【传统私塾教育答问】

第五集 私塾里的娱乐

班主任、家长：老师好。

陈老师：大家好。我们继续来探讨怎么教育孩子。传统文化教育说实在话非常关键，老师和家长的不明理，理念是混乱的，那就很麻烦。我们在上一次这个妈妈提出来一个问题，参加这么多活动没什么效果，你说到那个残疾人的学校去看那么多孩子多可怜，回来之后孩子看过也就看过了，写了文章、写了这些日记也就这样了，对他没有触动。为什么？我们的体会这些活动都很好，不要多了、不要杂了。你比如说去看这些残疾的孩子、残障人士，这活动太难得了，能够启发他的慈悲心、启发他的善心，启发他珍惜自己身体、爱护身体、爱护这个家、感恩父母的这个心。怎么办呢？你看这孩子是盲人，回来之后让你们这些孩子把眼睛蒙上，他看不到东西了，多长时间？一天、半天都可以，他就真得看不到了。“你什么感受？”问他，他就有感觉了，他对盲人有感觉了，敢情看不到东西是这样地痛苦！不是撞桌子上了就是把这个东西给倒了，把那个洒了，把这砸了。眼睛有多重要，要不要爱惜眼睛？他就不敢近视眼，他就知道这个身体健康多重要，他就知道那些盲人有多苦。你这一会儿不行，一天你试试，他真的就有感觉，所以我们会教啊！参观完活动之后回来，活动没结束，继续呀，你就看他在那这样摸，他的慈悲心都起来了。你就问他，眼睛谁给的？妈妈爸爸给的。他给父母磕响头，难道不是吗？他对自己身体他有感觉了，要这么教。你反过来再想想，你这一天就难受了，他们是一辈子都看不到，你想想多苦，你一天苦不苦？苦！写一篇文章【无目之苦】、【盲聋之苦】，可以。没眼睛的苦，他真的能写出来特别深刻的体会，盲人就这么苦，你这是一天，他那是终生。他对什么是苦、人间滋味他就有体会，他将来看到盲人，他一下那个慈悲心他就起来了，他知道是什么感觉。你把他的耳朵堵上，听不到；嘴巴粘上拿那胶布，不说话，体会「盲聋喑哑」，这是佛家讲“八难”，八种灾难，人生痛苦你体会，残疾人士，他见到了他就有爱心，他就想帮他们，因为他上过这个课。所以说我们教孩子目的是什么？启发他「凡是人 皆须爱」，包括残疾人。这个爱心他怎么有，他知道其中苦。他体会不到他看看，那不管用，光写写这些表面的文章都不管用，一定要让他有切身的体会。浪费粮食的，一天别吃饭、两天别吃饭了，没事，他身体会很好，放心，家长不要操这个闲心，听老师的，那孩子越教越有人味，他知道珍惜，那粮食在饭桌上的他都吃掉，多脏的他拿起来他不怕，这孩子也不生病，捡菜吃。所以说我们要会教，总是在观察。你说咱们今天有这么个活动目的何在？目标非常明确，启发他的慈悲心、启发他惭愧心，什么叫惭愧心？不知道爱惜身体的人看到残疾人，他惭愧心生起来了，父母给我这么好身体，我为什么不爱惜？他惭愧心。有目的的，一定让他心改变了，这是圣贤教育的根本。

孩子父亲：老师，今天讲的就是首先要教给学生伦常，这个是基础，但是我们平时在教孩子的时候反而是把这一块忽略了。我们弟子规班有一个学生，他有一次，就是爸爸在沙发上坐的时候可能是坐的姿势不太好，他就说“我们弟子规班的老师坐得特别端正，有时间的话我带你到我们那个弟子规班去看一看老师是怎么坐的。”

