群书治要研习班讲经教学研习班

预备课程之1

各位同学：

大家好！这个汉学中心『群书治要研究员班』还有『讲经教学研究员班』，准备要开课了。我们收到世界各地很多的好学者他们提到的问题，还有他们的想法，我们都很受感动。这个好学之风一旦兴起来，兴盛起来，人们都向往走这条路，读书志在圣贤，这样的人越多，真的是人类社会越有希望，天下太平有指望了，为什么呢？有老师了。师父常讲，没老师这经典放在这里看不懂，没有好老师怎么样呢？你拿去讲，讲错了那就误导大众，所以培养名师这是最首要的事情。你看今天我跟几个同学交流，他们说话，就是闲聊天，说在那里我就听着，听着听着我一转身，我就不听了。他在那儿看着很奇怪，我在跟老师说话，他怎么不听了呢？你看，这种教育在古代有，现代你见不到。孔老夫子讲，【论语】里边有，「不愤不启」，什么意思？随随便便地你就告诉他怎么怎么回事，那不是好老师，不懂得教学。他非常想知道，很想知道，那也不告诉他，到一定的时候，一点他通了，好老师好学生是这么教的。现在大学里教育他不懂这个，那高等学府都不懂这个，都是西化的教育，填鸭式的教知识。这个学生本身他是宝，佛经里讲，一切众生本来是佛，儒家讲一切众生本来是尧舜，人皆为尧舜，满街是尧舜。所以说会教，人就是成圣成贤；那不会教，不懂得教学之道，那个道是规律，不懂得这个，把圣贤、把佛菩萨都教成凡夫，都教成自私自利的小人了。你说教育多关键！满街小人跟满街圣贤，区分是从哪里区分呢？从教育。所以我转身不听了，他们听不懂，看不明白，为什么老师不理我了？那是告诉给你，你现在说的话是错的。他们就问为什么错了？我就给他分析，你这前几句话还有用，后几句话不该跟我讲，那你还在那儿说，说明什么呢？你没有看对象，说的话是废话，人说废话那叫傻事，办傻事说明脑子是糊涂，没智慧。所以说学生的恭敬心很重要，没有恭敬心他看不出来，他看不懂，老师也不给他讲，他什么都学不到。有悟性的一看，老师一转身，我说错了，我肯定说得有问题，要不然怎么老师会不听呢？所以过去工厂里的那个老师傅带徒弟他都懂这个。你看今天脸色不好，为什么脸色不好？徒弟出问题了，他为什么不跟他说呢？要启发他的悟性，让他六根都灵。那告诉你，告诉你那你六根还用不用啊？就得让你看，眼耳鼻舌身意天天去观察老师，你得碰到好老师，他就通过这个来启发你六根的这个灵性。所以「不愤不启」，这是真正我们懂得古圣先贤教给我们的教学之道。所以遇到好老师不容易，我们现在都发愤图强，发誓当好老师，我们在学。所以说跟在这些善知识身边，我们有机会的话能够亲近到师父老人家，看到师父，时时处处都受教育，身教给那些有悟性的学生，一看他就明白。所以【弟子规】里讲「能亲仁 无限好」，「亲」是什么呢？亲近。「亲」这个字怎么解释？「至也」，俩字儿，那有一个还是口气，还是语气词，「至也」，就（是）至，至是什么意思？「情义恳到曰至」，段注，段玉裁，段注。那到汉代的时候，你看许老先生就俩字儿，亲就是至也，为什么呢？汉代的时候人受得污染少，他一看他就看得明白，他悟性高，不用啰哩啰唆，到清朝不行了，污染越来越重了，所以说段老先生必须要解释「情义恳到曰至」。所以说亲近善知识，「能亲仁」，【弟子规】那个「亲」字什么意思？情义恳到，跟在善知识身边，跟在仁者身边，怎么情义恳到？我的解释，从段老先生到我们这个时代又过了一百多年了，又得有人来解释了。我的解释供大家参考，六根都摄叫情义恳到，眼到、耳到、鼻子到、舌头尝到、身体接触到、心里想到，六根都在善知识老师身上，你受益的程度不一样，这叫「能亲仁」。所以【弟子规】以后有机会，现在缺乏一个善本，我过去跟蔡老师交流，蔡老师也讲，那个光盘是我讲给大人听的，不是给孩子听，所以他也知道缺乏善本，所以将来有机会，我现在没时间，有机会的话一定把【弟子规】详详细细地再给大家报告一遍，那里边有极深的道理。所以你看「能亲仁」就这三个字，就那一个字就能到六根都摄，「都摄六根 净念相继」，【大势至菩萨念佛圆通章】，直接到究竟的佛菩萨境界。那【弟子规】跟它是一回事，无非就是什么呢？用儿歌给它唱出来，所以我们古人伟大。王老先生的【三字经】，那都了不得，你不要看不起它，字字句句有无量义，讲出来你就肃然起敬，这么回事，对呀！你得会学。「能亲仁 无限好」，为什么呢？六根无限，你得到的好处就是无限的，无限好，他不是随便说那三个字的，那都不是一般人。所以我们看到，这个作者，有人说清朝的一个穷秀才，你学佛了就知道，虚云老和尚朝山，伺候他那个乞丐两次救他，那是文殊菩萨再来，那乞丐还是文殊菩萨呢，一个穷秀才很有可能是啊，你不识货。