【遵师承 建学统 传正脉】

教学为成活孔子 第三集

陈老师：我们向师父老人家行礼、三问讯。

一问讯，再问讯，三问讯。

学生：请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好。

学生：老师好。

陈老师：我们上一堂课讲到怎么教、怎么学。怎么教学问能成？头一个，做老师的要严师。严师出高徒，学生水平很低、很差，是因为老师不严。严，我们反复跟大家讲，不是骂、不是打那就叫严，不是。知道打、知道骂，对学生小小的过失、这些错误不管，很疏忽，这个不叫严师。有的老师好像也没打、也没骂，你一点点的错误他都不能原谅你，严师。严不是打骂，是不疏忽、不放过你一点的毛病，这个叫严师。所以【三字经】里面讲那个话，讲出来了真相。什么叫严师？「教不严」

学生：「师之惰」。

陈老师：他不严为什么要用老师的懒惰来说他的原因？他为什么不严？是因为他懒惰。为什么是懒惰？就是我刚才说的，这有点小小过失，算了不管了，懒惰，这叫「教不严」。严是什么意思？不是打骂,是什么？全神贯注地来看着这个学生、来关注他，这么用心。现在哪有这样老师了？所以没有严师的意思就在这。他虽然不能长时间地天天跟在你身边，但是你一在他面前，因为他是大家记住是精神高度集中，用古话叫什么？叫诚，一念不生，他注意力、六根全部都在你身上，他一看你他就知道你的问题。你们这里好多同学我一看，什么问题什么毛病，一说，他自己流眼泪，为什么？就是那个毛病。老师也没有去问，怎么知道的？他专心致志，一看就知道，一接触就知道。这就是老师的本分，你干什么吃的？就干这个的。任何学生一到面前，他最近的问题就都出来了，叫好老师。所以好老师、严师从哪里来？从他的敬业，从他对学生那个诚心诚意做到的，他对你太用心了，你什么都瞒不了他，逃不过他。所以说要想做一个名副其实的严师，记住，不是说我骂我打，不是，而是学生在你面前，他的问题你能不能看出来。德行、学问、能力，这三样，一样你都漏不掉，给他讲得清清楚楚。学生们的问题这个月和下个月不一样，今年的和明年的不一样，你能不能够与时俱进、与人俱进？随着他长大，学生在这，老师在这，你再长点，他还这样，你再长点，他这样，好老师，永远能看清你的问题，那是你终身的老师。那看出来这些学生的问题，他还能够严管，这叫严师。这个能力从哪里来的呢？从你对这个学生的责任心、对这个事业恭敬的程度，从这来的。我把这个事业比我的命看得还重要，你就会有这种能力，因为你这个心有了。你有这么诚的心，这孩子任何问题你都看得到，而且你会严加管教，你看着他堕落比你堕落你还难受。我们这一代没有好老师，没办法，四十多岁了，从来没遇上过，现在遇上老法师了，那以前呢？以前没办法。你们是从十几岁、二十岁，甚至五六岁、七八岁就遇上了，所以老师抓得紧、抓得严，为什么呢？生怕你再堕落，因为你们已经是有好基础了，他这个心非常地恳切。师父常讲，有那么几十个老师就能救世界，你说这是一件什么事情？这就是怎么当老师。怎么当学生呢？老师呵斥你、怒骂你、打你，那都是爱护你，你能不能接受？师父老人家八十九岁高龄，在这跟全世界的同修们讲，我当初就是没人这么对我，言外之意就是没人打我、没人让我跪砖头、没人骂我、没人严管。这话你们能不听吗？有志于学的人敢不听吗？所以我就常常去问学传统文化的人，你们现在做老师了，名气也不小了，有没有挨过打、挨过骂，有没有跪过砖头，有没有？我有。我爸爸打我，上初中我不是跟你们讲了，班主任打我，我受过这个严厉的管教。责骂我是从小学到高中从来没断过，这责骂，爸爸对我，我就这么过来的。所以说求学之道、教子之道，子弟、学生，就是教学之道全在这里边，这都是师父老人家亲口告诉我们的，我们对照古代的典籍，完全一样，这就叫师承。下面我们继续来聆听，师父老人家下边的开示。