陈老师：让爸爸上上课，这就是在家里儿孙教育父母长辈，他成了尊长了。【弟子规】里应该，【弟子规】怎么讲？「亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声」，他很谦卑。「善相劝」，大家记住这个“善”字可了不得，“善”字里就包括了伦常、道德，为人子、为学生的向老师、向长辈来提出建议来，不能够失身份、不能够违背伦常，这个叫善，否则叫不善。父亲这样呆着，你知道什么原因吗？他太累了，他上班太累了。爷爷这么坐着，歪着坐着，你知道为什么？他这辈子就这习惯，他习惯他就这样的。你应该怎么着呢？只要父母无伤大体、无伤大雅，家里人怎么舒服怎么来，这是孝子，叫孝、顺，要教给他人情事理。把那孩子叫过来，他不是把爸爸领过来吗，当着所有同学给他上一堂课，这个孩子对不对？他不对。第一个怎么敢教训父母？你可以提建议，还得「怡吾色 柔吾声」，那父母不高兴了那还不行，你还错了呢，你还得忏悔。然后告诉给同学们，父母有很多时候做的事情、说的话你听着理解不了，好像不符合【弟子规】，我们应该怎么办？我们应该多加观察，无论是爷爷奶奶、长辈们，多加观察，包括老师，多加观察，不能轻易地提出来。有疑问，没人的时候，那这是规矩，没人的时候恭恭敬敬地跪在那儿，给父母、老师提个问题，说爸爸也好、妈妈也好，或者叫老师，说“我有一个问题，不敢问。”这一听他就知道可能问题比较敏感，那为什么要这样？好榜样。如果当着周围的人，学生指指点点老师、儿孙指指点点父母长辈，这是最坏的榜样，破坏伦常，他是尊、长辈是卑，尊卑破坏了，了不得，这是大事。“儿子呼，应勿缓，儿子命，行勿懒”，这不就是畜生吗？难道这是我们要教的结果吗？所以说要教给他，有时候你看到这些问题就要这样问。“没事，你说吧。”这学生就说出来“有一次我就看到爸爸这么坐，是什么原因呢？”给他讲。那父母、长辈他没改，他不愿意这么坐，他就这么呆着，那我们应该怎么做？做晚辈的应该怎么做？绝对不可以命令，那你算干什么的？你这样做丧失了为人子的本分，不可以。「号泣随 挞无怨」，打你骂你就是不改怎么着吧？你在那也是俯首帖耳，找个机会再说，这是对亲人最好的方法。那对自己老师呢？那就看你自己的信心了。你说老师这么歪着坐着，你说不行，这老师没做到【弟子规】，我得去找个好老师，那也行，不跟这老师学了，也可以。但是我们知道他这样做错了，他错在哪里？老师有很多做法、很多说法是你当学生根本就不懂的。师父讲经前两天还说到，在今天的世间有很多人做事我们根本看不懂，你比如有些人打麻将，其实他不是为了打麻将，他是为了度化打麻将那些人，他能赢钱，人家说你怎么能赢钱？“那我有智慧。”你智慧怎么来的？“我念佛来的。”师父说慢慢就把那些人给度了。你看不懂，你小毛孩子你懂什么？所以说安守本分是第一位。但是这个有赖于家长，孩子看不出来，家长要反复地、深入仔细地去观察这个老师行不行，因为你把孩子托付给老师了，那要教错了可就真麻烦了，所以要真的要仔细地观察，听他说什么、看他怎么做的，然后再定下来。但是终归一句话，学生不可以批评老师，晚辈不可以批评长辈，做儿女的就更别说了，那不可以，违背【弟子规】。如果发现这种情况，严厉地责斥他，你说他确实坐得是歪的，这个不重要，你破坏伦常、大逆不道重要，先得给他一巴掌，这个重要。另外还要告诉给这些孩子们要有分寸，如果父母是干杀盗淫妄的，那儿孙一定要赶紧劝。这扣子没系严，小事，你还要看看爸爸妈妈爱听不爱听，慢慢来，这都需要学校的老师来教给他，要分清轻重缓急，得尽孝啊。你如果说什么你父母都很不爱听，你将来根本教不了、辅导不了你父母，将来你要教父母，父母上年岁“这念佛怎么念？”你得教他，头些年他看着你就生气，你教什么他都不学，这就是这其中的道理。