得有人给你讲，你一听，它跟经教义理是通的，你就明白，它讲理，你按这个方法做，你得到了，无限好你一定能得到了，你能不相信吗？你能不告诉给大家吗？这个真好。所以过去圣贤君子在世间很多，好东西往下传，家家户户都往下传。现在圣贤君子没了，为什么呢？大家不讲道义了，都讲利了，利把人都变成小人了，君子也变成小人了，世无圣贤无君子了，所以说大家看到圣贤的书不懂什么意思，这什么意思？还有的教授，很知名的教授批判【弟子规】，说这里边有糟粕，有没有糟粕？师父讲，有糟粕！为什么呢？他看不懂的就是糟粕，这是师父讲的。我们没有恭敬心什么都学不到，你以为老师一转身好像我说一半儿怎么老师不听我说话了、不理我了？你不懂，外行还以为说你看老师怎么还有脾气、有个性，你那是不懂，所以说时时刻刻地提醒你「六根都摄」，关注，高度关注，看老师的眼色、脸色、口气，遇到上上根的，老师的表达会很微妙。你有三分妙，老师就给你表达四分妙，提你一分，那三分妙的听到了、看到了他就能长到四分妙，到十分妙，他就是灵性提高，那就是君子贤人，他智慧就慢慢就开了，一举一动，甚至不说话，开口也可以，通通都是教育人，这是人间的好老师，我们到哪儿去找？所以『群书治要研究员班』就要开课了，大家我看提了很多问题，我们今天是预备课程，跟各位做一个介绍，头一个，大家如果有志于学，一定要做好准备的工作，做好准备，哪些准备呢？你要先了解什么是传统文化，不要这个一时冲动，我们见了很多了，千里迢迢赶过来，我们在外地见到了。谈话没两天他自己就不想学了，是这么回事啊，所以我们现在没办法让大家都在一起，我们先用半年、一年的时间，那一时冲动的，我估计一个星期、半个月他自己就他就会去重新考虑了，那最后留下来的，信心坚定，他理解了，等到将来有一天，大家都聚在一起了，那是第二关，那为什么呢？那个要求就更高更严了，他未必受得了。那你说我现在在网络在这个光盘前边我来学习，做哪些准备工作呢？你要先了解你学的是什么，你在学什么你得知道，儒释道是传统文化的最根本的代表，我们要先了解这些东西它跟我们的生活有什么关系，生活不是两个字，我们居家过日子，推开门，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，尝尝哪个都有味道，它怎么能是空洞的呢？换句话说，你学这些传统文化儒释道，如果跟生活没关系，跟天下芸芸众生的这些柴米油盐、家长里短、恩怨是非跟这些没关系，那你学它干什么？不能解决问题你学它干嘛？所以大家就问，有人说这个东西过时了，有人说天天在家里关门学这个会跟社会脱轨，他是不了解传统文化，他真懂了他不会说这话。师父老人家五十多年了，六十多年不看电视、不听广播、不看报纸，什么样的问题都能回答，各国领导人去问师父都会回答，这智慧从哪来？你再看佛教的【大藏经】，那么多的经典，真正叫篇篇摆在面前浩如烟海，释迦牟尼佛讲的，他老人家讲的，他老人家的老师是谁？他跟谁学的？师父总问这个问题，自性里边流露出来的智慧，这还了得，所以我们根本就不认识自己有个自性，所以学传统文化开启自己的自性，智慧本来就具足，将来遇到社会上这些事情，遇到都能解决，不脱轨，所以我们要先了解你学的是什么，它跟你的人生，它跟你的命运，将来你要上台讲课，弘法利生，你是汉学老师，汉学教授到一定程度是汉学家，你能不能学以致用？不能学以致用那不是浪费嘛，学它干什么？浪费生命，学错了，所以我们今天一定要明白它跟这个世界苦难众生到底有什么关系，这一点你没懂你白学了，你根本就不认识传统文化，所以那怎么办呢？准备工作先看光盘，我给大家推荐是什么呢？头一个师父老人家讲的【了凡四训】，【太上感应篇】，那都是太好了，我们学佛入门都是从这儿来的，命都能改，什么不能改，人有人命，国有国运，都能改，太伟大了圣贤教育，所以你要先认识它，学【弟子规】怎么学？我们给大家准备了一个版本，【圣贤教育改变命运】这套节目六十多个小时，我们花了一年制作的，叫【弟子规】的说明书，你去看，那里边讲得统统都是【弟子规】和人生和命运和生活，跟每一个大众，无论高低贵贱、贫富，统统都有关系，你就知道这些东西跟生活、跟这个世界到底关系何在，你就明白了，多看几遍。那里边讲理讲事讲得很清楚很透彻，而且它还是【太上感应篇】的说明书，为什么呢？道家讲因果，儒家讲人伦，道家的因果教育你去看，我们虽然没有说道家、没有说佛法，在【圣贤教育改变命运】里边，字字句句、人人事事例例，统统讲的是因果报应，道家你也认识清楚了，它跟【太上感应篇】完全吻合，所以师父老人家看了这套光盘，师父说要大量流通，全国、全世界的人民都来学，潮州谢总就用这个课程。我们要不要听师父的话？不是听某一个人的话，我们是听佛的话，你能不能信？