【群书治要研究员班 讲经教学研究员班】

学讲故事  第1集

题目：别把故事讲死了

学员：各位同学，请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好！

学员：问讯。

众学员：老师好！

陈老师：在汉学的教学当中，现在各地汉学院都在筹备，尤其是群书治要研习班、讲经教学研习班，这两个研习班把它合并到一起，它是汉学院最重要的内容，这个课程我们今天就正式开始了。课程很多，汉学院的研究员也好，同学、老师也好，要学的课程很多，那么我们从一个最方便的先讲起，其它的我们同时学。哪个课程呢？标题大家看到了，【学讲故事】。讲故事是所有要讲经教学人的基本功，这个并不难，但是它很重要，非常重要。你看我们在很小的时候，小娃娃的时候，最喜欢的就是听外公外婆、爷爷奶奶给我们讲故事，孩子都喜欢，听着故事长大的，这是人性使然，人都有这样的习性。所以老人会讲故事，孩子爱听故事，人类社会的特点。所以，我们要想弘法利生，要想把圣贤教育普及到每一个家庭，师父讲，弘遍全世界，从哪里开始？从学讲故事开始。讲故事我们不能小看它，你要有很好的表达能力，你讲完了孩子也没听懂，下次说让这个李阿姨再给你讲讲好不好？不好。为什么呢？听不懂。你就讲故事都失败了，更何况讲课。所以我们同学一定要知道，为什么要学这堂课，它是基本功。你连一个很有意思的故事你都讲不好，讲出来之后都不能让人爱听，这些将来这些大经大论，六十五部经典，【群书治要】六十五部经典，你怎么能讲得好？大家想想，有道理啊。师父在经教当中常常跟我们说，佛法、正法要想复兴，有一个前提，一定要本土化、要现代化，大家还记得的吧？本土化就什么呢？先给你周围的人，先给你的故乡的人、中国人先讲，他爱听，他们喜欢了，本土化。现代化是什么呢？就是我们现在在演播室里讲的，全世界同修、同学，大家都能学到。所以我们现代化还好办一点。师资，就是培养老师，培养你们这些人，要想让你们成为合格的老师，本土化最为重要。你能不能把中国的这些故事先讲好了，这是首要的本土化的条件。这个做不到，师父给我们提出来这个条件做不到，你后边就很难往下再推进。为什么呢？你看，讲经教学我们都知道，有两个重点，一个要讲理，就讲经教里的道理，要把理讲透、讲明白，所以训诂、文字，这不能不学，音韵，再加个音韵，不能不学，所以【小学】这三科，最重要【说文解字】，所以我们有这堂课。这些东西你学不会了，你那个经教打开，文辞、文句你看不懂。看不懂，义理就不明白，它讲这句话什么意思不知道。所以这是我们【小学】这堂课师父给我们列出来的，训诂学、文字学有多重要，这个我们放在一边。你都学会学通了，你也都明白了，茶壶煮饺子，怎么样呢？倒不出来。这么好的东西讲不出来。我们知道在近代的大德当中，印祖，印光大师，到现在都是举世所敬仰，他老人家在那个动乱的年代没办法讲经，尤其是口音太重了，他老人家说话一般人听不懂，印祖就用书信的方式、文字的方式、文字般若来度化众生，流传到现在还在度人。那么汉学院，群书治要研习班、讲经教学研习班，这两个班，一个是要讲六十五部经典的，听师父的话，专攻一部的上台讲课，这一辈子你就是这一部经典的专家，你不讲课不行。还有就是什么，讲经教学研习班，发心专讲【弥陀经要解】的，专讲【无量寿经】的，你不管怎么样你也要上台讲课。只要上台讲课的，大家记住了，口音重没有办法，我看同学们这个问题不大。那么接下来是什么？接下来就是我们讲的，这第一个基本功，先学讲故事。讲故事不要小看它，为什么呢？老人听了爱听，孩子听了爱听，士农工商、读书人听了爱听，卖菜的、摆地摊的、走街串巷这些小商贩听了你讲也爱听，这个就有相当的功夫。什么功夫？他讲述、讲这些东西他能够吸引人，弘法利生就有条件就有基础，具足这条件了，所以一定要记住，讲这些经论要讲理讲透了，还要怎么样？还要讲事，不光讲理。我们听师父讲经，常常师父就讲故事，有时候逗得我们哈哈大笑，师父也不怎么笑。我相信他老人家都学过这些、练过这些基本功。师父当年一个人对着那个摄像机镜头，大家可以看到这照片，就这么讲，所以大家要练要学，不能小看讲故事这堂基本功。挺有意思的一个事放你嘴里大家听着昏昏欲睡，你有这个本事。你这就是什么呢？本来佛法挺好，这里边的故事也很多，你这一讲大家都不爱听了，你这是弘法利生吗？那佛法就倒霉了。怎么才能光大佛法？我们一定要知道「工欲善其事 必先利其器」。我要想盖这个房子，我连工具都没有，连把铁锹都没有，连个镐都没有，你怎么盖房子？所以说我们的表达能力，说是四个字，实际上有很深的学问在这里边，讲故事有学问。大家从今天起，我们把这堂课开开，我们希望普天之下各地汉学院的同学，还有电视机前的同学，我们一同来先学讲故事。你听着听着你就知道，敢情讲故事有这么深的学问。对，不简单，要会讲故事。没人爱听的一个事放在他嘴里，三说两说大家听着都爱听，你是高手，你是高人，当老师要有这个本事。但是当老师和说评书的又不一样，和唱戏的又不一样，和说相声的也不一样，你不能把自己弄成一个艺人，是好听了，但是看着不像老师了，也错了。所以确实，怎么学讲故事？我们将来在这个课里面从各个方面给大家详细地讲。我们每一堂课都找一个同学在这给大家讲一个故事，讲个古代的故事。我们通过这些讲述，我们一同来分享，他讲的好在哪里，他有哪些不足，好的向人家学习，不足的我不能有。时间长了，我们慢慢地我们就熟悉了，讲故事的道理原来是这些。我们下边就从第一个同学开始。