孩子父亲：老师，就是我们在弟子规班里边还做了一个光荣榜。

陈老师：光荣榜？

孩子父亲：嗯，就是根据孩子的表现把它分成四个内容，一个是孩子的德行，一个是孩子的作业，还有纪律和卫生。平时就是根据孩子的表现，我们会就是孩子在哪方面做得好的话，老师会给他贴一个小红花，用这种方式去教孩子。不知道这种方式如不如法，想请教下老师。

陈老师：这个方法我们在上学的时候都这么做，都是过来的，谁小红花贴得多，我们确实都经历过这个，这是世间的学校。我们在教学使用的手段的时候，虽然是现代了，但是一定要时刻我们牢记有个标准，你所用的方法是不是符合古法。你说古代跟现在有差别，对，精神不变，所以它是两个，一个是把古代的形式照搬过来，现在适用也行；还有一个是什么？古代那个形式拿过来，你说穿袍大衣、大汉服、这大袍子不行了，我把精神拿过来这也行，这个精神、理念是最根本的，所以我们用这么一个方式，我们可以看看想想符不符合师承、符不符合古法，这经典上有也行，说汉、唐、宋都是这么教的，明、清这么教的，现在没有。那你说有什么不好？第一个得失心重。这就把它挂在墙上了，我们一定要知道孩子他是天天看，家长看老师的脸色，看你说什么做什么，你指导个方向他就往那个方向走。“我们这边得了六个红花，你那才仨。”我就傲慢，我得失心天天在增长，将来我少一个我就难过。他把这种，实际上这个东西它的本质是什么？就是表扬，就这个东西，奖励。名闻利养跟这个靠得近，要特别小心，所以奖励孩子，你不要小看那小红花，咱们看没什么，不是，他名闻利养心就是这么培养起来的。【弟子规】哪一句话讲夸孩子、讲奖励孩子？我们一定要知道，你们刚才举了四样，遵守纪律、做作业、卫生、还有就是德行，好，哪一样不是他的本分？这我们就听明白了，你应该的，你把这地扫了，应该的嘛。还给你弄个红花，那叫什么？头上安头，没用的、不需要的。这个东西天天挂着他就天天看着，他这些不该有的心都起来了，攀比、竞争都出来了，得失心、好恶心他都出来了，所以古代没有这个东西。你扫得真干净，老师进来一看，因为他毕竟生活在一个团队里，一个学校里，你还要鼓励先进、提醒惩罚后进，老师还有这个职责，那要会。老师来了之后看看桌椅板凳，今天谁搞的卫生？要问问，谁搞的卫生站起来了，好。不说话也没有表扬、没有奖励，然后呢，我们翻开我们的课程，讲课了，讲到一半或者讲到最后的时候，话里有话，他启发孩子悟性，我们不管做什么样的事情，一定要知道这是你的本分。你看今天的卫生搞得不错，周围来了客人，你干得真好！家长来夸你真好，你们不要往心里去，记住那是你们的本分，人家夸那是人家的事情，不要往心里去。你看在讲课当中、在教学当中奖励了用功的，孩子知道方向，他知道这样做是对的，有奖励，没奖励不行，奖励轻描淡写说两句，还得小心别让他骄傲了。下课之前“我们今天讲到此地。”班主任说“我想起来上个星期搞卫生的这些同学，他们做得很差。我觉得你们今天应该好好地去请教你们的那些同学，人家怎么能把这搞得这么好？你怎么就做不到这个本分？这是你分内的事情，都长着手都很健全，你怎么就干不好？你们要去请教他们，回来向我报告，向班主任、向班长报告。然后明天的卫生今天这组不要做了，让他们那搞得不好的重新做我看看。” 你看看，大家是在生活当中对那个有德行的他敬佩，你跟人请教完了还得给人鞠躬。你看说这些话它就没有后遗症、没有不好的东西，但是你看不到，它没有实物，我说的这番话里没有名闻利养，只是在羞耻心上教育他们保持底线，这个就对、这个就好。所以老师、家长一定要有分寸，看到他该做的了，点点头不说话，没有夸他，这是正常的。稍微做一点事情就夸得不得了，完了，这孩子毁你手里了，他因为做了这点该做的，把卫生打扫好了，结果还引来了不该有的这些污染，你把他还毁了，要会教。