插播师父上人开示 

最好的时代是在二十岁之前，不能超过二十五岁，你的学业一定要基础打下去。现在完全没有了，小孩不教了。小孩谁教？电视教他。再大一点，会用电脑了，网络教他。电视、网络教他什么？教他贪嗔痴慢疑，教他杀盗淫妄酒，教这些，所以小孩都学坏了。今天大家知道传统文化好，怎么去做？首先要讲到培养老师，老师怎么培养？我虽然没有这个能力，我懂得方法。老祖宗教给我们「一门深入 长时熏修」。基本的条件，第一个是德行。没有德行不能学，学了之后你会做很多坏事，你会祸国殃民，所以中国人把德行摆在第一。德行就是儒释道的三个根，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，不是念的，不是背的，每一条都要做到，都要落实在生活上，落实在工作、落实在处事待人接物，这是道德教育。人要有德行，他起心动念利益社会、利益众生，他不害众生，所以这是必须具备的基础。有这个基础，再要求两个条件，一个是记忆力好，一个是悟性高。这个人很聪明，心地清净，记忆里就好，心地清净，心地仁慈，具备这些条件就行了。在中国古籍里面去摸索，没人教你。自己选一百篇古文背诵，要求自己背一千遍，一千遍背过来之后他就开悟了，这是肯定的，一千遍这是戒律、规矩，一千遍的功夫是禅定，你的心定了，心不会往外再攀缘了，就能开智慧，开智慧是什么？这里头意思自然懂了，惠能大师是最好的榜样。所以没有人教不要紧，自己能够学得成功。

陈老师：刚才师父这段开示很重要，选老师第一个标准，看这个人的德行。德行怎么看？看这个人的善根，善良不善良，先看这个。大家记住，再有德行的人，不善良，善根不足，他那些德行很可能都是假的。你看这个人有没有同情心、有没有慈悲心，看到别人受苦受难，看到这么多大众不能够接受圣贤教育他急不急，他为什么要学，看这个。尤其要看他的孝、孝道，看他的敬，这两样，一个孝、一个敬，最能够看出来这个人他的善根的程度。先天不足的可以补救，他不怎么孝，经过你的教育，很容易改变，不懂得恭敬的，很容易恭敬，这个善根厚。因为在今天的社会，你很难找到就刚才我们说的这些条件，心地厚道，肯吃亏，慈悲善良，然后把弘法利生当成天大的事情，孝心、敬心他自己能够做得很好，这样的人不多见了。那不多见，我们退而求其次，怎么培养老师？来了之后看看他那个恶习深厚不深厚，恶根深厚不好办。你怎么教他、怎么劝他，不容易听，不容易改，这就麻烦了。再加上不善良，特别自私冷漠，不知道孝、不知道敬，你怎么教他他学不会，这都是恶根深厚，善根不足，慈悲心淡，总想着自己，这都是麻烦事，这都很难当老师，走这条路很难成就，不容易出来。所以我们今天把这标准给大家讲出来，这师父说的，“第一个是德行。没有德行不能学，学了之后你会做很多坏事，你会祸国殃民，所以中国人把德行摆在头一位。德行就是【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，不是念的，不是背的，每一条都要做到”。你说每一条做不到，那他能做到多少条？咱们通过这个比例来看这个人能不能培养。我今天给大家说这个，我们每一个人要对照自己，我孝做得怎么样，我敬怎么样，我的心善良不善良，够不够慈悲，看到众生受苦受难我什么心情，急切不急切，都是标准。以这个为标准来看自己差在哪里，要补什么，都知道了，这是师父教我们的，德行排头一位。第二个条件刚才讲了，师父说，记忆力好，悟性高，人很聪明，心地清净，记忆力就好。心不清净，脑子不好使，不是遗传，是心不清净。然后怎么样？大家记得，一千遍的功夫，读书千遍。你们这个屋人都做过这功课吧？

学生：做过。

陈老师：读书千遍，有【无量寿经】的，还有【太上感应篇】是不是？

学生：是。

陈老师：以后有机会常做这堂课，把基础经典读书千遍，有这个做底子确实跟别人不一样。缺这堂课的赶紧补，【读书千遍】。师父讲经也说过，一千遍不能开悟，再来一千遍，还不能开悟，再来一千遍，师父说见过读六千遍的。你要问为什么？因为今天是五浊恶世，太难了，大家都是受够了污染到这地方来的。古人讲「读书千遍 其义自见」，在今天这个社会不容易。为什么？你们的污染都太重了。所以那遍数要多，但是【读书千遍】是一个基础，得有过这堂课。将来人家问你，你那会儿做老师了，做专家，做教授了，读书千遍是我十几岁时候的功课，那就行。我们继续听师父老人家教导。

