【遵师承 建学统 传正脉】

跪砖头是古法  第二集

陈老师：我们向师父老人家行礼，三问讯。一问讯，再问讯，三问讯。

学生：请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好。

学生：老师好。

陈老师：我们上一堂课解释了我们这个新的课程的标题。遵，遵循、顺从。遵师承，大家记住，你是有老师的人。你跟一般人不一样，你有老师，而且你有明师，你老师是佛菩萨再来。印祖，大势至菩萨再来，这还了得。你的老师是大势至菩萨，你说我们多么得荣幸。认了老师你不做等于没认。所以要建学统，靠谁建？靠人建立。人就是你们大家，越多越好，把这学统建立起来。否则在纸上那建立不起来，那是假的，那怎么建呢？「人能弘道 非道弘人」，得靠人把这个学问建立起来。传正脉，现在很乱，东方的、西方的都杂和在一起，搅和在一起，怎么做学问？一两百年大家都不懂了，必须得有人把这个做学问的正脉把它讲出来。把它建立起来，大家记住，建立起来就是你做到，然后再把它传下去，那是大家的使命。使命不完成你不白来了吗？你怎么走？死不瞑目。记住了，师父老人家的师承在手里，我们要接过来。建立，我们自己把它实现、做到，再往下传。所以这三句话极其重要。那么我们从这堂课开始起，我们来认认真真地来聆听师父老人家关于传统文化到底怎么教、怎么学，小到胎教，大到在全世界弘法利生，乃至于和西方，你像法国汉学院、英国汉学院，跟他们去交流，在全世界弘法怎么个做法，师父都告诉我们了。所以我们把它全部的都给它会集起来，我们好好在这学，大家来看我们的老师是什么样的老师，教我们做什么，我们应该怎么走这条路，目的在这。有的同学说第一堂课听完了，仿佛找到了家谱，那就对了。我从哪里来？我向哪里去？我是谁？这三个问题，这是哲学东方的和西方的人类哲学的三大问题，我们今天全部解决了。做学问，这三个问题必须解决，你从哪来？苏州灵岩山那一系的，那一脉的，印祖传过来的，到师父老人家这。往哪去？听说师父老人家在欧洲也希望能再建汉学院，师父说希望能够看到传统文化弘遍全世界那一天，那就是我们的方向。你自己做不到，谁学？我是谁？我是我老师的一个化身。所以你要有老师身上的味道，德行、学问、能力很像，这就好了。一开始不能做到，我能做到百分之五，行，总比百分之一点没有强。再过一段时间，达到了百分之三十，好样的。又学了几年，我能做到老师的百分之五十，半个化身。又学了一个时期，那会儿你也上一定年岁了，你能做到你老师的百分之八十，能做到百分之九十甚至超过老师，学统建立了，你给建立起来了。这建立是这个意思，建学统。不是在那说，你把它树立起来了，用你自己的德行、学问、能力。印祖不在了，李炳老不在了，师父老人家在，学统总有人建立，它总在那立着这学统。老师不在了你在，所以大家要知道为什么来求学？这三句话，从老师那接下来自己建立，再往下传，不走样，好样的，做得好！我有一次曾经求教过师父老人家，因为李炳老讲课什么样咱没听过，也没有录音，更没录像那个年代。我说师父您老人家讲经和您的老师李炳老像不像？师父稍微想了一下，师父说很像、很像。学生不像自己的老师那是羞耻，要学得像，要有那个气氛，这就是我们的非常具体的目标和方向。你不要太远大，先从一点一滴学起。那么今天我们要学的是【净土大经科注】，这是师父老人家二零一二年十二月六日所宣讲的。那么今天这堂课师父老人家这开示非常重要。上来先讲老师多么重要，而且讲得非常具体。我们下边一起来恭听。

插播师父上人开示

六种成就里头哪一个成就最重要？主最重要，老师最重要。没有老师，什么都是假的。现在有多少人，国内国外都想创学校，都想培养儒释道的弘法人才，好心！他们来找我，我就问他，老师在哪里？大家都茫然了。建学校很容易，有钱就能盖；招生也很容易，牌子一挂，人都来了，谁来教？我这样的年龄，小时候还遇到几个老师，好老师，他们走了之后，我们跟上一代比差远了，没法子比。