学员：大家好！我今天讲的这个故事是选自【列女传】里面的，这个故事的名字叫做【宋鲍女宗】，这是一个女子从一而终的故事。女宗是宋国人鲍苏的妻子，宋国是周朝的时候所封的诸侯国。鲍苏离开宋国到卫国做官三年，又娶了一位妻子，女宗在家里孝养她的婆婆，非常地恭敬、谨慎。女宗的嫂子看到她这样，就对女宗讲，说你可以离开这个地方了，你的丈夫在外面已经又娶了一位妻子，你留在这里还有什么用呢？女宗就回答说,「妇人一醮不改 夫死不嫁」，就是妇人一旦嫁了人就从一而终，不能改变，「以供衣服 以事夫室 澈漠酒醴羞馈食 以事舅姑」，就是准备好衣服来奉侍自己的丈夫，准备好酒食来孝顺自己的公公婆婆。「以专一为贞 以善从为顺 贞顺 妇人之至行也」。她就接着讲，说古时候这个是合乎礼的。古时候天子可以娶十二位妃子，诸侯可以有九位夫人，卿大夫可以有三位妻子，士可以有两位妻子。我的丈夫现在在卫国做官，是士的身份，那么他娶两位妻子是合乎道义的。而且女子有「七出之条」，嫉妒是头一条，其它六条还在其次。如今嫂子您不教我怎样做好妇道，反而要教我犯「七出之条」，那怎么行呢？于是她没有听从嫂子的话，继续奉养她的婆婆，比以前更加地恭敬、谨慎。宋朝的国君听了这句话之后就赞颂她说，「好礼知理 夫有外妻 不为变己」，就是赞颂她这种从一而终、忠贞、贞顺的德行，封她为女宗。我的故事讲完了，感恩大家！ 

陈老师：我们刚才听这个同学讲，她今年十七岁，只有十七岁的这么一位小同学，她把故事讲成这个样子，我觉得已经很难得了。为什么这么说呢？我们一定要知道，讲古代的故事，尤其是讲这种古文的，它是有白话有讲解的，这样的一个故事它很难讲。难在哪里？大家第一个要知道，我们现代人，师父讲本土化、现代化，现代人、现在的中国人，我们听古代的故事感觉很陌生,所以说你要想讲故事，先得知道听故事的人的特点。听故事的人，他对古代的生活，对他们的思想非常陌生，你就是一个桥梁。你讲完这个故事之后要让现代人，今天的女孩子不大容易，今天的长辈总可以吧，让他们生起来什么心呢？被感动，感动的心，恭敬的心。所以讲故事的人不能说像刚才她似的，讲完了，我的故事讲完了，完成任务，这不行。讲故事一定要知道，讲完了之后对方没有效果,我们就白讲了。为什么没效果？同学们，为什么没效果？你要去找原因！我跟大家说，衣服穿得不对都有可能让你这故事讲得没效果，你坐的姿势、你的言谈举止、你的表情、你的用词、你对人的态度、讲故事的时候的态度，包括你所选的这个故事，故事里边有的你未必讲，没有的你可以加两句，为什么呢？故事是死的，时代是活的，大家要明白这个道理。宋鲍女宗，宋，是国家的名字、朝代的名字，讲古代的事情。鲍，她的丈夫姓鲍是吧？