插播师父上人开示

现在比古人难的，古人还有高人，你还能请教，现在没有高人了，完全靠自己。自己一千遍，这是基础，开悟，明白了，明白之后锲而不舍，一生专攻这一部经。二十年之后你就变成这一部经的专家、汉学家。这一部经懂了，其他的经你都能够触类旁通，你能教这一部，其他的都能教，他都通了。所以一经通，一切经通，这个样子需要十年到二十年，传统文化才有老师出来，这二十年当中没老师，非常艰苦。如果不照这个方法去做，中国传统文化会断绝。所以我们的学校不要大，有十个、八个不得了了，有二十、三十个，那欢天喜地，这是祖宗之德，不可能很多，真正有二、三十个就不得了，十个都不得了。十年之后，他们是现代的孔子、现代的孟子，然后再由他们花十年、二十年，再培养底下一代，一个人带十个，十个人就带一百个，五十年之后就有一百个，一百年之后就有一千个，真起来了。不明白这个道理不行，现在搞什么，口头说说，搞不起来。他们这些人来看我，我点头，好，好，很好，很好，后头就没有了，这他们不知道。

陈老师：师父老人家这话大家听明白没有？

学生：听明白了。

陈老师：这一代传统文化老师要出来了就出来了，出不来传统文化就断了，就再也没有了，中华文明在地球上、在人类世界史上灭绝了。你说我们这一代，真是让我们赶上了，我们赶上的是个什么时候？存，是保存还是亡，灭亡？是继续还是断绝？存亡继绝，正是你们赶上了。谁家发这个心、谁愿意发这个心将会载入史册，那告诉得多明白。而且大家不要着急，要想达到一经通一切经通的地步，十年、二十年,好在你们都很年轻，十几岁。你说我十五岁，二十年之后刚三十五。你现在就真的是二十五岁，二十年之后，你刚四十五，太年轻了。二十年之后，现代孔子，你说你还了得，你刚四十五。孔老夫子成名，有那么大的影响，还在六十多岁之后，办班教学，六七十岁的时候。所以大家对这个前途要有信心，方向多明白，跟你说得一点一点都非常具体，怎么背书告诉你了，怎么学告诉你了。这里边反反复复地讲了一句，就是要落实，要做到。第一堂课我们也开宗明义讲了，怎么才能够遵师承、建学统？怎么遵，怎么建，怎么传？一定是自己做到，把老师所想的变成你想的，老法师怎么想？老法师也不是自己的想法，古佛传下来的，释迦牟尼佛传给人间，佛佛道同，孔老夫子也不是发明创造，「述而不作」，都是把古圣先贤的话、思想传下来了。换句话说你现在心一换，你就是个古人，你把孔老夫子的思想、他的观念都换过来了，换心，你的心就是孔老夫子的心，孔子就活了。你是阿弥陀佛的心，四十八愿，一个字都不错，你就是活生生在世的阿弥陀佛，因为你心跟佛心一样。怎么当老师？怎么遵师承、建学统、传正脉？怎么做这三个字？一个是遵，顺着。怎么建？怎么立起来？自己怎么身口意立得起来？怎么往下传？全在自己把心先换了。那个想法就是你的想法，那你就是孔子，你就是释迦牟尼佛，你就是老法师。老法师怎么待人接物，怎么对人说话你就怎么说话，老人家怎么言行举止你就怎么言行举止，那你就是老法师的化身。你说这一屋要是有那么二三十位老法师，这个世界还了得！真的就得救了。所以说大家要知道，怎么教？教他什么？教他换心，教他说话言行全部换过来，教这个。怎么学？心换了，说话换了，行为换了，学这个。师父不是讲嘛，出来十几个孔子，现代孔子、现代孟子，那还得了，目的就是这个，是让你成为孔子、成为释迦牟尼佛，是为了这个。我想同学们听到这要听明白了，你把这个背下来有用吗？背下来、会唱、毛笔字正楷把它写下来，管用吗？不管用。为什么？你的心还是凡夫俗子心，你老师教给你的那个观念你根本就没换过来，你心里边还是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢、怀疑，贪嗔痴慢疑样样俱全，嫉妒，什么都有，白学了。师父讲这个现代孔子、现代孟子这句话意思很深，就是让你做，做到，你就是活生生的，这就行了。太难了吧？不难，你把孔老夫子那个心换成你的心就行了，孔老夫子的心都在【论语】里，孟老夫子的心都在【孟子】里。那你说我没学这个呢？没学这个你也有他的气象、也有他的气味、有他的模样，在哪里？【弟子规】。「弟子规」，怎么样？ 