这是我们给大家的建议，小到家、大到国，再大到天下，能得什么好处都在里边。如果我们学传统文化不能趋吉避凶，这四个字最关键，人家听你一堂课免了一场大灾难，世界上还有这样的行业？那我要去当，所以八年的义工我就这么过来的，为什么呢？真正一堂课能救多少人，太多了，一片光盘，一两块钱，我这些年见到的那么多的人，不杀人的，不自杀的，不犯罪的，一两块钱就救了，就是你的一堂课，还有比这个再伟大的吗？所以电视台主持人我不干了，为什么？不如这个好！我在电视台有个很大的理想，希望能够改变社会，影响天下，所以我去北京广播学院讲课也讲的是这个内容，他们学生请我为什么当记者？我说我希望能够做的节目、我的采访能够影响社会，这是我做记者的价值，这是我做记者的理想，我没想到学佛实现了，比那个究竟圆满太多了。人间的生老病死、吉凶祸福在儒释道里都能给你圆满地解决。健康、财富、事业成功谁不想要？你能帮他得到，所以那些总统、什么元首、首相，都来请教师父，为什么？多少次都来这样，还希望他们，希望师父能够到他们的国家去讲，为什么？人类的瑰宝，师父老人家通啊，你要不要当这样的老师？所以我们头一个准备的工作是外在的，外边这些传统文化这些典籍到底怎么回事；内在还要准备，内在什么准备呢？你要发愿，你要做好这一辈子吃苦受累、受侮辱、受伤害这些准备。我听说这个一两年了吧，最近一个时期很厉害，有一些人冒用我的名字卖光盘，五百九十八，确实有的人见到了我，跟我说：“陈老师，你是不是在卖光盘？”我说：“那是盗用我的名字，我没有做过这事情。”人家不相信，看着我，说了一句话：“那可是凶财。”我什么话都没说，我知道他不相信，怀疑嘛，我也知道这话是我讲的，但是人家在背后骂我，我怎么样？我就这么受着，那就跟给我一个耳光是一样的，你要忍受这种侮辱，不是你做的那没办法。这么多年来，毁谤师父老人家的有啊！师父也就是跟我们讲，我们也就是感恩这些人，不能怨怪，所以我也是学这些，我们听听算了，不相信就算了。这是在今天弘法利生的人必须要有的这种心理准备，你要受屈辱，师父讲受够了侮辱、受尽了屈辱才可以，你不受辱谁受辱？这要在过去在电视台当记者的时候那我早拍桌子早不干了，现在不行，所以说误会的、不理解的、怀疑的，我们都不要解释，我们说了不相信就算了，那么那些人去挣这些凶财的人，真的不好，我们说堕地狱不是骂人的话，是为你好，你不要再干这事情了。所以说我们大家要有一个心理准备，上台讲课，师父讲你自己要先做到，你能不能做到？你先想好了，受苦受累最后还要挨骂，这是我们讲大家内在的心理准备。另外，我们还是希望有志于此的人既然学传统文化，【群书治要】专攻一门，你一定要知道，它有高低之分，儒家的讲人道；道家的它讲人和自然，人天；佛家是究竟圆满。你如果真的希望将来能够成为一代宗师，我们既然学了就要做到最好，你何必浪费生命！那怎么办呢？要学佛，那是究竟圆满的。我是学佛头三年纯学佛，没有接触过儒家的东西，三年打底，后来接触到儒家这些，以前完全不懂，不了解，喜欢但是完全不懂，爱好而已，所以这三年学佛对我的影响改变太大了，所以研究员如果说专攻儒家的那还是要了解佛法，如果你在佛法上通了，儒和道很简单，很简单！你之所以觉得难是因为没学佛，所以我们再给大家推荐【和谐拯救危机】，那是认识佛教，师父老人家当年接受采访八年前，你要把这个作为准备的功课多看几遍，了解了解，是这么回事，佛教是佛陀教育，它不是宗教，不是信神，跟自己没关系，不对，不是这个。还有一些光盘，【山西小院】，这是我们零五年的时候，我当义工我去拍的，到现在九年了；【为什么不能吃他们】，我在中央电视台当制片人的时候我做的，非典，我做了这么一套节目，修了一点福报，后来才能够遇到佛法，这个大家也可以看看。那么后来【和谐拯救危机】的第二部、第三部大家也都可以找得到。还有就是『圣贤教育全球同学网』，还有一些佛教道场他们流通的这些师父老人家的讲经教学，大家都可以听，那么我们推荐入门的这个经教，【地藏菩萨本愿经】，师父老人家讲的，含玄义都应该听，这都是我们出入佛门的时候听到的，还有一部是【阿难问事佛吉凶经】，这都是入门的经教，师父老人家有这个讲经的光盘，所以大家要想学的话这些准备还是要有，你先了解，知道它是怎么回事才能学好，那否则的话就真的是越学越糊涂，这是我们一定要了解的。另外，大家要学，走这条路，观察外边的准备工作还要做，看什么呢？看你家里有没有这个缘分，家里人反对，希望你娶妻生子是赚钱享乐，那你还不能勉强，你硬来，那跟家里人结怨，那个是不可以的，要万事随缘用善巧方便，绝对不能勉强，父母家人不同意、反对，那个你还是要求佛力加持，在佛前发愿，慢慢能化解，要多念佛，能解决。