学员：是。

陈老师：女宗是什么意思？这个人没名字，说了半天不知道她叫什么，女宗是后来的王赐给她的一个像是一个表彰的封号一样，叫女宗，女子的榜样，宗是重要的榜样，是这个意思。你要把这么一个故事跟现代的人要想把它讲好了，谈何容易？我们今天看很多传统文化的老师上台讲课效果不大，很重要一个原因就是什么？他对现在的听众不熟悉、不了解，所以我们常讲「不食人间烟火」,你的课讲不好。我相信我这么说，那些老师也还是没感觉。陈老师说我们「不食人间烟火」，什么叫「不食人间烟火」？我给大家举个例子。刚刚发生了一个惨案，元旦，在上海，因为人们去看这个新年到来的礼花还是庆典，人很多，结果发生了踩踏，死了三十多人，重伤四十多人，很多都是女孩子。人情事理要通他会怎么讲？他会把古代的妇德女教的这些经典拿出来，对照今天的这些新闻事件，真事，真的出人命了。他要给大家讲，古人对女子要求非常严，大门不出二门不迈，不允许出去凑热闹。【弟子规】讲「斗闹场 绝勿近」。有个斗，就容易引起斗争的、争斗的，什么赌博，什么这些不好的场所。闹是什么？热闹。所以我从小我就记得不许去看热闹，你不知道哪儿啪飞出来个砖头砸着你了，你说这一下要给你砸成残疾怎么办？所以【弟子规】的那个要求，女子为先。为什么女子要为先呢？她将来做妈妈，她要养活很多孩子，这些孩子都靠她教，她如果是个凑热闹的，这些孩子都别好。为什么呢？她观念都是错的，她样子都是错的，那些孩子她的儿孙都学坏了，都教不好，她嫁到老王家来，王家的子孙后代算是倒了血霉了，就这个意思。所以人情事理通，她就会讲，她就能够给家里的人讲这个新闻。今天女孩子动不动在网上约一个人，叫网聊还是叫什么，不认识这个男的就跟人家走了，最后被人家把肚子划开，把五脏六腑卖器官。灾难从哪来的？还有那个派出所她去报案，最后母女抱头痛哭，哭什么？怨那个犯人吗？要我说不是。你家闺女没管好，按照古法绝对没这事。这不是欺压人，这是最好的女子教育。所以我们把这些道理明白了，一定要知道它和人情事理是通的。要想让家里避免出现就是上海这种灾祸的事情，就是这种妇德女道的教育，先把人情事理要先通了。你家里想不想出个败家媳妇，想不想出个离婚的媳妇，想不想出现这种惨祸？不想，要先学这个。那你说我分明讲的是宋鲍女宗的故事，好像和大门不出二门不迈没什么关系。你一定要记得，人心它是通的。哪个丈夫想要一个嫉妒心重的媳妇？哪家的公公婆婆不想要女宗这么一个好儿媳妇？都想要。你们十七八岁、二十出头，对人间的这些事情要多听要多看，你就能把这个故事讲好，你那个味道讲的就不一样。我现在说这个话，你们这么看着我还是难懂，为什么呢？你们确实没经历过。家里娶了个恶媳妇那个痛苦你们不知道。娶个好媳妇那家门之福，那家里那欢喜！所以说宋鲍女宗讲的其实就是家长里短。为什么这些同学讲不好？