【遵师承 建学统 传正脉】

为什么开这堂课   第一集

陈老师：我们向导师行三跪九叩首大礼。

跪。一拜，起。再拜，起。三拜，起。

再跪。一拜，起。再拜，起。三拜，起。

三跪。一拜，起。再拜，起。三拜，起。

问讯。礼成。

学生：请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好。

学生：老师好。

陈老师：我们今天这是一个新的课程，这个课程我们给它起了一个标题，为什么要给这些课程都起个标题？因为现在课程比较多，总是希望大家能够分出来一个类别。那么今天这个课程的名字【遵师承 建学统 传正脉】，是这个课程的总标题，今天是第一课。刚才大家已经看到了，在课程开始之前，我们要向师父老人家行三跪九叩首的大礼。说是大礼，实际上不算大，比起师父老人家、祖师大德对我们的教导，给我们带来的益处，这不算什么，这什么都不算。祖师大德也好，我们眼前的尊敬的师父老人家也好，这么多年来给我们带来了真实的利益，大家看这个网站这么多课程，多少人受益，都是师父老人家教的，那磕几个头算什么。为什么要磕这个头？这是师父教我们的。过去小孩子上私塾认老师，第一件事情，爸爸领着他先给孔老夫子的牌位，大成至圣先师孔老夫子，行三跪九叩首的礼，然后就是给老师，私塾的老师，谁教你？那老师在那端坐，父亲带着儿子、女儿在那磕头。三跪，每一跪里边有三个头，三跪九叩首，大礼。表达什么呢？这个孩子这一辈子他能不能有出息全都交给老师了，尤其是启蒙老师，你的第一个老师，全都交给你了。我们做父母的只能给他这身体，让他别饿着、别冻着、别生病。这个孩子要想长大成人必须得有老师。你们想想一个小猫小狗，别饿着、别冻着、别生病，那不都是猫妈妈狗妈妈负责吗？人跟动物不一样，到了一定年龄要求学。人道，天地人三才，至尊，他尊在何处呢？确实他能参天地之化育，与天地合德，这是人的特点。人怎么才能够德配天地呢？老师教的。所以必须得有老师，没有老师的人，大家已经听明白了，很健康，不生病，冷不到，饿不到，还是个小猫小狗，为什么？它没受过教育，它不是人道。这个事情在今天的社会有几个人讲？现在糊涂的家长太多了，他不知道人来到世间，跟动物的这些一样了之后，有别于禽兽最重要的就是什么呢？他有德行，人的德行，他有学问，他有能力，这才叫人。所以他能长大成人，那个成，谁成的？老师。所以我们今天这堂课非常重要，为什么呢？认老师。大家不要觉得我已经三跪九叩了，虽然师父老人家也不知道，但是我们认老师了就有老师了。不对，形式不重要，我们要从内心深处来认这位老师，这位大德。所以今年大家看到这个画册【认识老法师】，好好地把它看一看，从头到尾多看几遍，很多的老居士拿到画册之后是供在佛堂，很多不学佛的人，我们讲这是我们亲眼所见，开汽车的司机、印刷厂的工人看到画册，不学佛的，没有不感动的，说这位老人家太伟大了，真了不起，你看看。所以要先认识自己的老师，哪里呢？就是从这本书开始。我们做学生的，如果连对自己的老师都不认识、都不了解，你根本就没有求学的心，你那是假的，凑热闹来的。所以这本书汇集得非常好，就像是师父老人家的一本传记。这些天又有要建汉学院的，他们要学马来西亚，建汉学院的、建汉学中心的老师跟我联系，他们说现在非常需要这么一个课程，什么课程呢？把师父老人家经教当中散落在经教当中的关于怎么做学问、怎么教、怎么学、怎么当老师、怎么当学生，你复兴汉学没有老师、没学生不行，怎么教、怎么学这其中的精要，最重要的，能不能把它总结出来？我说好，很重要，所以这就是汉学院第一堂课，我给他们建议，我说你们要建汉学院、建汉学中心，这是头一堂课。