学生：「圣人训」。

陈老师：对，圣人不就是孔老夫子、孟老夫子吗？那就是他们的理念，就是他们的思想、他们的心。所以【弟子规】就是圣人的心。你把自己的观念不要了，当成垃圾扔掉，把这个换进来，变成自己的心，行了。言行改变，一点一点越来越接近，这就可以了。一定要记住，师父讲一百年之后一千个这样的人出现是从哪里来的？是从一个开始来的。你看那个师承谱系，净宗初祖一个一个往下传，传到师父老人家这儿还是十几世单传，我们希望到我们这一代开花结果，因为现在有电视手段，在存亡继绝的时候发心的人多，咱们争取在咱们这一代，有一大批人出来。师父讲每一个人再教十个，一百年之后就一千个，这还了得，多伟大的事业。所以大家要懂，怎么才能教出来呢？把自己的心先换过来检点我们，对照【弟子规】，那就是圣人的心，我们要换自己的心，把它换过来。【弟子规】里讲「恩欲报 怨欲忘」，你做得到吗？「报怨短 报恩长」。现在我报怨短到什么时候？短到半个月，这半个月当中我常常恨他，短半个月。过一个时期，我现在恨他也就是三天，你看越来越短。到最后，一刹那，就别人侮辱我、毁谤我、伤害我，我就一刹那一个念头恨他，短到这个程度，「报怨短」,你进步了，过去是半个月，这就越来越有圣人的气象，越来越像孔子了。初级的是【弟子规】，高级的是【论语】、四书，圆圆满满做到，你就是活的孔子。我们大家在这教、在这学就是为了这个事情，不是在这研究学问，研究半天，这个是选自哪，这个是训诂是什么意思，这个本子好，弄了半天最后自己还是贪嗔痴慢的凡夫心，没用，你的心得改。所以我们记得，每堂课都不能离开这些宗旨，这是师父教的。一定要记住这句话，“他们是现代的孔子”，换句话说你是活孔子。孔子讲的话我能背，做不到，假孔子，没用。只有活的孔子、真孔子、真释迦牟尼佛才能救人，我说这话听得懂吧？

学生：听得懂。 

陈老师：不是让你去讲，一定要记住，遵师承，我们从哪里来，我们有个学的地方，有一个学习的依据、来处，所以「遵」，它有循的意思，它有奉行的意思，它有依，你查【故训汇纂】，它有依靠的意思。然后你记住要建学统，建是你建立起来，因为你的言行、德建立起来。大家一定不能小看这个「建」这个字，是建立、树立，树学统，因为你的身口意、德行、学问、能力而树立起来了，是这个意思。谁树立？「人能弘道」，是你这个人把道给弘起来了。然后才是传，传正脉，这个脉是正的法脉。所以大家一定不能小看这三个字，头一个是「遵」，第二个是「建」，第三个是「传」。「建」那个字是最重要，把你所学的在自己的身体、言行上建立起来，就是你自己做到，就这个意思，学统就成立了，否则它还是纸上的、死的，那有什么用？那画册，看看放一边，最后就断灭了。一定要有活的孔子、孟子、释迦牟尼佛才能够救这个世界，这就是我们教和学，建汉学院、建汉学中心，所有一切，远程教学，我们这些所有的目的之所在，要越学越像，要有那个气氛，要有那个气味，在生活中去勘验，不是在这儿，这儿什么都看不出来，这儿都是假的。你心里贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦，一样不缺，一样不少，心里还嫉妒，还在那怨恨，你嘴上也不说话，嘴上背这个，眼睛瞪得大大也听老师讲课，没用，那不都是假的吗？心还是贪嗔痴慢，出去就开始行为造作，就造口业，都来了，还是个假的。所以我们不能够一句话看过，现代的孟子、现代的孔子。凡是想建汉学院的，想建传统文化学校的，我们都希望大家把这些课程好好地理会，多看几遍，师父常讲，看它三十遍我们就有印象了，开口闭口都是对的，符合自己老师的教导，它是活的，在自己身上尤其是活的，身口意是活的。绝对不是这是怎么说的，我们查查这个字典，查查，给大家摇头晃脑讲讲，下课，那都是假的，那跟外边大学一样。大学的教，跟这个人没关系，记住了，这就是现在教育失败的原因。我们要复兴的是什么呢？教的时候明白要教什么、达到的目的。学的时候，那个学的人也知道我这个人要换了。所以说「大学之道 在明明德 在亲民」，还有一种说法叫「新民」，不管是「新民」还是「亲民」，总之「明明德」重要，自己换了一个人，所以它叫「新民」，也行。他换人，你跟我讲了半天，这人下课了还是这个人，学了一年了，还是这个人，孔子没出现，孟子没出现，教育失败了。我说这话好懂吧？

学生：好懂。

陈老师：一定要做到，遵师承的目的就是为了建学统，建学统第一个先把自己建起来，这是全部的教和学的目的，现代的孔子，活的。教了半天你还是你，孔子没出现，教和学都失败了。今天这堂课时间到了，我们下堂课继续来学习师父老人家的重要的开示。

学生：我们感恩老师，向老师行礼、问讯。感恩老师。

陈老师领众：我们感恩师父老人家慈悲教导、救苦救难，三问讯。

一问讯，再问讯，三问讯。感恩师父老人家，阿弥陀佛。