根本的原因还是太小了，太小不是罪过，那怎么办呢？要努力地多听大人讲，多听老人讲家长里短，把家长里短融到这些，这选自【列女传】是吧？融到这些里边来，你这故事一定讲得好。捎带一两句这马上这故事就活了,现在她讲这故事是死的。所以我们今天这堂课的题目是什么？【别把故事讲死了】。一定要怎么样呢？一定要让它跟你的实际生活相联系，这一联系怎么样呢？大家就不陌生了。你自己本身讲故事的人，你自己先要怎么样？你自己先要切身地感受到女子、古代人古人这个德行之伟大，你要先感受得到。你说我现在没有嫁为人妇，没有为人母，那你要去体会，看多了、听多了，你自然就体会得到了。尤其我们要记得不要死在书本里，那个没意思了。你说她讲这么个故事，讲到三十岁，没有人引导她还是不行。一定要把生活当中的故事跟你们所讲的古代的故事要连起来，一定要记住了,这个东西不连起来，我们学古代的这些经教没有意义，说明它没用。你看我拿的这个本子里它最后有个评论，吕氏他来评论，是吕叔简，他的评论。他说「女无美恶」，就是无论她是长得丑还是长得好看，「入宫见妒」，嫉妒的妒，只要到了皇宫里来没有不嫉妒的，你看她长得难看她也嫉妒，她没有这资格，好像条件不怎么好她也嫉妒，「此妇人常性也」，这个话很重要。所以讲故事的人要做通家不容易，人情事理通，经教、人性他还要通。女孩子爱嫉妒，不管多大年岁都有这个毛病。这个道理你讲明白了，你讲【宋鲍女宗】，你就能讲出她的伟大之所在，讲出这个故事意义之所在。【列女传】为什么收它？从汉到现在两千多年传之不变，为什么？「此妇人常性也」。你家里要是娶个母老虎你谁也受不了，为什么呢？她醋意大发，她受不了这个，你看看人家。这都是让家庭和睦的先决条件。所以同学们不要怕自己年龄小，人情事理要通，要明白，要知道你讲故事要跟现实生活中相联系，跟自己相联系。那你说我既然讲到嫉妒的话，我跟生活怎么联系，我现在还小，可以联系，这个故事怎么联系知道吗？女孩子嫉妒心强，好，专讲嫉妒心，我不讲为人妇，我讲同学好不好？这个讲不嫉妒的，【宋鲍女宗】讲不嫉妒的，我讲我们女生之间嫉妒心比男生强多了，比男生要过分多了，我就讲这个。女宗就是我们的好榜样，不嫉妒。她穿一件花衣服，我们好多人生气，你看人家女宗，一定要知道女宗不是结了婚之后才不嫉妒，她一定是做女孩子的时候就不嫉妒，所以说女孩子不嫉妒，从五岁、三岁就能看出来。用女宗来讲多好，她不是光在一件事情不嫉妒，你这个故事它就讲活了，人人都爱听。一个女孩子从小她不嫉妒，长大一定是个好妇人，而且万古流芳，谁娶了她那可真是福报太大了。所以说我们拿到这个故事之后，刚才我跟大家讲了很多，我们一堂课不要讲得太多，太多你们脑子听乱了，一个主题，最重要的就是什么呢？要跟自己的生活相联系，让大家知道听你这个故事为什么要听，听了有什么好处，你要把它讲透，听懂没有？