现在没人做，所以我们现在水平不够，硬着头皮给大家抛砖引玉，所以我们开了这么一堂课【遵师承 建学统 传正脉】，目的就在这。社会大众看我们这个节目的、看课程的很多，他们也常说这个问题，你们常常说遵从师父老人家教导，这师父老人家都教你们什么了？我们语焉不详，说得不清楚。社会大众也不了解，你老师都教你什么了？跟你说什么了？不知道。因为常听经的人知道。有很多同学也听，但是没有人梳理归纳，没有人做这个，所以这堂课就做这个。我们认老师，这一辈子我们有了老师，大家记住我们是有导师的人，师父老人家不但是全人类，也特别是我们要复兴汉学、恢复中华传统文化的有志于此的伟大的导师。那么我们认了这老师了，我们是有老师的人，跟没老师的人不一样，也就是说你有方向，你有人教，它不一样，跟没方向，跟自己在那发明创造，想说什么说什么的不一样，所以我们是有老师的人。那么认了老师之后下边要做什么呢？要听听，还要学。学什么？听什么?我们的老师都是怎么教我们的，这是第二桩事情，第二是学。第三件事情就是习，习就是自己做到，你看习这个字，它像鸟的翅膀一样，【说文解字】里讲得很清楚，小鸟是怎么会飞的呢？反复练习，飞过去飞过来，飞过去飞过来，它妈妈怎么飞它就怎么飞，它妈妈怎么动翅膀它就怎么动翅膀。用这个字我们能体会到做学问自己要做到。师父老人家怎么做的？你看【认识老法师】这个画册就都知道了，讲得非常清楚。所以说我们现在认了老师了，第二件事情我们要学，学的同时，离开教室马上就要去做到，习和学是同时的。所以我们现在这堂课也是跟社会大众做一个分享和报告，我们的老师到底教给我们什么，都跟我们说什么，我们把它做一个梳理。凡是关于怎么做学问的，私塾也好、胎教也好，就是家庭教育、学校教育，怎么办汉学院，怎么学汉学，怎么复兴传统文化，怎么能成一代宗师，都在里边，我们把它归纳起来。重要的开示我们一篇一篇地学。今天是头一堂，让大家能够看到，清清楚楚明明白白师父老人家在那怎么讲的，你听得太明白了，任何人也改变不了。现在电视这个手段太好了，大家都可以看得到，所以这是第一个目的，让大家，尤其是求学的人都知道我们的老师跟我们说什么，我们大家一起学。第二个好处在哪里呢？传统文化现在这个圈子挺乱，办私塾的也好，办什么的也好，也有很多人都说是老法师的弟子，老法师这一脉的。现在我们把这个搬出来了，请出来了，老人家到底怎么讲的，公之于众，大家一看，梳理完了之后一看，那些学错了的，甚至打着老法师招牌走错路的，家长们、老师们、求学的人一下就看明白了，摆得很清楚，好处是第二在这儿。第三将来求学的人很多，我们很想跟着来学，先看这个课程，不是跟我们学，我们有导师有老师，跟他老人家学，在他老人家的指导下我们这一生要学成了，成人，安身立命，学有所成。所以说我们非常有必要把师父老人家关于怎么教、怎么学的重要的开示把它集合起来，大家有什么好处？见和同解。你也别争、他也别吵，师父老人家讲话不是古文，通俗易懂。听不懂，我们大家一起坐下来研判也得把它弄明白了，绝对不可能再出现你说东、他说西，不可能，因为老师的话已经在这了，除非你不认，那是另当别论。我们这是师父老人家这一脉，跟着这个学的。我们在这学，也许师父老人家还不知道，这没关系，师父常讲可以做私淑弟子，私淑弟子就是学生没见过老师，跟着老师的经教学，这可以。孟夫子就是私淑孔老夫子，两个人差着一百多年两百年，他也可以学，以古人为师，可以。所以电视机前的各位同学，各位大德，这些方法都是师父教给我们的，我们大家一同，不必非得在师父身边，见到师父不必，照样可以学。