【幼童教学法】

预备课程 第三集

助教：请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学、各位家长，大家好。

助教：老师好。

陈老师：【幼童教学法】我们这个课程开了，上一堂课我们看了四部书中的第二部叫【蒙学须知】，助教把其中的篇目分析了一下，我们听了之后发现存在两个问题。第一个，这些篇目有很多内容已经超出了蒙童的范围，都讲怎么做官了，讲怎么做学问了，这个不应该算作是蒙学，这个已经是都讲到学规了。学规，有私塾的，还有书院的，大家要知道，到了书院那就是快进大学了，是这么个程度了，所以说作者把它收进来也有他的良苦用心。那么现在过去了二十多年了，我们今天把它重新分一下类，我觉着这个有必要，一个是超出了范围，再有一个，顺序要重新排一下。第一部还好，第二部这个顺序，刚才那个助教讲，一个是讲纲目，纲目排头一个，也行；第二个是讲规矩，【童子礼】、【童蒙须知】，你像这两个，应该还是把它放在前面，所以我就想你们助教去把第二部书重新分一下。这个纲目，【白鹿洞书院学规】、【程董二先生学则】，这是属于【养正遗规】里的，这个可以往后放，七岁以下的孩子先以规矩为主，你给他讲太多道理他听不懂，先以规矩为主，所以说【童蒙须知】、【童子礼】把它往前放。第二部书里边凡是不适合七岁以下的，把它摘出来，我们不在这个课程里讲，把它放在【传统私塾教育】里，我们有那个课程，放在那个汉学院课程里去讲，这就可以了。至于说里边有一些嘉言懿行、一些格言，像这类我们先不着急讲，先把基础的讲好了，我想我们是这样处理。至于说里边有一些怎么写信、怎么写八股文，这些更不着急，要把次目、要把顺序给它重新排一下，重排之后我们告诉给电视机前的观众，大家就知道是为什么了，这部书我们讲完了。我们来看第三部【蒙学要义】，我们现在翻到目录，【蒙学要义】。

助教：老师，我们现在看的是第三本书，叫做【蒙学要义】。我们把这本书分成五个部分。第一个部分叫做小学大义；第二个部分叫做幼仪，就是讲童子的规矩的；第三个部分叫训蒙，除了讲规矩之外还掺杂了一些理进去。

陈老师：义理。

助教：对，义理。然后第四部分是教导老师的。第五部分是像一些义塾、还有一些短期的教学法，比如说三月教学法，我们之所以把它单独排出来，是因为觉得它对今天开办这种短期培训班有一定的启示意义。

陈老师：好。

助教：我们现在先来看第一部分小学大义里头的第一个标题，就是【小学大义】标题。大家可以翻到第一页，我们之所以把这个【小学大义】排在第一章，首先是因为它开宗明义，讲得很清楚。里头有提到像第二页的里头讲到「立教、明伦、敬身」，然后还讲到人性本善。继续往下看，就是第二页底下的最后一句话「父子之有亲、君臣之有义、夫妇之有别、长幼之有序、朋友之有信」，还讲到五伦关系，之所以把它放到第一个是因为它把这些道理一开始就阐明得很清楚。然后之后排的是【论小学】。

陈老师：我想这篇文章也不是给七岁以下学的，应该在七岁以上。大家看【小学大义】，「题解」，第一页「题解」，倒数第三行结尾，本篇专为阐释朱熹所辑的【小学】而作。换句话说【小学大义】是专门来解释【小学】的，是它的说明文，说明书。大家要知道【小学】已经是比较深的了，七岁以上的了，所以我们这个栏目叫【幼童教学法】。所以我们也是看到这些书我们顺带着，本来是要找这些幼童教学法的，我们顺带发现很多都是七岁以上的，不是教给幼童的，我还是那个话，我们把它都搜集整理，哪些适合七岁以上的，七岁，比如说到十二岁，十二岁到十七岁，分出段落来。因为你们都有求学的经验，教学的经验，把它分一下，分一下之后我们建议把这个书重新排版、重印一下。第一本书写上“本书适合七岁以下”，给它分出类来，第一类是什么呢？举止坐卧。这孩子你给他讲道理他听不懂，但是你让他把手放哪他知道，手放这，手放这，他知道，为什么？他听不懂，所以说在一开始就是在他的行为上好好地教给他。所以说把这些【童子礼】、【童蒙须知】，把这个都往前放，这是七岁以下的，从行为上排头一个。第二个呢，很浅显的，「父母呼 应勿缓」、「袜与履 俱紧切」、「宽转弯 勿触棱」，都是这些东西，让他粗浅地知道一些生活的规矩，这是排头一类。稍微再深的，你们要从里边挑了，要把它选出来，适合五岁以上的、六岁以上的，你们把它挑出来，但是也是七岁以下的， 哪些，把它写出来，这我们就成一本书了。这本书是专门给七岁以下孩子看的，教给他读的、教给他学的。七岁以上的第二本书、第三本书，你们把它重新再把它整理一下，这个很有必要。