学员：听懂了。

陈老师：大家有什么问题？

学员：老师好，我有一个问题，就是一个老师要想把一堂课讲好，刚刚您提到，第一，理要讲得清楚，大家听了他会明白；第二就是事，事你要讲得活灵活现，大家听得有意思，喜欢听。

陈老师：生动。

学员：对，比较生动。那在事这一项上，事它是来源于生活，就你生活如果说是一片空白的，你都没有，你这个事你讲不出来，就你生活中你没有经历过，你肯定讲不出来。你比如说，我们如果在生活中，现在我们给大家讲，说这个菜怎么炒。如果说你没有炒过这个菜，那你讲出来你肯定讲不好。但是你炒过，你讲出来的你会讲得很清晰。

陈老师：不一样。

学员：对，肯定是不一样的。那现在我们知道，特别像我们这些八零后的将来想当老师，普遍是没有生活的，也可以说我们的生活除了这种吃喝玩乐、KTV这些，你说平常老人常讲的，包括您经常给我们讲的这些待人处事、人情事理，这些在生活中没有，遇到一件事情我们没有接触到这些。所以针对于我们这些年轻人，我们又想把事讲得很活灵活现的，讲得大家爱听，我们应该怎么做？

陈老师：我刚才跟大家说了，第一个，多跟上年岁的人交流。我小的时候就喜欢和上岁数的人说话，我总觉得年轻人说话没什么意思，我听老人说话我可喜欢了，能听到好多，学到好多，所以我到这个年岁跟我同龄人确实不一样。那么你们，我觉得也没有什么别的路好走，一个是多看古书，第二个常常跟大众要接触，常常跟老人，有德行的、有学问、见多识广的老人要多接触，这个对你们的教学是非常有好处的。我过去犯过一个错误，我在家里独生子，爸爸妈妈最愿意跟我说话，但是说的都是我不爱听的，我觉得他们说的都是家长里短，都是一些陈芝麻烂谷子，柴米油盐酱醋茶，都是我不想听的，现在我都感到非常可惜。为什么？明白了，才知道这些东西有多宝贵，有多重要，太难得了。所以「家有老是个宝」。不是说你当老师才用得上，生活当中也用得上，你才明白。我今年四十多岁了，明白了，还不算晚。你们今天遇上这么一个好的机缘，你们都发心做研究员、做老师，一定要记得,「不听老人言 吃亏在眼前」，要听老人讲话。另外你还讲，你说有些确实没经历，没有体会。我觉得我们不能把书读死了，为什么我们看这些古书会流眼泪？那眼泪不白流，说明你被感动了，说明你受教育了，那就是像你自己经历的一样。所以大家看这些方面的书看得太少了，现在找一个好的研究员上哪找去，大家全是看乱七八糟的过来的。所以说多读这些【古八德故事】、【列女传】、【忠孝节义传】，二十四史里有，我常常流眼泪，我常常受教育。字里行间你就体会到人情事理、人的良心都在里边。所以说这都是能够帮助我们讲好故事非常难得的这些条件、机缘。最重要你要想讲好了，你要往里边去凑，你想学，这个很重要。如果我们只是等着谁来教，怎么教都教不好，必须是从你内心里发出来的。你对今天的社会大众有那种恨铁不成钢的心，你就想帮他，你不要当一个恶女人了，你快学好吧，你将来会幸福。你只要有这颗心，你这故事一定能讲好，你一定能够在生活当中听到这种相关的这些东西，你都会懂，记得住。

学员：老师，刚才听您讲这一段感触很深。那我们在听一个故事的过程中，我觉得作为一位老师，想要下面的所有学生能够感动，首先自己要能被这个故事感动才可以。那比如说刚刚这位同学讲的这个女宗的故事，我相信很多年轻人他是接受不了的。

陈老师：认为这个女的脑子有问题，太傻了。现在人都学做聪明，学做聪明最后家破人亡、天下大乱，这就是弘扬传统文化的必要性，让人们把观念转过来。转过来大家知道多不容易吗？就好像他已经经年累月他成习惯这么待着，你给他转过来他难受。所以要会讲故事，讲故事讲得好的「润物细无声」，听几遍之后他就转过来了，要会讲。简单说教不管用，他反感。

同学：是。老师，我觉得如果说在我没有学传统文化之前，这样一个故事我也接受不了。那我的问题是，老师，在我还不能完全接受这个故事的同时，我又要去讲这个故事，那有没有一种方法就是用术来帮助我来理解这个道？就比如说术，我可能通过我的语言技巧这些，道就是我内心的接受，这种方法可以吗？还是说我应该？ 