那么再有，工欲善其事必先利其器，我们得有很好的求学的工具书，这很重要，所以这个『圣贤教育全球同学网』特别开辟了一个小的板块，大家浏览网页，首页，这个就能看的到，这个里边参考图书里边给大家都公布出来了，大家如果要是需要的话，可以和那上边的电话联系（18645601735），那么联系的时候你就发短信就好了，因为人少，没义工，缺人，所以来不及一个一个回电话，这样交流也很好，那些书目都摆在大家面前，我们大家可以根据自己的情况，你可以讲出来你的需求，那么这些参考书当中有一类是重要的，这个我们提醒大家要多看多了解。这个参考书有个很大的麻烦，我们要提前跟大家说，传统文化断了一百多年了，其实从汉、唐、宋、元、明、清也都有，只不过程度不同，到了民国往后，到现在那就是到了已经无以复加的程度，什么呢？怀疑古人，批判古人，篡改、曲解古人，这种很多，都在这些参考书里，我们跟大家讲这是有毒的，有毒的书它会对你产生误导，那你说为什么还要让我们看呢？那不看没书啊，咱们要修学的话没有参考书不行啊，所以这些书我们是花了很长时间，我在全国各地的书店我是一本一本给找回来的，但是我告诉大家这些书有问题，不看还不行，你说怎么办？难啊，所以现在人求学难啊，所以我们有言在先，这些书你得到了，你在那儿看可以，千万别受污染，那以什么为标准呢？以圣贤经典为准，以我们的课程为准，以师父老人家经教义理为准，这才可以，我们真的是有言在先，就怕你中毒，但是不看还不行，你说多难现在！将来有机会我们把那些错误要给它纠正过来，那么至于后边的这个参考书这类，那么就看大家的情况，你觉得你需要你可以提出来，那么参考书里边最关键的我们提三种，头一个，师父老人家讲【说文解字】，段注的，这套书非常重要，可以说是我们手边必备的，没有它你怎么研究学问？这个版本也非常好，是经韵楼的，经韵楼藏版那算是很好的了。那么第二个参考书【正中形音义综合大字典】增订本，这个也很好，这个是我们求学手边离不开的，这个书很好。那么第三套书是【故训汇纂】，这套书很难得，这是武汉大学古籍研究所的十几位老专家花了十七年做出来的这一部书，他们真正功德无量，太难得了！我把这部书发现了，推荐给大家，我们手边也是不能离，将来怎么用我们慢慢地来，大家自然就知道这是宝书，这三部太难得了。所以我们工具书不要太多不要太杂，『群书治要研究员班』，你在这儿来修学，如果我们还用一般的字典，甚至于古汉语词典那都不行，不可以用。另外那些参考书包括重点的这些参考书你得到了之后，我也不建议大家看。我身边的这些义工不准他们看，不许看，什么时候看到时候再说，先把准备的功课做好。【和谐拯救危机】、【圣贤教育改变命运】那里边所讲的你能不能把那个复讲？【趋吉避凶重新认识传统文化】，我讲了四个小时，你能不能半个小时半个小时复讲下来？那不是我的意思，都有出处，「依法不依人」，我们哪敢自己说呀，都是复讲古人的，你能不能复讲？这个功课不能做好那些参考书不着急，备而不用，留在手边，知道有这些东西，将来开课的时候会用到，所以说先要了解，我们刚才讲了，准备的课程你要先有，所以有一些人提问，我们就告诉他，【了凡四训】师父老人家讲的，你能不能复讲？结合你自己的事例有理有事，可不可以？当然按照古法的来说，不许发明，不许创造，老师怎么讲的一字不许差，少可以增加不行，我们也按照师父教得这方法，复小座的方法，你在家里讲，给周围。或者是我给大家推荐一个方法，家里的这个墙上你挂一个圆圆的这么一个东西，纸片就行，也可以是黑色的，像镜头一样的东西贴在墙上。你就对着它讲，镜头一般是平视，你不要给它挂太高也不要太低，平视，就跟人说话一样，贴在墙上，你冲着这个圆圆的这个纸片冲着它讲。师父老人家当年在一个房间里，在美国的时候，没观众没听众怎么办呢？摄像机小小的，架好了，师父坐在对面，绘声绘色就开始讲了，那身边的护法不知道屋里是不是好几个人，怎么说这么热闹，听着人挺多好像，进去就师父一个人，说的很热闹有说有笑，师父练讲经就这么过来的。你不下这功夫你怎么能当老师呢，我们在电视台当主持人都有这堂课呀，对着那个纸片就这么讲，一个人没有，讲得绘声绘色。要练习这个本事，要有好的表达能力，你讲得课谁都爱听，无论是读书的，贤与不肖吧，都爱听，这个叫功夫。你这一讲课连门口那鸟都飞走了，这观众走了一大半，你还怎么弘法利生啊？要练这个功夫。所以说，我们刚才讲到准备的功课，就是熟悉的过程，天天看天天听明白了。我给大家推荐一部纪录片【故事老人孙敬修】，好像叫这个名字，我们都听他老人家讲故事长大的，现在很多年轻人不知道有这么一位，他讲故事讲得怎么那么好。