陈老师：师父老人家是过来人，今年就是一五年，八九高龄了，日本鬼子侵华的时候师父还逃难呢。他老人家第一任老师方东老是蒋介石和蒋经国的老师；第二任老师章嘉大师是国师，被国民政府尊为国师；第三任老师李炳老，这是印光大师的学生，所以人遇到一个好老师有多不容易。我有时候总在窃喜，我对着电视机听师父讲经，我说我就认您老人家为老师了，那会儿我刚学佛我就在想，为什么呢？这三位老师所有的精华全部浓缩在一个学生身上，你说这个学生，就等于我们跟李炳老、方东老、章嘉大师学是一样的，而且跟印祖所学一样的，有师承，安全，放心。印祖的法脉都在这里边，你多荣幸。印祖虽然不在了，大势至菩萨虽然圆寂了，不示现了，但是学统、学脉还在里边。但是刚才师父也讲了，找一个老师太难了。建学校容易，他们也来找我也是这个问题，要建一个汉学中心，我说可以。他说我们这建得比马来西亚还大，我说你老师在哪？义工在哪里？那义工我们知道，很多那都是干两天他就走了，像凑热闹一样，像俱乐部一样。我说你这能这么干吗？我完全是听师父的教导，就是硬件好办，老师呢？老师可不是说学个几年就能来的，不是啊！你要不相信，大家听听李炳老这一代宗师，李炳老在台中好像是，有多少学生？好像是五十万还是多少万，还是一百万，跟着老人家学，就这么一代大德。怎么成就的？我们接着往下听，师父讲得非常具体。

插播师父上人开示

为什么呢？上一代的老师，像李老师、方东美先生，他们这些人小时候受过扎根教育的训练，吃过苦头，上学跪过砖头。老师处罚，罚跪，书背不出来跪在那里念，念熟了再起来。不是跪在地上，跪在砖头上，经过这样的训练。我们没有了，我们念书的时候，小学还有体罚，有罚跪；但是没有跪砖头，打手心，有体罚。现在这一代体罚没有了，取消了。那个体罚好不好？好！李老师说好，他常常被罚，好！为什么呢？这段书我跪过的，所以记得特别熟；不是受过这个罚你就没有那么熟，东西要熟透才能变成自己的。我们就没有受过这种体罚，念中学之后、初中之后就没有了，小学时候有。所以读的东西只要能马虎通过就行了，下的功夫不够深，到年岁大的时候都忘掉了，记不住。我们不如老一辈，老一辈随口背一段书，一段一段背下来，我们听了很羡慕，我们做不到。他太熟了，一辈子都不会忘记。我们念的遍数没有他那么多，没有受过严格的这个教育，所以心态没有他那么真诚。小时候小朋友玩心很重，尤其我是一个可以教的人，就是没人教。你看记忆力好、悟性高，这就是可以教的条件。我小时候如果是老师严格督促，我能赶得上上一代。

陈老师：我们刚才看到这一段，你们这里边有班主任也有同学，我想你们感触会比别人深很多，为什么呢？李炳老有那样的成就，一代宗师，师父老人家的老师跪砖头出来的，背书。到师父老人家这一代断了，没有了。再往下很多时间，很多代，到我们这更没有了。但是到了你们这一代，你们现在这个房间最大的二十多岁，小的十岁，你们都跪过砖头吧？

学生：跪过。

陈老师：从班主任到这十岁的统统跪砖头，不但跪砖头，罚饭，背不下书来，犯了错误不让吃饭，前边跪着去，挨打，打屁股，打得直流血。是不是你们？

学生：是。

陈老师：这就有希望。什么叫遵师承？你们这就叫遵师承。什么叫建学统？你们这就叫建学统。你自己做到了，你接受了，你受益了。像师父老人家所讲这跪砖头这事情断了多少代、断了多少年，从你们这代开始恢复了。我没有这个幸运，我没赶上。第一个我们在上学的时候，八十年代，教材早就不是传统文化了，民国没多久，一九二几年就不让读经了，六七十年之后的八十年代，我们都不知道了。学的内容不是了，早断了。老师教也不是过去那种教法，灌输知识，不是私塾的教法。但是我遇上一个好班主任，我在初中二年级，我在上学这十多年的时间就遇上那么一位班主任，男的，用那个椅子称儿，方的，我们犯错误这些同学，那会儿我上初中，十二三岁，打手心，这个我受过，打屁股没有。小同学打手板，大同学打屁股。我很清楚挨完打之后，你看那个同学只能扣在这床上睡觉，翻不过来，两个屁股都是硬的，至少要一个星期左右才能恢复。你们两个班主任也都知道这个，拿酒精擦，消毒，是不是？