陈老师：这种方法最好不用。为什么呢？我讲【宋鲍女宗】，我心里不相信她，甚至于看不起她、反感她，我还得讲，你最好别讲。为什么呢？你讲时间长了，你变成花言巧语了，你心里是妄心，你心里没有恭敬心，你根本就没被她感动。你记住了，在这种情况下你还不如不讲。为什么呢？你不能感动人，你讲它何义？凑那个数干什么，所以大家一定要记住，讲你看得懂的、说得明白的，你能够感动的，讲这样的故事。那这个不懂，这个不懂我过去。这个没感动，我还没达到女宗的境界，我还没有到那个接近的程度，我先过去，这个很重要。千万不要凑数硬着讲、硬着教，这样的教学是错的。我记得有的老师在台上讲课，讲古代的义士、忠臣、孝子、列女，讲出小品的效果来了，哈哈大笑。说实在话，我跟你们讲，我作为一个观众，你知道我什么心情？我都想上去揍他一顿。我说的是实话，你别看这都是学传统文化的，我的心情就是这样的心情。你知道你在讲什么吗？千古传颂、人人敬仰，没有不被他的人格力量、人心的力量所感动的，你在这拿他开玩笑，你说我这样能够吸引人。你错了，就是你刚才说的用术不用道。术是什么呢？小技巧，调侃一下，开个玩笑，调解气氛。大错特错！我不瞒大家讲，我给大家选过一本叫【忠义录】的书。那本书我在新华书店看，偶尔翻到明朝灭亡的时候，明末清初，他们誓死不降，那有名有姓一个一个记载，我这打开一看，那我第一次看，我当时眼泪就下来了。那个书比较贵，我也把它买下来了。买下来之后我把其中的段落给大家翻印。我希望同学们从小受这个教育，受什么教育？忠孝节义的教育。宋朝人、唐朝人、汉朝人，【苏武牧羊】。最近有一个新节目，我们马上要出来了，叫【孩子要有好老师】。你看那班主任老师给同学们讲【苏武牧羊】，在演播室哭成那个样子，为什么？那汉朝人，今天看了你还是被感动为什么，什么缘故？人心不灭，人性不灭。他有忠心你也有忠心，他有孝心你也有孝心，万古不灭，这就是这些故事伟大之所在，它里边有人性。你讲故事是为什么？是为了启发大众的孝悌忠信、礼义廉耻、五伦五常的那颗善心，而不是为了讲故事。你又开玩笑又打岔的，又在这调侃的，就是你提出来的这个，我觉得这是忌讳。让闻者落泪，奸臣听了之后耻于为奸，让恶人听了之后耻于为恶。就像【人是教得好的】这个系列节目一样，你看那监狱里的犯人听了之后流眼泪，要上刑场，死刑犯，从兜里掏出一封信，陈老师，这是我给你的信。说明你的传播，说明你讲的故事连极恶的人都教好了，这不就是教育的目的吗？我们不是为了名闻利养，不是为了全场都给你鼓掌，给你喝彩，那你不成唱戏的了嘛。况且过去唱戏的唱的内容也都是忠孝节义，你看那【铡美案】。好像是陈世美派了什么人去，那个人我不记得，要杀秦香莲母子，这个人拿着这把刀，他能下得了手吗？秦香莲母子俩被陈世美抛弃，拿这个刀杀她灭口，他有一句唱词我记得特别清楚，他说「我唯有一死天地鉴」。鉴就是作证、鉴定，让天地鬼神来给我鉴定，「我唯有一死天地鉴」，自杀了。我能下得了手吗？杀这个母子，孤儿寡母的。你看这一句话我一直记到今天，这唱戏唱得好，「我唯有一死天地鉴」，算了。我如果把她们杀了，我还叫人吗？我要不杀她们，上面派我下来的，我不忠；杀她们我不义、不仁。这我能干？把自己杀了。古来这样的人就多，所以说你没有那个孝悌忠信的心，你只是在那耍嘴皮子讲这些你讲的技巧，你还不如不演。让大家看到这个之后留下一个什么印象？滑稽的印象，一想起来就在那哗哗哗笑，你造罪就太深了，真的不如不讲。所以讲故事自己要先动心。  

学员：老师好！老师，刚刚讲到我们这些年轻的学生，包括义工，也没有经历过这些事情，讲不好。但是我们在学习的过程当中有一个体会，就是我们看到一个故事，当我们自己产生那种向往之心的时候，虽然我没经历过，但是存着这颗向往之心，讲出来的故事也能打动人，是这样的。而且我们也发现，就是下边听的同学们也能把他那个向往心给它唤醒了。所以说像我们这些年轻的学生在讲这些故事的时候是不是存这样的心也是一个方法？