助教：好。那么往后看就是之后的【论小学】、【小学】和【小学辑说】，跟【小学大义】的意思有很多相同之处。

陈老师：跟这第一篇差不多。

助教：是。

陈老师：张伯行老先生的【小学集解】将来我们要好好把它讲一讲，要开这堂课。往下。

助教：之后就第二部分，幼仪部分。幼仪部分排到第一位的是【蒙养礼】。

陈老师：你说的这个“幼仪部分”是什么意思？很多家长听不懂，什么叫幼仪部分？

助教：就是说教育小孩子的规矩的一种方法。里头比如会讲到事例会讲得比较多一些，比如说坐怎么坐、站怎么站。

陈老师：像他说的这个幼仪部分都应该放到头一本书里去，都应该放到【幼童教学法】里去。

助教：【蒙养礼】在四十四页。里头就讲到小孩子运动应该怎么运动、吃饭应该怎么吃饭，然后包括怎么写字、怎么去看书，一些生活和学习的方法和规矩。之后下一篇就排到【训蒙法】。大家看【训蒙法】在第一百五十七页，【训蒙法】这篇文章虽然很短，但是讲得非常实用，语言非常浅显，里头也是在讲小孩子的一些规矩，包括读书的，然后它这里头从小到大排列得非常有顺序。比如说刚入学的时候，六岁的应该怎么去做，然后到最后，十岁的、十四岁的，都有讲具体应该怎么去做。所以说把这个排到【蒙养礼】的后面。第三个是【幼训】，大家可以看【幼训】在七十三页，【幼训】前面在讲生活和行为，行为就是包括行住坐卧的一些规矩和方法，讲得比较详细，往后翻它会讲到一些学习的方法了，包括怎么识字、怎么去读书、怎么点句逗、该怎么念书、对书本的保护应该怎么去做，包括后头会讲到怎么握笔、课余时间应该去做什么，会讲到这些。之后排到【教子良规】。【教子良规】，大家可以看在书本的第一百六十一页，这个【教子良规】，它是按照教学时间来排序的。比如说刚开始会讲到孩子在五六岁的时候读书、认字；上小学的时候怎么读书、怎么认字；到十岁具体应该去做些什么事情，包括后面会讲到写作文的，后面还继续会讲到就是说老师出一道题，然后学生应该怎么去应对、答对的，都有讲到，幼仪部分就结束了。下一部分是训蒙，训蒙部分也是讲一些事情，比如说孩子坐怎么坐、站怎么站。

陈老师：那这个为什么不放在幼仪里去？

助教：因为训蒙部分牵涉到理多一些，多一些理。

陈老师：它比那个要增加了义理。

助教：对。训蒙部分排到第一位的是【训蒙辑要】。【训蒙辑要】大家看是在书本的一百三十三页，之所以把【训蒙辑要】排在第一位，就是说这篇文章它没有一些非常的切要，它第一个讲到【师范】，【师范】就是说老师应该怎么去做，然后里头讲得非常细，就是不同的家庭的孩子老师具体应该去怎么对待。比如说一百三十四页讲到因人加意。像「寡妇之子」、「单传之子」、「不读书者之子」，具体应该去怎么对待这些孩子，里头都会讲到。我们小组讨论之后就觉得这个讲得比较详细，而且讲得比较有概括性，所以把它放在第一位。之后是排到【重订训学良规】，在书本的第一百一十五页。【重订训学良规】，也是讲孝悌立身为本，教孩子要敬天地鬼神，已经牵涉到一些理了。为什么你要敬天地鬼神里头会讲到。告诉你不诳语、不骗人，为什么不骗人？把道理也会浅显地去讲到；包括让子弟爱惜五谷、爱惜粮食，为什么爱惜粮食？会牵涉到一些理在里边。

陈老师：义理，对。

助教： 下一个排到【训蒙条例】。【训蒙条例】在书本的第一百七十二页，这个【训蒙条例】是专门为老师做的，里头也会讲到一些师生之法，老师具体怎么去做老师、学生应该怎么做学生，这个里头排得有点杂，所以我们就往后排了一下。下一篇排到【训蒙教约】，在书本的第三十五页。【训蒙教约】里头特别强调诗歌对于儿童教育过程当中的重要性。这一篇是专讲诗歌的，然后就觉得这个好像不太有概括性，它没有讲到其它的内容，专讲诗歌，所以就把它往后排。