班主任：是。

陈老师：像这种教法已经断了，李炳老小的时候那是多少年？你们想想。一八几几年应该是，光绪年间，清朝的时候。断了多少年？一百多年了。你们接上了，好事，听了得做。谁教的？我老师教的。你老师教错了呢？不会错，为什么呢？它叫师承，它是一代一代传下来的，它要错了早给停了，还用等到你说吗？它要错了根本出不来人才，还能出来印祖？从初祖到十三祖，再到李炳老，再到师父老人家，不可能。大家就有信心，你们对挨打、对跪砖头就有信心了，有福报。你们将来七老八十了，白发苍苍了，给你们的徒子徒孙讲课的时候，就把你们的照片拿出来，挨打的照片不都有吗？认识这个屁股吗？那时候人家跟你们叫师爷，叫师太，“这就是师爷的屁股”，祖师爷的屁股，师太的屁股看看，“那会儿我才十几岁，就是这么打过来的”。那比跪砖头厉害多了，你们在这罚跪那些照片拿出来。这叫什么呢？遵师承，建学统。大家要明白这个教法不是谁一拍脑门自己想出来的，那叫误人子弟，一定得有师承。谁教你的？说说。我们再看看古书，明朝、清朝、汉、唐、宋全是这个，不但学校是这个，我再给大家推荐一本书叫【中国的家法族规】，你去看看，那更厉害，这就叫中华民族，这叫中华文明，不懂不能随便批评。在这种教育下，这种观念下，中华民族才称其为伟大的民族，出得来好人。师父不是讲了嘛，如果是老师严格督促，我能赶得上上一代。这话什么意思？就是不会断代。要想不断代依靠什么？不是说孩子，这孩子好，那孩子好，不管用，为什么？没有老师教。所以老师重要，开宗师父就讲老师最重要，没有老师什么都是假的。好学生的标准师父不是讲了嘛，记忆力好、悟性高、反应快、机灵，这好，一定可教。再碰上好老师，要怎么样？严格督促。刚才你们不看到师父了嘛，那动作，背不下来跪砖头去，都这样，这就叫师承。你老师怎么教的你也怎么教，你老师怎么学你也怎么学。师父讲现在不让体罚了，不让体罚了出不来人了。不但出不来人，连学脉都断了，中华的学问都断了，你说这多大的灾害！尤其刚才师父讲，书背不出来跪在那里念，念熟了再起来，不是跪在地上，是跪在砖头上。经过这样的训练，现在这一代体罚没有了，取消了，师父说体罚好不好？好，李炳老那一代都成就了。现在不要这个了，没有严厉地督促了，他什么他都记不住。他就记得住吃喝玩乐，那就完蛋了。你到底是来求学来了你还是来玩乐来了？现在都讲西方的观念，我们要尊重学生，你上学来是受尊重来还是来求学来了？本末倒置。所以这个老师太重要了，一定要严加管教。我们接着往下来听。

插播师父上人开示

读的遍数多就记住了，我们读书顶多读十遍，为什么？能背了，应付考试行了。能读上一千遍，那就一生都不会忘记。我这个十遍保多久呢？一个星期，一个星期不会忘记。你就想，十遍，要读一百遍、读一千遍呢？所以那个时候不知道，老师也不认真。认真教的话，要教导我们，逼着我们非读一千遍不可，那我们今天根底就不一样了。今天有悟处，问题提出来能解答，但是不能够引经据典，拿着古人东西来做证明，除非我自己去查资料。上一代的老师不要查资料，全记在心里。所以我懂得教学的方法，我自己没有受过这个训练。

陈老师：我们刚才听到这一段，我体会特别深。师父这里边有一句话很重要，你们要认真听，师父说“老师也不认真，认真教的话，要教导我们，逼着我们”，注意听，“逼着我们非读一千遍不可，那我们今天根底就不一样了”。就这句话太重要了。我就发誓当这样的老师，所以学生要有人教还要有人管，记着这个话。不但有人教，教完了还得有人管。老师难在哪里？咱们这一篇学完了，学完了之后下课，这叫教，这不叫好老师。还得要管，怎么管呢？一千遍，一千遍，一千遍，一千遍，你们都读一千遍，读不到一千遍就别吃饭了，前边跪着去，好老师。师父讲了，多好！“老师也不认真，认真教的话逼着我们非读一千遍不可”，不光是读书千遍，你真有这毛病，你要不改就不行。你要真碰上这样的老师，换句话说，现在传统文化这个圈子里要真有这样的老师，边上有几十位、上百个，几百个学生跟着学，那就成功了，全在老师能不能这样。你看从开头讲到现在师父一直围绕这个问题，没遇到好老师。你以为老师让你去跪砖头，把你屁股打得直流血好像你觉得挺倒霉，那你是糊涂。你知道吗？这样的老师已经一百多年没有了。听得懂吗？