陈老师：我们虽然今天是在讲【学讲故事】，但是我们一定要知道，你这个行为本身是什么？是教育。你不是为了讲着玩，为了给大家逗笑，你不是娱乐的任务。古代娱乐，还「寓教于乐」，它的最终目的还是教化。也让你娱乐，多效果的，所以讲故事也是多效果的。大家爱听，他想听，你满足他，满他的这个愿望，同时还教育他。你看这个孩子生病，他看到糖球他也想吃，你把那个药放在糖球里边，他糖也吃了，药也吃了，他病也好了，讲故事就是这个作用。大家一定要知道，不能为了讲故事、为了取悦于人而讲故事，那就错了。一定要记住，那个糖丸里边有药。换句话说，大家是为了教育，让大家戒恶向善，破迷开悟。因为恶是从迷来的，表象是造恶，是做坏事，实际上是因为他迷惑，你让他把这个迷破掉，变成个觉悟的人，他恶根就没有了。所以讲故事，看着好像是信手拈来，它里边的作用很大，所以大家一定不能小看了这个讲故事，这是大事。那么你刚才提出来，存一个向往的心很好，虽不能至，心向往之。我也想当女宗那样的人，万古流芳，成为一代的女子的榜样，这多好！在这之前，我再提醒大家，我们先存一个什么心？比这个之前还要有个心，什么心？就是师父常常讲的，教育别人的心。教育别人的人要先有一颗什么心？信心。什么心呢？人性本善，这是信心的来源。你要知道女宗的德行，这些古代的孝悌忠信的这些忠臣孝子的他们的这些德行、他们这些心，受教育、听你讲故事的这些人他们都有。女宗的心你也有，他也有，大家包括我都有，万古不灭。你就是用你的至诚心，用你讲故事这手段方法，把他那个万古不变的那个心，与生俱来的那个孝心，人皆有之的那个心给他启发出来，你讲故事的目的就圆满了，就完成了。所以说不要注重技巧，要注重自己的内心的感受。你说我有那种向往的心，把它保持住。你向往，你记住了，大家都向往，人皆好之，为什么呢？这东西是他自己本有的。你比如说书里边讲，你看那古书里边有讲，恶人，有那个列传，不孝子孙、【贰臣传】，那些人大家看了唾弃，这是共同的表现。有没有人说这个人当叛徒当得好，我也想当，没这样的人。说明他人性里没有这个东西，排斥这个东西。你要把人性里排斥的东西让大家都排斥；你要把人性当中大家本有的、孝悌忠信都有的都启发出来，你这故事成功了，这就是方向，这就是目标，讲故事的方向，它的标准，讲得好坏的标准都在我们刚才所说的这个离不开人性、人心。所以我们要知道讲故事是有标准的，要会听，要会讲，要会学。大家还有什么问题没有？

学员：老师，刚刚您讲到，讲故事它的存心。刚刚这位女同学，她讲的这个故事，之前在听她讲故事的时候我是被什么所打动呢？就是她的认真、淳朴与老实。这个同学站在前面，她可能刚开始说两句话。

陈老师：你刚才说谁人真淳朴？讲故事的人，不是女宗是吧？把话要说清楚。

学员：不是，我没说清楚，老师。

陈老师：你们讲话特别爱用代词“他”。他把这东西交给了他，他又给了他，他最后又给了他，全是他，人家听不懂。所以讲故事、说话在平时就要用功，被谁给感动了？是被女宗，还是被讲故事的人？讲清楚。

学员：老师，我重说一下。

陈老师：你就知道了，你就说吧。 

学员：好。刚刚这位女同学讲故事的时候，她站在那个地方，可能刚说几句话，打动的我还会让我继续往下想认真听这个故事，她的那个认真、淳朴、老实，我觉得这个对我是一种吸引，就是我想继续听这个故事。我觉得确实是作为一个老师在前面讲课，就是你在台下存什么样的心，你平常用什么样的功夫，这些都是无形之中影响着台下的这些学生也好或者观众也好，没有表达，不需要任何表达，但是你自己在说话言语，说话所带露出来这个表情、存心，这个是最能打动人的。那这位同学她之前听故事，我对她也有些了解，听她讲故事。她其实是一个很笨拙的人，就是说话是很费劲的，所以当她真正站在台上给大家讲故事的过程中，你能感受的到她在台下用了很多的功夫。所以后来同学们就反映，说她在准备故事的过程中，想象不到她在上厕所的时候，蹲在厕所里面一个人在那练习讲故事。她准备给大家讲故事了，先找几个小同学，再找中（班）同学，总是请大家，这种谦虚，我想把这个故事讲好了，大家能听得清楚、能听得明白。她的这种认真，她的这种淳朴、老实，我觉得这个都是影响观众的。