插播【故事老人孙敬修】片段  

孙悟空听说师父让白骨精给捉到洞里头去了，孙悟空他着急了，立刻驾起云提溜起金箍棒，咻…救师父去了。

陈老师：我觉得这个光盘大家有机会在网上找找，要多看几遍，他老人家怎么讲故事。讲经说法的人表达能力不行，你怎么当老师？还有有些观众很着急，我希望大家不要着急，把准备的功课做好，这就可以了，自自然然你就入这个境界。我们是来求学的，不是排队买东西的，所以大家不要太着急。另外还有很多观众问题很多，提出来了，我们把它综合一下，几大类。

传统文化老师：老师，师父老人家在经教当中总提五年学戒，那么在网络前学习的这些学员们，他们怎么达到五年学戒的这个效果呢？

陈老师：实在讲，这个五年学戒确实得有人看着，确实得有一个合适的环境，这是实话。所以师父老人家讲，将来的斯里兰卡正在建的龙喜佛教大学，要想进佛教大学必须先要五年学戒，没有这个基础不让进这个佛教大学，你就知道，师父把这个五年学戒看得多重。所以我就想啊，我们将来看缘分，有缘分的话，环境和有人严厉地督导很重要；那么没有这个条件，你求佛菩萨加持，在家里边也能够达到一定的成效。所以我们要有这个信心，前提条件是五年学戒也好、两年学戒也好，不能省略。没有这个东西作为基础，师父讲，你上台讲经人家对你信不过，是这么个意思。