所以我们今天开宗明义，把这番话给大家讲清楚。如果有人提出来，你们所做的、所学的违背了你们老师的教导。我们给人家磕头，感恩人家，为什么呢？纠正我们不要学错了，我们老师没这么教我们，甚至我们理解错了。所以这堂课太重要了。大家都明白了，你们老师是这么教的。所以【阿难问事佛吉凶经】，这是一部初入佛门的经典，阿难尊者就求教释迦牟尼佛，说同样学佛，有的人吉祥幸福，有的人就凶灾祸患，为什么？同样学佛怎么不同？佛开口就答「有人奉佛」，就是有人学佛，「从明师受戒」，明是明白的明。可见无论是学佛还是世间我们大家做学问，找到一个明师是第一重要的，求明师，访明师。这是佛说的「有人奉佛 从明师受戒」。你找到的是一个明白的老师，明心见性的老师，专信不犯，这样人一定最后结果是吉祥幸福，学有所成。所以大家一定要知道老师有多重要。那么说到老师，我们这个课程的名字叫【遵师承 建学统 传正脉】。大家也都学了这么长时间，也有所耳闻。师承，做学问没有师承不行。师是老师，承是什么呢？承就是承授、承接，一代一代这样传承，这个意思。它是就像一个脉一样，我们讲山脉它不断，学统它有一个学脉在里边，它不断。那么大家看到【认识老法师】这个画册，里边有一页专门就讲师承谱系，有这么一个图我们把它做出来，非常详细。在这里边师父老人家自己讲到，我们听这个话，师父说：“以后到了台中亲近李炳南老居士，李老居士是净宗的传人，他是印光法师的学生，所以我们这一个系统是直接传承印光大师的”。这还了得！大家都知道佛门净土宗十三祖印光大师，大家都知道，大势至菩萨再来，他老人家的影响一直到现在在佛门可以说是公认的、没有任何疑义的真正的大菩萨、大德。大势至菩萨亲传，往下传，传到李炳老，李炳老再往下传，传到老法师，传到师父上人。所以师父接着讲：“印光大师传李炳南老居士，李炳南老居士传给我的，我们是属于苏州灵岩山这个系统的”。大家如果认到这个门里来，咱们都是苏州灵岩山，我们是这个法脉的。大家可以从这个画册上这个图能看得很清楚。人家说你跟谁学的？谁是你老师？你的师承？我们是老法师。你老师的老师是谁呢？你就可以讲，印祖。这还了得，我们感到无上的荣幸，这辈子让我们赶上了，你认到这个门下还了得！大家记得，认了这个门未必是这个门里人，什么原因？你所讲的、所教的和你老师所讲的和所教的对不上号，这就完了，完蛋了，假的，不认。将来你去世之后，我们看那个学案，【清儒学案】、【明儒学案】，历朝历代的大知识分子、大师大家，他都要入统系、入学案，有你这一号。你看我们刚学过【家塾教学法】里写序言的毛奇龄老先生，【毛序】，老先生有个别号“西河”，所以【清儒学案】里就有【西河学案】，他一定是载入学术史册的。你虽然认了这么一个名，欺世盗名，你不能够为大家所认可。一定要记住怎么才能真正地入这个门呢？你的脑子里就是心里所想的、嘴上所说的、行为上所做的跟你的老师一样，这认你，你是这个门里的学生。所以无论是佛门、道家、儒家，它都讲究师承。佛家了不得，儒释道都通，所以它包括儒家的，所以我们要知道我们的这个学统的来历。所以这个节目的名字【遵师承 建学统 传正脉】。尊，尊崇的意思，加一个“辶”，尊敬的尊，那个尊是尊崇，就是我们最崇拜的，用这个话讲，最推崇的，这是尊。加个“辶”是什么意思呢？【说文解字】上讲，遵的意思，就是遵守交通规则那个遵什么意思呢？就是循的意思。循，“彳”加个“盾”，循。循是什么意思？循是顺，声训，循、顺，韵母相同。顺是顺从，入了这个门就要顺从老师的教导。顺，心里边；从，行为上。语言、行为都要顺。