孩子父亲：老师，我再说说我们那边的娱乐。我们就是在过年或过节的时候会让学生和家长还有老师，大家都会准备一些节目。

陈老师：联欢，联欢会。

孩子父亲：就是到时候大家一块来表演，但是这个主要就是一种表演，好像是表演给别人看的。我们在搞这个联欢会的时候还会请一些学传统文化的一些老师，让他们来观看，所以说就是通过这个活动没有起到一个很好的教育的这样一个作用。

陈老师：你们表演的时候是什么情况？谁上去演？

孩子父亲：老师也演。

陈老师：老师也演。

孩子父亲：家长也演。

陈老师：家长也演。

孩子父亲：孩子也演。

陈老师：孩子也演。

孩子父亲：嗯。

陈老师：那么表演好的是不是要经常上去演？

孩子父亲：就是。一个节目的话就是让表演好的学生让他上去演，就是这样演的。

陈老师：我们在联欢的时候有一个最重要的要记得，不要把这个东西变成了一种竞赛、变成了一种炫耀、变成了一种增长他名闻利养的，这个就坏作用了。联欢，你看她们这个班上也联欢，怎么联欢呢？先给大家讲，谁会唱歌出来唱歌，她们这个班上真的有同学原来学过声乐，很小她妈妈给报的班，学了好像六年，学声乐，那样的孩子不让她唱。为什么？她会唱，这别的孩子一看，唱得真好，给她鼓掌，她马上就傲慢，她们有体会。你看那孩子唱两首歌，马上她就轻飘飘了，所以你让她上去唱害了她。别的孩子还向往她、跟她学，坏了、全坏了，都不让她唱。演节目为什么？那么唱歌也好，朗诵也好，演小品也好，为什么？我说四个字，用它来以娱亲心。长辈在下面，父母在下面，或者看到你的光盘，他看到之后高兴啊！乐得是哈哈大笑。我们看到春节的时候有些孩子在家里边给父母表演，这一家人逗得简直是不得了，高兴。目的是什么？你为什么表演这节目？为了让父母长辈开心。老莱子，【二十四孝】，他为什么在那穿花衣服，在那逗父母笑？让他开心，别不高兴，别忧愁，目的是孝、孝道、尽孝心，不是为了表演得多好，那叫比才艺，变成比才艺就错了，上去大家各显其能，这就错了。越是在这个方面有本事的，你越是要给他压制一点，要不然他自己感觉忒好，大家给我鼓掌，他就找不着北了，那就坏了。这里边有很多的学问在里边，这个我们要懂。你说家长上去唱为什么？他成了孝敬孩子了，大家想想是不是？因为表演是一种精神上的礼物，除非家长上去说“我这个歌是给老师唱的，你们这一年辛苦了，这个歌表达我的心情，说话不足以表达，我得唱出来。”好，这叫尊师重道。如果上去大家都比谁唱得好，谁演得好，谁得的掌声多，坏了，才艺比赛。所以一定要有道，什么东西都有道在里边，道都在【弟子规】。这个需要校长、班主任、老师们他要有智慧，没有智慧是绝对不行，把孩子都教坏了，所以一开始那节目单你们要审核，不能什么人都上去。一定要告诉大家，这些东西过完了之后就忘了，不要往心里去，不要花太多的心思去弄这些东西，没用。是德行、学问、能力。你说我唱歌也是一种能力，排在第三，德行排第一。你上去唱歌给谁唱？表演小品给谁表演？给自己的父母、老师，那是尽孝、感恩的意思，是这个意思，你以这颗心就可以。在这个基础上你看有的人，他们那个开联欢会有人“你看老师，把老师逗成这样，把父母逗成这样。”他是有目的的，这就好，这叫会教。如果在传统文化学校里有这种才艺比赛，这种才艺的表演、炫耀，这个都伤德，真的伤德，还不如不搞这个联欢。联欢是人情所至，喜怒哀乐爱恶欲。【中庸】第一句话「天命之谓性 率性之谓道」，性就是喜怒哀乐，我们上台去表演，过年了，丰收喜庆了，团聚了，这是人情所至，它自然的，你不能够去限制它，那个就不顺人情，要怎么样？要率性，率领着这个性，它有引导、它有方向，「之谓道」这叫道。「修道之谓教」，就是指私塾、传统文化学校你们要修这个道，这个才叫教学，叫「修道之谓教」。一定要知道孩子们不能不娱乐，这人的天性，要娱乐、要健康、要锻炼，也要如法，这就好。所以这些东西都在圣贤教育全球同学网的网站里，你们可以看，多看看你就了解，锻炼身体也有门道，娱乐里边也有道、也有学问，这就对了。

