磨豆浆，头天得泡豆子，一个人伺候四个人，伺候半年。平时师父老人家没出家的时候给十个人做一桌子饭菜没问题。受多少苦，什么都得会。看着人家吃完了，自己，剩饭，有德行。你们这现在是倒过来了，三个菜一个汤，给他让他吃，他还不爱吃，他还糟践粮食，这不是教败家子这是教什么？这不是教公子哥这教什么？将来有一点苦他都受不了，你不信从三个菜变成俩菜他就不干，他就不爱吃，他就耍脾气。

班主任：是。

陈老师：他肯定的嘛。你想想你在教什么？你在教给他贪嗔痴慢疑。

班主任：不仅是中午有三菜一汤，而且还有上午茶、下午茶、还有宵夜。

陈老师：这是对孩子？上午茶、下午茶。

班主任：孩子们一天吃六顿，就是住宿的孩子一天吃六顿。 

陈老师：那会吃坏了的。

班主任：是。

陈老师：他们这个学校，有些同学，十七八岁、二十来岁，过午不食，吃完午饭之后晚饭不吃了，很健康。孩子正在发育的时候给他充分的饮食、营养，没有必要过午不食。它有些条件成熟了，你看过午不食也没事，不吃也行，一天就两顿饭，也挺好，也很健康，高高大大的，所以要会教。「以苦为师 以戒为师」，释迦牟尼佛老人家讲的。

班主任：而且那些孩子我就发现很多孩子都很喜欢生病，经常请假，就是他吃那么多，但是还是很喜欢生病。而且有的时候零食吃得太多了，家长也会带一些给他们吃，然后他就吃了零食之后就不爱吃饭，就是这样子。

陈老师：我总觉得你说的这个不是地道的传统文化学校，它有其名，无其实。我们总希望天下传统文化学校要把这些都戒除掉，这不是真正落实传统圣贤教育的，这跟外边那学校有什么区别？你在那背、你在那唱，你不能落实这有什么用？你这不是假的吗？有名无实，不足为凭。这个我们一定要把它改了，凡是这么做的都不可以。师父常讲，不可以吃零食，一生好习惯，多好，不吃零食，师父一辈子不吃零食，八十九岁高龄了。刚才这个班主任讲得很对，其实就是家长业障习气发作，其实孩子你怎么教怎么是。你们的孩子不也就不吃零食也挺好吗？家长不行，总给他送点零食，总给他这个那个，你身体这个保护、那个保养，他的身体很脆弱，一定记住，身体很脆弱。我记得你们这有一个同学犯了错误，犯了很重的错误，外边罚跪，正好下雨，下雨要不要进来？不进来。那个录像同学们参观。他的父母了不起，看了之后说应该。你看这个孩子现在真是高高壮壮的，现在还在学做学问。那你说下那场雨他有没有事？真是就没生病，什么事没有，你怎么解释？人在雨里浇着，认罪，这对他是绝好的教育，你看没事。你怎么解释？你这个天天你讲了，这个不能吹着，那个不能晒着，天天生病，三菜一汤，常常生病。这还不够让我们觉醒的吗？所以「以戒为师 以苦为师」，释迦牟尼佛老人家不会害我们。这个要是错的、害人的，还能往下传吗？谁做了谁生病、谁学了谁倒霉，能往下传吗？谁学谁好才传得下来。你现在所做的、所教的都违背圣贤的教育。 

班主任：负责人非常注重孩子的饮食，就是要把所有的好吃的都要给孩子们，然后就是孩子们要吃好的。然后还跟后勤的老师说不可以让孩子吃隔夜菜，就是有隔夜菜的话就给老师吃，就给大人吃。 

陈老师：对，给大人吃，对，这就是什么呢？或饮食，或坐走，孩子先，长者后，跟【弟子规】是相反的。有机会这样的学校应该看看【活着】那个节目，垃圾箱里捡出来，活了一个星期，让他们知道活着有多不容易。 

班主任：是。我也观察了一下那些孩子，他们在干活的时候就发现他们非常不醒目，就是六根，老师您说的那种六根很不好使。比如说老师在那里洗碗，摆了三个盆子，那第一道洗碗，第二道就过水，第三道过水，这是很明显地看得出来。但是孩子们吃完饭以后就把碗往里面一丢，他会拿着碗，搭着个手，跑过来问你，老师，我的碗放哪？

陈老师：对。你这个学生这个问题要在这问，她们就会说脑袋顶着。啊？顶着。而且不但顶着，你晚饭还别吃了，明儿你也别吃了，看你什么时候能想起来，看你什么时候能明白。什么事不动自己脑子，张嘴就问，这放哪、那放哪。那过去那义工刚来的，拿个盘子找我，刚来，扭脸就问我，老师，这盘子放哪？我说顶着。啊？顶着？对，顶着，顶着你就明白了。后来我就跟她说，我说你多大了？二十二。我说你二十二岁这么大个丫头，这个碗放哪你来问我？你自己解决不了吗？不问别人你自己看不出来吗？你观察能力就差到这个地步吗？纯粹是废物。长这么大没人这么骂过她，这一骂明白了，老师我是废物。我说你刚知道你是废物？这就是什么呢？不干活，越不干活越傻。你别看他小。小，小傻瓜，长大了，大傻瓜。

班主任：比如说他提一个壶过来他也问我，老师，这个壶放哪？他每天中午擦桌子，他就会问我，老师抹布在哪？

陈老师：对，他那个脑子、他那个眼睛都不用，他用你的。所以你说他那眼睛慢慢不瞎了，他不瞎，你说他不瞎他发直，那不是报废了吗？耳朵长着，长着配的，摆设。欠骂、欠管、欠揍。现在都小祖宗，你快给我，对。

班主任：他不仅是问一次，他是每次都问。

陈老师：那是因为你们每次都回答，你们每次都回答得太好了，所以他每次都来问你们。

班主任：就是每次都问，那以前在没有听过陈老师讲课的时候，也觉得这是正常的，也不会觉得有什么问题。孩子们问，老师就会回答，就会教他。但是后来我就是听了老师讲的课，就是六根好使这个眼耳鼻舌身意，这个人要会观察，就发现真的有问题。然后孩子来问我的时候我就会跟他说，我就会说你自己观察。因为我们那里不能体罚孩子，也不能骂孩子。

陈老师：对，孩子骂你们行。

班主任：我就跟他说，我说你自己观察一下，然后每次我都是这样跟他们讲。

陈老师：我跟你们说，你们不要觉得我在开玩笑，这些孩子没有仁德，他缺德，没过多久他就会骂们，因为什么？你伺候得不够好。凭什么每次都是三菜一汤，今天两菜一汤？你干什么吃的？他骂你你有什么话说？就是我没有伺候好。

班主任：是，会听到孩子们抱怨。

陈老师：对，他们现在是抱怨，将来就是骂。我们今天时间到了，下期节目我们再交流。

班主任：感恩老师。