陈老师：这个可以和那些对仗、对偶的都放作一类。但是也适合七岁以下，七岁以下这给谁讲呢？给父母、家长、老师讲，老师们都懂得了诗歌对孩子的影响，老师们、家长们义理明白了，他就会教了。

助教：下一篇就进入到一个新的部分，就是教导老师。我们把【塾中琐言】排到第一位。

陈老师：这一部分是什么？

助教：教导老师的。

陈老师：什么叫教导老师？你解释解释，大家听不懂。

助教：就是教老师应该怎么做老师。第一个排到的是【塾中琐言】，在书本的第一百页。这一篇是专门为蒙师而作的，就是专门为小学的启蒙老师而创作的一篇文章。这个里头就讲到老师从心态上应该怎么来端正自己的心态，还讲到教书的一些方法。

陈老师：刚才我们说过一篇也是谈到怎么做老师，是不是可以把那篇都合过来。这个都算作是师道，叫师道。单列出来这么一类，师道不单单是给老师的，父母是孩子的第一任老师，所以家长要学怎么做老师。你说我不是做老师的，你有孩子你就是老师，而且是第一任，要学这个。

助教：下一篇排到的是【教童子法】。【教童子法】在书本的第一百七十八页。【教童子法】，我们就觉得这个作者写的这篇文章觉得他言语比较犀利，他讲到的观点好像有一些就是近现代的观点，比如说像他其中讲到：“学生是人，不是猪狗”，这些观点我们现在不能很准确地把握，所以就往后排。

陈老师：这个人是“说文四大家”王筠。【文字蒙求】就是他写的，这个我们可以参考。

助教：最后一个就是【父师善诱法】。【父师善诱法】在书本的第一百九十四页。

陈老师：这堂课我们已经开了，【家塾教学法】，唐彪老先生的。

助教：里头主要就是讲怎么教不同类型的学生，包括教老师的一些方法，还有一些就是教学的要点，包括教童子认字的，去怎么教小孩子，包括教童子温书的、改正错误的，里头都会讲到，是比较全的，比较有概括性的，所以我们把它放到最后一个。

陈老师：对。

助教：下一个部分是比较特别的一部分。这部分就讲到义塾，义塾就是义务的义，塾是私塾的塾， 就是不收钱的学校。里头讲到一种方法，就属于短期教学法。这个方法的名字叫做三月教学法。大家可以把书翻到第五十三页，【社学要略】，比如这里头就会讲到社学，这个里头都会讲到三月培训一批学生他应该怎么去做，侧重点在哪里，和一些传统类的私塾不太一样。它有一些不同的规矩在里面。

陈老师：现在办私塾的人不少，可以参考这个。

助教：是。下一篇是【义学约】。【义学约】在第三十九页，里头也是讲义学。这个义学主要是讲什么，就是讲不收学费，义务教学。它里头也会讲到一些专门针对义学的一些教学方法，它这个里头比如说就会讲到「放晚学，讲贤孝勤学故事一条，吟诗一首」，就是比较有针对性，所以就是把它放到了义塾里头。最后一个就是【变通小学义塾章程】，第五十九页。这篇也是讲义塾的，里头会讲到一些，如果你兴办义塾，那么它会讲到里头的一些规矩，章程是规矩，还有一些条约，你具体应该怎么去办这个义塾，它会讲到一些条约和方法帮你去兴办这些义塾。最后一部分比较特殊，老师，最后一部分我们把八十七页的【少学】单独提列出来，因为【少学】本来应该排在【幼训】之后，但是这个【少学】里头讲的内容是八股文。