学生：听得懂。

陈老师：对，所以说学生常有，千里马常有，伯乐不常有。你说这一百多年难道就没有好学生吗？我相信哪一年都有很多很多，没有好老师。好老师标准刚才师父已经讲了，绝不轻饶你，绝不饶你。在学问方面是这个，必须得一千遍，少一遍都不行，这叫严师，严师不是使劲打你，是一小点过失、一小点的疏忽都不容忍。严师，严格的意思。在德行上一样，你这毛病不改，你看有的同学缩着脖子，总爱这样，多寒碜，说几遍不行，啪这一巴掌，“再缩脖子！非把你给扳过来”。他为什么？为了你将来上台的威仪，仪表，当老师的是示范，大家一看都跟你学。你总这么待着，抠抠缩缩的，没资格，如果你这样教学生把学生都教坏了。他为什么？为了你成就，为了以后，为了后代，为了这个事业。严师，一百多年没有了，有了你也没遇上，跟没有一样。所以我们听师父老人家这段开示我们要听得懂。怎么当老师？怎么来求学？全在这里边。让你去跪你跪吗？让你别吃饭了你妈妈爸爸急了，那能行吗？都是不会教、不会学。你不按照这个方法出不来，师父不是讲嘛，我没跪过砖头就不行，就没法比。师父说我们这一代跟上一代比，跟李炳老那代比，没法比。只要有一个好老师，严格的老师，我们就能跟上。你看这老师多重要，他是影响一代一代一代的人，老师重要。老师能打你、能骂你、能处罚你，那是对你最好的爱护，那是你的福报，那是你成就的基础。你们想想你们要不要？你说我不要，那你不是真心求学来的，学校要把他剔除掉，不要影响到其他人。说起这些来真是感慨万千，师父老人家所说的这种教法，今天哪一个教授、专家、学者、官员能理解能接受？理解不了。那你要说不接受他也不是，他看着真羡慕，这真出大师，真出人才，这真是了不起！但是一说这方法他就不行。你说怎么办？断了一百多年了，所以怎么教、怎么学都在师父的开示里，你不会。你为什么不会？你理解不了，你接受不了。很多学传统文化的这些老师不会骂孩子，更不敢打孩子，他也不会打，学生打他行，骂他行，不配做老师，这不行。严师你要会呀，这都不会你怎么当老师？学生看着你都不害怕，看着你净想开玩笑，净想拉你一块出去请客吃饭、娱乐，你说那叫老师吗？所以现在师道没了，根本的原因在这，大家不知道为什么来当老师。你真的有这颗心你自然就会，打他骂他你自然就会，现在就这个心没换过来。学生为什么不能接受呢？家里边也没教过，他长这么大没挨过打，没挨过骂，没受过这么严厉管教，他受不了，理解不了。你们为什么能接受？父母支持，自己又有那个福报，你们将来都能学成。我知道你们这多少同学身上毛病全是一顿一顿打生给它打没了，这是我们看着过来的，都在你们身边，是不是？

学生：是。

陈老师：所以你们将来讲课有丰富的教材、丰富的资料，都发生在你们身边，发生在你自己身上，要把这个给大家讲出来。今天这个时间到了。师父老人家这开示后边还有，师父尤其提到没有背过经典，老人家没有背过儒家的这些东西，所以现在回答问题的时候不能引经据典。引经据典，大家记住不是为了炫耀，而是拿出来一句，用古人的话来证明现在事情，说明古理不废，古理正确，是这个作用。那为什么拿不出来？没背过。你们听师父讲，多羡慕李炳老那一代人，一段一段，大段大段地背古文。我在这听着也真是，我说我可能没那个希望了，我没有这功夫，没受过这训练，我们这代没这福报。你们这一代我盼望你们，你们老了大段大段地背，跟人家讲，大家一听没话说，全是古话，全是经典上的，都能够印证现在的问题，说明这个东西有用，是这个意思。不是为了证明自己，炫耀，不是这个。那谁教你的？师父不是教，师父告诉你拿着古人的东西来做证明，那要想这么做怎么办？除非自己去查资料，我现在就苦在这，我没背过这些东西，所以我要想找个什么东西，那就真的就去捞去了，大海捞针去了，没有这功夫。所以你们这么年轻，一定要把这个时间多用在背书上，背经典上，将来还要会用。你们在座的有的同学【无量寿经】会背，正体字默写，好样的。刚多大？刚十五。真好，真好！我看在眼里，我们看到了复兴的希望。你别说再说十年，你再学二十年你刚三十五，你就这么个学法，你说将来还了得！二十年之后刚三十五，你说多年轻，他十五岁，【无量寿经】正体字默写，而且会背诵，都是跪砖头、跪搓板跪出来的，一鞭子一鞭子抽出来的，大家学得欢喜无量。是不是欢喜无量？

学生：是。

陈老师：我们今天就给大家分享到这里。

学生：我们感恩老师，向老师行礼，问讯。感恩老师。

陈老师：我们感恩师父老人家慈悲教导，救苦救难，三问讯。一问讯，再问讯，三问讯。

学生：感恩师父老人家，阿弥陀佛。