传统文化老师：老师，您在上堂课讲到，说这个参加研究员班学员的基础是要背三百篇古文，有网络同修请教您，这三百篇古文有没有具体的篇目和科目？

陈老师：有啊，这个篇目供大家参考。从最基础的开始，换句话说小时候没背过补课吧，你看【弟子规】【感应篇】【十善业道经】【沙弥律仪】【千字文】【一日常规】【三字经】【朱子治家格言】【弟子职】【文昌帝君阴鸷文】【俞净意公遇灶神记】【了凡四训】基础经典。有机会大家还可以背背【增广贤文】，那里边人情事理讲得太好了，受用终身，将来张口说的都是增广里的话，那真好啊，所以说大家有机会把这个要背下来。标准呢，张嘴就来，你让周围人考你，他起个头，比如「借人物」你就往下接着背，「见富贵而生谄容」马上就往下背，非常熟。第二呢，要正体字默写，正体字就是我们常说的繁体字，这是不准确的，为什么呢？中国历来古圣先贤教给我们不要繁琐，简要详明，它怎么会繁琐呢?看不懂才说叫繁琐，叫繁体字，应该是正体字，正体字默写别写错了。第三，要会讲解大意，大概什么意思就可以，不必深解。所以他一定要大声地读诵，所以说读诵，如果能够反复读读一百遍那很好，没有这个时间你把后三条做到也可以，就是背诵、正体字默写和讲解，这就是一个完成基础课程的一个标准。那后边呢？【四书】里边的【中庸】【大学】【论语】【孟子】，再加上【孝经】。【礼记】里边可以有节选，【周易】也可以有节选，【系辞传】里可以选一些，所以五经不必全背，我们到时候给大家选一些章节。还有一些单篇的很难得，我们也推荐出来，【无量寿经】三十二到三十七品，还有第六品。【心经】【父母恩重难报经】有两篇，还有一个是【佛说父母恩重难报经】，师父专门讲过，虽然没有收入【大藏经】，但是可以当做基础经典来背诵来了解。另外就是【陈情表】【前出师表】【岳阳楼记】【大医精诚】【道德经】，还有【内经】的节选，还有一篇是【雍正皇帝上谕】，师父老人家还专门讲过，【礼运大同篇】这都是很好的。另外，专门还有一类是女学，我们希望女研究员们，发誓当女老师的这些人能够背诵这些经典。五种遗规里的【教女遗规】，还有就是【女诫】【女论语】【内训】【女孝经】【女儿经】这些都应该背诵，这是女老师特别的课程。如果你是男老师，发誓这一辈子要专讲女学，那这些课程要背，还有我们推荐【养正遗规】。【养正遗规】最好能够通篇把它背下来，这是五种遗规的第一篇，这个书不厚，花一定的功夫把它背下来非常有必要。那么这些要背诵的课程好像很多，不要着急，贪多嚼不烂，一定要知道背书是为什么，并不是为了让你增加知识，并不是让你好像是经典经纶满腹，不是这个，是为了让你持戒、修定、开智慧，这个以后我们专门有一套节目希望大家看，叫【读书千遍】，为什么要读书千遍？为什么要背诵经典？这个一定要了解。

传统文化老师：请问老师，这三百篇古文背诵的时候是否有一定的顺序？您说的这个从基础经典开始。

陈老师：顺序就是基础经典，先把这个基础的背好了，然后再往高一点的去做。

传统文化老师：老师，还有的学员向老师请教，说【群书治要】六十多部经典，我选一部去一门深入专攻，那我万缘放下，这个会不会影响求生极乐世界？

陈老师：他的意思就是说，我来做【群书治要】的研究员，专攻这个会不会影响求生净土？师父老人家每天讲经四个小时，有没有影响到往生？我们大家可以想一想，那你会说了，那你说这是【群书治要】，它不是佛经，对，它不是佛经，你要这么看那我告诉你，佛经摆在你面前也不是佛经，因为什么?你分别执着太严重了，无有一法不是佛法。师父老人家的教诫，找十几位老师，几十位老师，一门深入，专弘这一部经典就能够拯救世界。所以大家还年轻，谁能够拿出自己的生命几十年，我听师父的话，我一定要做这个事情。那你真的是因为这个事情耽误往生了，行不行？你舍得不舍得？大家要想往生为什么？救世；学【群书治要】上台讲课为什么？救世。我们不能分别执着，这个是不往生的，这个是往生的，你有这个心，估计你往生也困难，为什么呢？自己往生为什么？心念一转当下就再来，听师父的话。所以说我们一定要知道，今天我们学佛了，有这个缘分，我能上台当老师，所以我们要听话，真正叫万缘放下，真正到临往生的时候，我们相信你有这么大愿心，你一声佛号、十声佛号或者那一个时期佛号，阿弥陀佛会不管你吗？念念不忘求生净土，做事没有妨碍，我们就听懂了，它不妨碍你往生啊。

传统文化老师：那也就是说这个人他的愿心跟佛菩萨的愿心是一样的，他最后再念佛就会感得到极乐世界。

陈老师：换句话说，你来讲【群书治要】是为什么？你是为你自己吗？不为你自己，你跟佛心相应，你念佛求生净土如果是为了自私自利，你走不了，为什么呢？跟阿弥陀佛的心不相应，这个道理我们就听懂了。不在于形式，而在于你的心。有的人没有这个缘分，他老老实实念佛就很好了，你有这个缘分，你听师父的教导，决定往生，不要担心。

传统文化老师：老师，师父以前在讲经中跟大家提到过，就说念佛人，当你工作的时候或者是说你学习的时候，你就把你念佛可以先放下。

陈老师：对。

传统文化老师：一心一意地全神贯注在你的工作中、在你的这个学习中。

陈老师：对。

传统文化老师：当你真念佛的时候，那你就把你的工作跟你的学习放下，一心一意念佛。

陈老师：对。所以提这个问题的人，他就不工作了，因为工作影响往生啊。你想想这个佛法还能不能学？如果说工作不能放下，那【群书治要】就不能学了？一样的嘛，所以师父常讲，就是你讲那话，工作的时候好好工作，不工作的时候好好念佛，这就行了，工作不影响往生，我们要会学佛。学【群书治要】比你出去赚钱那伟大太多了，那都是你往生净土的资粮，给你修福修慧，它怎么会影响往生呢？工作都不影响，干这个增加你往生的福德。