陈老师：就是怎样作八股文。

助教：对，所以就把这个单独提出来。

陈老师：这一部书里边适合七岁以下的多少？

助教：这部书适合七岁以下的有六篇。

陈老师：你们把它分类都给它放在一起。这个【蒙学要义】我们就讲到这里。下一部，下一部有没有人做？这个没有，我们就简单说一下，叫【蒙学歌诗】。这本书，你看【小儿语】、【女小儿语】、【三字经】，那目录里边都有。【小学韵语】、【蒙训】、【小学诗】，我们大概翻了翻里边全都是诗歌类的，这个我们可以做一个参考，这本书做个参考就好了。你说我家里的孩子都读什么诗歌？这第四本，【蒙学歌诗】。这里边我们有三篇文章，大家看目录一，头一个【老学究语】，这篇文章我们把它放在“自幼必学之人情事理”里边，它跟那个【幼学琼林】都很像，把它分出来。然后有两篇很重要的，一个是【经学启蒙】，陈淳老先生的；还有一个是【小学诗礼】。这两个我们也是把它要专门提列出来，它很重要。另外你们看第八十六页，【幼仪杂箴】，这个作者方孝孺，这在历史上非常著名。它这里边也是讲坐卧、举止，这个也可以把它放到七岁以下的；第四部里边我们再查查还有没有类似的。【幼仪杂箴】这部书我们也就说到这里。那么四部书我们通过这两、三堂课我们给大家梳理了一遍。做家长的、还有做研究员的，我们就会发现梳理古籍很不容易，得需要有一大批人。说实在话，这些东西把它好好讲出来，分门别类，详详细细地给大家报告出来，对我们的民族、对我们的子孙万代都有不可估量的好处。但是你看这么多年来一直到现在，没有人讲、没有人弘扬，所以我们专开这堂课【幼童教学法】。我们把这些古法、古圣先贤的教导，代代相传的经典，我们把它重新梳理。说实在话，这些事情哪里是他们这些水平的年轻人能干得了的，我们国家有多少所大学，每一所大学里有多少古籍研究所，中文系，中文系这些教授太多了，这都是国家养着的。真的应该是这些专家、学者乃至于他们这些博士生、研究生他们应该做的。我们现在太苦了，这些东西应该国家弄啊！我们这些人，第一个没有那么好的条件。你们这些研究员，报名当研究员的吧，实际上你们的水平都很低，话还说不好呢，你们来弄这些东西，我今天看到了，多可怜，我们多可怜！你们都是学佛人，一辈子要做义工、要做传统文化的老师，来走这条路，但是基础都太差了，正体字还认不全呢，就这么一点一点带，也有大学毕业生在这儿，你问问学什么的？学财会，学做假账的。你说这些人上这来弄这个，这不是打岔嘛。这哪是他们干的？所以我们大家一定要记住传统文化是怎么复兴的。你看全国、海内海外，那么多专家学者，这么重要的事情为什么不来做？你们有多少年的教学经验，有那么好的古文的、中文的底子，你们做，我们来弘扬，多好啊!这套书我们还感恩这个教授，这说话二十五年前的了，我们找遍了，就这一套书，没有人再做了。所以我们今天看到这个局面越是苦越是难，我们越要发心做，我们再不做更没人做了。每一天接到一两百个求救的家长电话，都是孩子教不了了，我们法宝放在前边，宝典放在前边，没人梳理、没人弘扬、没人讲解，多可怜！所以我们大家咬牙立志，我们底子薄、基础差，没关系，这个事情我们非把它办成了不可。刚才我们讲了把它重新梳理一下，按照年龄，七岁以下、七岁以上的，然后再给它分类，哪些是讲规矩的，举止坐卧，这个给它放一类；哪些是讲粗浅的道理的，给它放一类；七岁以下听得懂的还得再细分。五岁以下听得懂的、五岁以上听得懂的，它还不一样，再细分。你们大家不信去查查，中国有多少教育机构？太多了！从事青少年教育的专家、学者、教授更多，官员有啊。我们大家为什么不把这个宝藏给梳理梳理呢？用现在这些西方的、西化的教法把孩子们都毁了，你们都看到了，为什么还要走那条路？我觉得国家应该抽调出精兵良将，最顶级的人才整理国故，就是我们这个民族的历史，这叫国故。以这个为依据来教育我们千家万户的子孙后代。要不你依靠什么呢？咱们不能瞎编，那把孩子不毁了吗？他不成小白鼠了吗？在实验室里拿他做实验。这个是经过时间、空间考验的，能培养出君子、圣贤，能培养出了不起的伟人的教材，经典，我们为什么不用？所以我们从下堂课开始起，我们就要选择开始给大家做这个报告。希望普天之下的同学们、家长们，大家跟着一起来听，我们一起来做，把自己的孩子教好，把我们的学生教好，让大家对这些古圣先贤的经典有信心，真能教好？对！我们有理论、有方法都在古书里，古法。然后在传统文化的幼儿园、在学校里去落实，教出来的孩子让大家看，信心就有了，这就叫建立样板。你们做助教、做班主任使命重大，让海内海外的人看到用古法真的把孩子教好了，因为这个东西通人性，它符合人道、符合天道，千年万世从来没有改变。【幼童教学法】这个栏目开了，我们经典教材都找到了，下边我们就要准备讲课了，希望大家都能够重视，关乎你孩子一生的命运。领导人要重视、官员重视，关乎我们中华民族千秋大业，把人教好了，这是第一等大事。今天时间到了，我们讲到这里。

助教：我们感恩老师，向老师行礼问讯，感恩老师。