孩子母亲：老师，我们现在在班上，就是老师给家长订一些传统文化的报纸，让家长去看看这个传统文化，就是学习传统文化的这些人他们是怎么样转变过来的。

陈老师：这些报纸是内部流通的是吧？

孩子母亲：就是订的就是传统文化，在外面订的。

陈老师：现在还有这种报纸了？

孩子母亲：嗯。

陈老师：那难得。但是我还要提醒各位，现在传统文化这个圈子，刚才我们讲了，可是头绪很乱，说什么的都有。有说东、有说西，有说红的、有说黑的，说什么的都有。你给他看，他本来可能还挺清净，专听老法师讲经，专看这个网站，他本来还是专一的，一个老师教的，两个老师教就是两条路，它不是一条路，三个老师教“三叉路口”，四个老师教就“十字街头”。这一张报纸上你能不能保证是一个价值观、一个观念、一个师承？不能保证，那你们要谨慎。包括给家长、给同学们看的这些书要特别谨慎，别给他说乱了、看乱了，那可就麻烦了。

班主任：请问老师，有很多传统文化学校，它是周六周日班，就一周只上两天，那有很多老师他就很疑惑，家长希望这两天孩子能够多背经典，这样就是学传统文化了。但是老师好像也不知道该怎么教，是教礼节还是教背经典，还是到底教什么？

陈老师：就是这两天该怎么安排。

班主任：对。

陈老师：我觉得像这种学法，他就属于爱好型的，你面对爱好者客客气气、恭恭敬敬，给他结个善缘就好了，这就很好，总比出去看电影强吧，这就行了，种个善的种子就行了。真正的教学这两天不可能完成，因为他不是来求学的，他心不恳切，何以见得？他只来学两天，甚至只来学半天的，你遇到这样的，这不是来求学的，这是来参观访问的，这爱好者。所以碰到这个我们也欢迎，我们也给他一些普及类的书，像网站的这些光盘、图书都可以，这就行了。真正把孩子托付给你们的，到这来长期学的，那个要如理如法，是要严格地要求，你否则对不起人家家长。

班主任：还有，老师，有很多学习传统文化的受益者他学完之后自己很受益，所以他就发心想做传统文化的老师，但是他不懂得怎么教也没学过，单单凭这一个发心能否当老师？如果说想当的话得怎么去做、怎么去努力呢？

陈老师：这个问题我们下次节目跟大家再交流，现在时间到了。

班主任、家长：感恩老师。