學為明明德
起心動念，當為他人著想-第7集
【無心之失。說開罷手。一差半錯。哪個沒有。】
『無心之失』，這是說不是我們故意犯的過錯、過失。『說開罷手』，我們把它說清楚、說明白就好了，罷手是放下的意思。『一差半錯，哪個沒有？』就是我們剛剛說的，「人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉」。犯了些許錯誤，哪個人沒犯過？所以《弟子規》當中說：「無心非，名為錯；有心非，名為惡。」這個「無心非」就是這裡說的「無心之失」。有的過錯是不小心犯的，並不是我們故意犯的，我們把情況說清楚、講明白就好了。
在《了凡四訓》當中，有記載著衛仲達的故事。衛仲達在往昔的時候，他是擔任館職這樣的一個官，有一天他被抓到了陰間。我們知道其實我們生活在這個世間，不只是有我們人這一道，我們在六道當中，有天道、人道，有地獄、餓鬼、畜生，有不同的六道，用現在的科學的話來講，就是有不同的空間維次。
衛仲達他有一天就被抓到了陰間，結果在陰間主事的人，就讓陰間的這些小差吏，就把他的善跟惡兩種記錄的卷軸卷子，全部把它搬出來。結果一搬出來一看，記錄他惡的卷子堆得滿滿的一屋子，而記錄他善的卷子只有一小軸，一小軸就像一根筷子那麼小而已。結果這個時候，陰司就讓下面的小官把秤拿出來，把善跟惡拿到秤上面去稱一稱。結果發現這滿滿一屋子的惡的卷子反而比較輕，而那根筷子一樣大的一軸善的卷子反而比較重。衛仲達他就覺得特別奇怪，他說：「我年紀那麼輕，還沒到四十歲，我怎麼可能犯這麼多的惡事？」結果陰司就跟他說，他說：「一念不正即是，不待犯也」。就是說你在日常生活當中，你只要有一念不正不善的念頭，我們就會把你記錄下來，不用等你去造作惡業，這就是說惡的念頭陰間就有記錄了。
衛仲達他就非常的好奇，他就問說：「那我這一卷的卷軸裡面寫的善事到底是什麼事？為什麼它反而會那麼重？」結果陰司就跟他說：「是因為朝廷曾經要興建一個很大的工程，這個工程可以說是勞民傷財的一個工程，要修一個三山石橋。因為你那個時候覺得這個對老百姓來講是一個很沉重的負擔，所以你就寫了一篇疏文，來勸諫朝廷、勸諫皇上，不要大興土木去勞民傷財。」他說這個就是你上疏的那個文稿。衛仲達就說了，他說：「我雖然是上疏進諫了，可是朝廷並沒有聽從我的進諫，最後還是去修了三山石橋。」「這個事情並沒有做成，怎麼可能有這麼大的力量？」陰司就跟他說：「朝廷雖然沒有聽從你的勸諫，可是你的一念心是為了黎民百姓、整個國家的這些蒼生百姓著想；如果最後朝廷聽從了你的勸諫的話，那你這個善的力量就更大了，你的功德就更大了。」
從這裡我們可以體會到說，當我們的心心念念、所作所為都是在於天下國家的百姓蒼生而著想的時候，即使這個善是非常小的善，可是它的功德是很大的。而如果我們只是想著自己，雖然我們做了很多的好事，但實際上功德還是很小的。所以說我們的心念是非常重要。
師父上人也特別開示說，當我們起心動念都是用一種真誠的心來為眾生、為他人著想，而絕對沒有這種自私自利的心來為自己，這種善就是一種真善。如果說我們是在為別人做一些事情，可是實際上你的目的跟動機還是為自己，這就是惡而不是善。所以說我們做這些好事，目的是非常重要的，這個目的如果說我們沒有辦法擺脫名聞利養、五欲六塵、自私自利這樣的目的的話，這個事情做得再大再好，它也不是真正的好事。所以說每天我們都要反省和檢點自己的一舉一動、一言一行，這一天如果說我們所造的惡是多過所做的善，這一天就白過了；如果說我們所做的善業是多過自己的惡業，這一天就沒有白過。
《太上感應篇》，我們日後會學到這部道家的經典。《太上感應篇》就有講到，在天地當中就有主管人間過惡的神明，他是依照人們所犯的輕重來削減人的壽命。壽命、壽算被減除的時候，就會變得貧窮家破，會遭遇很多的災難，而且人人都厭惡他，許多刑罰和災禍都會隨之而來，吉祥跟喜慶都會避開他，惡煞凶星也會降災於他。壽算減完之後就會死去。這是《太上感應篇》的一段經文，從這裡我們知道，所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到」，這個因果的道理是真實不虛的。日後我們在學習《太上感應篇》，還有《文昌帝君陰騭文》的時候，我們再來詳細的學習這些經文。
恭錄自《聖學根之根·小兒語》第1集
開吉法師主講
2019/12/21
下載
詳情
分享
32