传统文化老师：福德因缘具足。

陈老师：对呀。

传统文化老师：老师，因为我们这个研习班最开始是通过网络来教学，那很多观众他会发来问题，觉得自己在家无从下手，是想请教老师，是否能够帮忙大家定一下，这一天的修学计划，这一天怎么来安排学习？

陈老师：就是每一天的功课。

传统文化老师：对。

陈老师：我觉得这个很难定，我们说五点半起来，那有的地方他起不来，所以说每一家的情况不一样，这个最好还是自己来定。我们定了之后，如果有的同学他不能完成，他会生烦恼，所以这个东西没有一定之规，根据自己当时的当地的情况你来做，目的是什么呢？目的是戒定慧，修清净心，这个最重要。这些书你说我今天背了多少遍，说最后心烦意乱，那你今天没有做功课，你的功课没完成，一定是什么呢？持戒，得定，开智慧，清净心现前，越来越欢喜，越来越清净，烦恼少，智慧生，这是标准。所以功课表没有必要，大家只要知道这个标准了就知道我该怎么修了，这个功课表不合适换一个，再换一个，这个好，换了三回、四回，这个好，为什么呢？烦恼少，智慧生，清净心出现了，这太好了。所以说不要拘泥于形式。

传统文化老师：老师，这个持戒的依据是什么？是不是可以依据【弟子规】或者【感应篇】？

陈老师：把经典，基础经典的，师父讲的这四部，【弟子规】、【感应篇】、【十善业】、【沙弥律仪】，把这里边所说的做到。做到，不过难在哪里呢？有的人说我已经做到了，实际上他没做到，边上缺乏善知识提醒他——你错在哪，你不说我真不知道，你看这个是自己修的，没有周围，所谓依众靠众，没有这么一个环境，他的这个劣势、难处，但是我们也随缘，一时半会找不到，那总比不修强。

传统文化老师：那请问老师，对于自己一个人修学，平常又很容易懈怠的这些人，是不是还是要每天给自己两个小时或三个小时这样的固定安排的时间来学习呢？

陈老师：你说了这个人他很容易懈怠，你给他两三个小时让他自己做，他能做到吗？定课，是啊，你写在这个白纸黑字写上，定课，他懈怠，这怎么办？所以写在上边不管用，你写定课，你写什么课，他不做你怎么办？所以我们就知道，这些东西，课程这些东西都是参考，你刻在木头上他不做，你有办法吗？所以说一个人学佛，参加这个研习班，在今天这个社会难，难在哪里呢？污染，诱惑，影响，拿着手机的，对吧，有电视的，有网络的，家里边什么孩子吵，是媳妇闹的，你怎么弄？所以说修学一定在年轻的时候，我们看到有的大学生，父母是学佛的，毅然决然不让这孩子再上大学了，都是污染，学费也交不起了，行，他自己也不愿意学了，走这条路非常有好处，太有好处了。更小一点的也好，将来我们一定要知道，全世界都需要、都缺汉学老师，你比如说幼儿园吧，汉学老师，小学中学大学，汉学老师，年岁再大的，汉学教授，汉学家。印度尼西亚，世界第三大国，也是世界上最大的伊斯兰教国家，他们在今年，现在已经开始了，下半年了，在全国中小学推广【弟子规】教育，找不着老师，这仅仅是个印尼，将来学汉学的、学传统文化的太多了。韩国、日本都有汉学塾，马来西亚汉学院，将来中国汉学院那会更多，没老师啊，所以说那些年轻人看着不上学了，将来都是国家的好老师，真正栋梁，了不得的人才，所以一定要早学，你刚才说的那个他很懒惰的，很懒散的，那已经不好办了，所以一定要趁早。

传统文化老师：另外，老师，就是我们也想把自己的这个修学体会供养给大家，特别是自己一个人在家，这种跟网络修学的这些同学，就是一定不能离开老师，因为平常我们自己有这种体会，我一天两天不听老师讲课，或者是我不看书，第三天我再想看书，再想听课的时候，你就发现很难能够安定下来，很难能够契入进去，特别是现在像这些在家修学的同学，外面的污染很大，很重，所以说你两天你不听课，三天你不看书，第四天第五天，慢慢慢慢你自己会退转，你就很难能够坚持下来。

陈老师：对，所以说这个网络教学好在哪里呢？二十四小时，你什么时候打开它什么时候在你面前，长时熏修那个「长时」，睡觉了，耳朵边，打开听着，一门深入，心得定，长时熏修，你那个习气，烦恼习气它就降低了，他自然智慧就开了，戒定慧。