陈老师：你们大家听到这个幕后的故事，幕后的故事就是讲故事人的用心。她这颗心是什么心？你们去问问她，她为什么拼命要把这个故事讲好？如果说我在厕所我也在练习，睡觉在练习，平时都在练习，为了什么？为了我一下出名了，一下显赫了，她这个心叫自私自利。如果是她为了当好老师，把这个基本功练好了，她这个叫什么？叫大慈大悲，舍己为人。自己没有休息时间，没有娱乐时间，全用来备课讲故事，这是难得的慈悲心。她为了要救大众，把这故事讲好了，她是为这个。所以说不下这样的功夫不可能成就。你可能讲，她下这样的功夫我也没看出多好来。不对，什么叫好？大家一定要记住了，淳朴、老实就是好。那你跟我说看她讲得有点笨嘴拙舌，没关系，两年之后就好了。一开始的时候笨拙，好事。你看她讲得伶牙俐齿，你要小心。你们做班主任都知道，我反复跟你们讲，越是伶牙俐齿，讲得特别好的你越要小心，走嘴不走心，说一套做一套，自己没被感动，到这来炫耀来，那就完蛋了。所以一定要记住了，自己这颗心跟所讲的人那颗心是一颗心你就能讲得好。一个故事，哪怕是一两个小片段感动了人，你这故事就成功了。那一两个小片段是从哪里来？有的时候就一两句话、一两个字，你跟这个故事的主人公就在那个时候同心了、同德了，就感人，你就是她，就等于女宗站在这儿讲她自己的经历了，那还了得了！能不能达到？能达到，为什么？心是一个，万古不灭的心是一个。她对父母的孝心、对夫家的这个忠贞不二的心，跟现在的人会有区别吗？没区别，一个心。你有吗？你有，你发出来你就是她，就女宗站在这儿讲那还了得！那得多感人、多教育人。就活了，这故事就活了，活从哪里来呢？「为有源头活水来」，从哪里来？从自己孝悌忠信，你自己这个人性这个心来。所以你自己要先启发出来，你为什么故事讲不好？讲不好的原因是自己没做到，不能理解，不向往，用你的话说，不以这个为美，把这个当成糟粕了，那就完蛋了。你这个传统文化老师你做不好，你将来讲【群书治要】，你绝对讲不好。你都不知道你说什么，说了你也不认可，或者是半信半疑，那能讲得好吗？至诚感通，通是跟观众通，跟大众通，用什么？用至诚心。

学员：老师，今天这堂课我有个体会，就是我感觉，就让所有传统文化的老师好像有一个落脚点了。就是之前可能是飘在空中，然后可能也无从下手，但是听完这个我们就感觉好像脚落地了，就这种感觉。另外，就是我们这一系列的课程，现在不是有很多的汉学院成立了嘛，包括我们听说全国各地都在办这种十年的师资班，这个群书治要研究员班。我觉得这堂课也可以给他们做一个参考，就是怎么样学讲课。

陈老师：这些东西都是基础的教学，不要小看这个，这个基础没有，你这个大经大论你讲不了。但是我们要知道这不是唯一的课程。基础课程很多，今天我们讲这个【学讲故事】，这是属于你当老师的基本功。口齿都不清，普通话说不好，你怎么弘法利生？你那个样子都有问题，你那知见都有问题，这怎么讲？所以说这些东西都可以通过【学讲故事】这堂课，这门基础课程，我们同学们一同打好基础，我们一同向上提升。这个基础有了，后面就好办。说话还犯怵，人一多了就不好意思张嘴了，你怎么弘法利生？这么生动的一个小故事，你讲得味如嚼蜡，你怎么弘法利生？所以说我们一定要知道，基本功，这个里边有太深的道理，我们以后把它作为一个常设的基础课程，【学讲故事】，常设课程，以后常常讲，里边可讲的太多了。你真正地明白了，你才不敢小看这个课程。可能有的同学会问，我们要跟着学的话学讲什么故事好？我们给大家提几个建议：【列女传】、【忠臣传】、【孝子传】，这在二十四史里都有，文白对照都有，你看不懂的话还有白话文可以对照。像这些，二十四史里边关于人物的很多，我们希望大家能够以孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，以这个为主，还有就是【古八德故事】，这些都是有文白对照的，短小精美，非常适合大家去学讲，这是一个很好的教材。像这些书，我们在网站给大家推荐的书目当中已经很多了，可以在里面找。【古人勤学故事】，【感应篇汇编】，【历史感应统纪】，还有【因果故事】，这都很好，都可以给大家讲。我们今天这第一堂课就讲到此地，下一堂课同学们继续来讲故事。

众学员：感恩老师！

陈老师：好！