老师就像那河流一样，这样走，你这么走，那不顺，它不是一脉的。所以一定要记住什么叫真正入这个门？绝对不是说我们磕多少个头，不是。我们看那个画册，到师父那儿，现在下边空的，从净宗初祖一直到师父老人家这儿传了多少年，千百年来现在传到这了，凡是发心继承这个的，那我要入这个门，我要学这一派，太好了，但是有个标准刚才我们讲了，要换心。换句话说，把你的价值观全部都换成你老师的价值观，这个才叫遵。大家记住我们这个题目【遵师承 建学统 传正脉】，那个遵是循的意思，循是顺，循就是什么呢？我们有路可走，顺着这个道走。所以说要先认识师父给我们教的是什么道，然后你照着这个走，这就对了。身口意全是老师所教的，把你的价值观、把你的心换掉；错误的知见、邪知邪见全部拿掉，这就对了，这是第一课。我们这个标题还讲到“建学统”。学问，大家记住是一切的基础，无论是儒释道，没有学问不行。师父老人家现在在讲【无量寿经】，现在是讲【净土大经解科注】已经第四遍了，【净土大经解科注】，你看那里边是黄念老他老人家会集的【无量寿经注解】，一百九十多种，大家打开一看，真正的学问全在里边。这一个字训诂就要训得很久，训很多。师父讲这是末法九千年救大众的唯一法宝。你看这话说得多肯定，多么重大。没有学问，佛家不能建立，儒家道家都不能建立。没学问大家不相信，你凭什么这么说？学问真是功夫。但是大家记住，学问它有规律在，千百年来传承下来它有个统系在。师父不是讲我们这个统系，苏州灵岩山，我们是这一系的，别人问起你你得知道你是从哪来的，你要往哪去，你知道，我是谁，知道。所以说学问它有一个统系，统就是系统的意思，它不凌乱，而且万古一系，它不乱，你的初祖是什么样的到现在还是什么样，它不走样，传得好。所以我们用了个“建学统”，建立的意思，我们总是希望现在海内海外的各位同修，我们大家同心同德建立起来这个学统。这个学统，它包容汉学、包容宋学，可以说把传统文化儒释道全部包括在里边，这个统系，这都是师父老人家和祖师大德最了不起的地方，我们慢慢学着学着就会有感觉，就会有体会。那么“建学统”什么意思呢？就是我们现在要把这个统系，做学问这个统系，我们大家同心合力把它建立起来，是这个意思。要建立起来这个统系，怎么个建立法呢？每一个人了解师承，我们把它做到，我们把它维护，就像一个大的协会一样，全世界将来有各种各样的这种各个地方的这样的协会，它实际上是一个统系过来的，这就建立起来了。如果说只是咱们这个屋里十几个二十个人，不能影响很大。我们总是希望这个学问能够发扬光大，有更多的人加入进来，这个学统的影响力就建立起来了。“传正脉”，我们用了这么三句话，遵师承、建学统，建学统是我们这一代的事情；师承，师父老人家传下来了，已经在老人家手里了。遵师承有了，建学统是我们这一代的事情。传正脉就是大家要学有所成，再往下传，你们有徒子徒孙，否则我们死不瞑目，不能走。我们一定要知道我们的使命所在，我们是要把这个学统，把这个正脉要传下去。换句话说，这句话就指下一代，你们的学生的学生的学生，是指这个意思。今天我们开宗明义，把这堂课的意义和它的作用，以及我们每一个人切实要做的说得很清楚了。从下堂课开始我们一同来学习师父老人家的许许多多的关于怎么教怎么学重要的开示。没有这个我们一无所成，我们不知道往哪走，也不知道学到这了是对还是错，没有方向，没有标准，这怎么能成呢！无限地感恩师父老人家，我们今天讲到此地。

学生：我们感恩老师，向老师行礼、问讯。感恩老师。

陈老师：我们感恩师父老人家慈悲教导，救苦救难。三问讯。一问讯，再问讯，三问讯。

学生：感恩师父老人家，阿弥陀佛。