传统文化老师：老师，您在以前的课程当中经常提到人情事理通达的重要性，那么很多同学就很担心自己在家里学，时间久了会变成书呆子，怎么样来避免这个问题？

陈老师：我们会在节目当中举出很多的事例来，你可以在家里对照自己，你慢慢就会了。这个方法很好，所以说我总相信将来我们中国会有汉学院，会有很多，每个省、市，甚至县，县里边汉学塾都有汉学的教育，恢复传统文化一定从这儿开始，师父说最好的手段就是网络教学。网络教学，坐地日行八万里，全世界都能看到，海内海外如同比邻。所以我们今天借这个机会给大家交流，这叫预备课，我们心里就有个轮廓了，是这么回事，对，我们以后陆陆续续还会给大家讲，大家有什么问题可以继续通过这个网络邮箱，通过这个短信，跟我们来一同来交流，哪些疑问、要求、想法、看法，这都可以，今天这是预备课程，在最后我给大家有三个题目，什么三个题目呢？你拿到了之后，你在家里讲，看看你讲得怎么样，你自己试一试，题目拿到了，怎么讲是你的事，怎么讲法呢？头一个，要有理，不能是自己发明创造的，你得有理论的依据，理论都是从圣贤经典里，儒释道经典里出来的，不要引用太多，这是标准，一两个也可以，三两个，三五句话这都可以，够了，不要太多，太多就乱了，一句也可以，就讲这一句经典，引用它，要有事例，有理有事，三个题目大家听听，头一个【不孝有三 无后为大】，你能不能用二十分钟、半个小时的时间把这个题目说明白，把这件事给大家说明白，跟谁说？跟谁都可以，跟那老教授，跟那卖菜的，跟那普通的家庭妇女，跟老爷爷，跟那个学生，你讲，能不能让他心服口服，这看你的本事。【不孝有三 无后为大】，到底怎么回事，什么意思。第二个题目，师父最近常讲，女孩子在街上穿衣服那么暴露，现在人的观点学西方，那叫性感，穿得那么不像话，师父说那统统都是将来要堕地狱，她自己不知道，以丑为美，以恶为善，你把这个作为标题，【女子衣着暴露为何罪很重】将来要堕地狱的，你能不能给大家也是半个小时，短点好，你给大家说清楚什么道理，她那个罪从哪里来？第三个题目，今天整个价值观都是西方，西方统治世界，西方的话语权，用现在的人说话“他们说了算”，西方价值观，是什么呢？竞选，官员都是竞选，总统竞选，【竞选之弊】，它的弊害，流弊，祸端是什么?你能不能讲得清楚，一定要有理有事，让大家心服口服。三个题目，你说为什么还没开始学呢，还没开课呢，先出来三个题目考考大家，让大家讲，练习，为什么？大家要体会我这番用心，有一句话叫「事非经过不知难」，什么事情你要不让他做做，他不知道其中的滋味，不要等到他七老八十再让他上台讲，现在你就试试，讲故事会吧，讲，讲讲，让他体会体会，这太难了，对了，你知道了，不是背背【弟子规】，会讲讲【了凡四训】就拉倒，不是，这些课程终归有个目的，我说了，你能不能让人心服口服，这就是个标准，今天很多传统文化的老师讲了半天大家不服，这就是个标准，人家不服你不是白讲了嘛，你不能度人，所以你倒着来思考问题，这东西摆在这儿，大家都不爱吃，你就像个学厨，学这个厨师的，你先炒，进来学之前你先炒，炒完了之后你自己尝尝，它有多难吃，如果有录像你把它录下来，这是你原始的，刚开始的这个练习的资料，将来你学了之后，几年之后你再看，「事非经过不知难」，你让他体会体会。这盘菜我炒的，大家尝尝，一个个好家伙都是捏着鼻子吃的，你就知道它难在哪里，你心里有数了，有感觉了，要不然总觉得在台上讲，看着没感觉，你来试试，标准我们讲出来了，不要把它当成很严肃的考试，你试一试，你就能体会得到，将来你有很多观念会在学习当中会修正，我当初错了，所以你试一次你才知道，这各个环节都怎么回事，你有体会了，这是我们的用意，我们希望大家把这课讲好，半个小时最好，你把这事说明白了。师父老人家，你听他老人家讲经、接受采访，一句话就给你讲明白了，真智慧，真功夫，谁都听得懂，一点都不高深，所以现在很多专家学者教授你听他讲，越听越糊涂，听不明白，那里边那些词也听不懂，所以学以致用最重要，学了之后也会讲了，那经卷也背了很多，论文也是看上去写得挺吓人，不能救人，不管用，不管用咱们群书治要研习班有什么用？师父理想不能实现，活的【群书治要】，你走到哪儿什么问题都能解答，而且按这个方法绝对管用，社会太平了，家里和睦了，师父说这才是好老师，它管用。这是我们三道考题，大家可以试试，跟我们交流，希望我们大家在我们的导师师父老人家的教导下，道业精进，一心念佛，真正能够把传统文化光大于世，我们才对得起师父老人家的教导，好，谢谢大家！