顏氏家訓
已播5007 共73集 更新:2023-01-31
線路: 下載 詳情 分享 82
選集:
1~60 61~73
1第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭 2第2集 他给三孩起的名字,意义深远 3第3集 我為什麼要寫家訓(白話文) 4第4集 我為什麼要寫家訓(原文) 5第5集 訶責與嘉獎同樣重要(白話文) 6第6集 訶責與嘉獎同樣重要(原文) 7第7集 這樣的愛,反而是害(白話文) 8第8集 這樣的愛,反而是害(原文) 9第9集 手足之情,分形連氣(白話文) 10第10集 手足之情,分形連氣(原文) 11第11集 再婚須謹慎(白話文) 12第12集 再婚須謹慎(原文) 13第13集 治家宜寬嚴有度(白話文) 14第14集 治家宜寬嚴有度(原文) 15第15集 不奢不吝,樂善好施(白話文) 16第16集 妻賢母良,忠孝興邦(白話文) 17第17集 嫁女擇佳婿,娶媳求淑女(白話文) 18第18集 敬慎不敗也(白話文) 19第19集 敬慎不敗也(原文) 20第20集 避諱有道,過猶不及(白話文) 21第21集 避諱有道,過猶不及(原文) 22第22集 與子萬金,不如賜子佳名(白話文) 23第23集 與子萬金,不如賜子佳名(原文) 24第24集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文) 25第25集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(原文) 26第26集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(白話文) 27第27集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(原文) 28第28集 合乎孝悌 不悖禮義(白話文) 29第29集 合乎孝悌 不悖禮義(原文) 30第30集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(白話文) 31第31集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(原文) 32第32集 好好學習,天天向上(白話文) 33第33集 好好學習,天天向上(原文) 34第34集 師法先賢,志在千秋(白話文) 35第35集 師法先賢,志在千秋(原文) 36第36集 人為什麼要讀書(白話文) 37第37集 人為什麼要讀書(原文) 38第38集 當下,即是學習的最佳時機(白話文) 39第39集 當下,即是學習的最佳時機(原文) 40第40集 勤學苦讀,變化氣質(白話文) 41第41集 勤學苦讀,變化氣質(原文) 42第42集 獨學無友,則孤陋而寡聞(白話文) 43第43集 獨學無友,則孤陋而寡聞(原文) 44第44集 嚴謹治學 多方查證(白話文) 45第45集 嚴謹治學 多方查證(原文) 46第46集 謹言慎行 謙虛處世(白話文) 47第47集 謹言慎行 謙虛處世(原文) 48第48集 人貴自知 清操自勵(白話文) 49第49集 人貴自知 清操自勵(原文) 50第50集 文質彬彬,然後文章(白話文) 51第51集 文質彬彬,然後文章(原文) 52第52集 寫作詩文,當雅俗共賞(白話文) 53第53集 寫作詩文,當雅俗共賞(原文) 54第54集 行高者,名自高(白話文) 55第55集 行高者,名自高(原文) 56第56集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(白話文) 57第57集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(原文) 58第58集 腳踏實地,實幹興邦(白話文) 59第59集 腳踏實地,實幹興邦(原文) 60第60集 從善去惡,靜待時機(白話文)

從善去惡,靜待時機(白話文)

  思魯:「父親,記得《莊子》中說:『人生是有限的,但知識是無限的,用我有限的人生來追求無限的知識,是必然失敗的。』可是古聖先賢留下的典籍部部可貴,難道我們不應該博學多聞,以求成為通家嗎?」

  

  顔之推:「思魯,你問的問題很好。孔子有一次在太廟前看到一尊金屬人像,人像的背後刻有幾行銘文說:『不要多說話,多說話就多破绽;不要多事,多事就多憂患。』這警戒對極了!善於奔跑的生物就不長翅膀,善於飛行的生物就少有肥肉,頭上長角的生物就沒有上齒,後部豐滿的生物前面就不長腳,這是天理使生物不能事事兼備。古人說:『多方面的事都去做就少有專長,反不如執守一事而更精良。』

  近代有兩個人,都非常聰敏,很多方面的事情都喜歡去做,但都很粗略而沒有出眾的成就。經書不足以答問,史書不足以應對,文章平平沒有可以集錄傳世的,書體筆跡不能使人保留賞玩;在卜筮方面,六次只能猜中三次;醫藥方面,治療十次只有五次可癒;音樂的造詣,在好幾十人以下;拉弓射箭的技術,和眾人沒有什麼分別;其他像天文、繪畫、弈棋,鮮卑語、鮮卑文,煎胡桃油,鍊錫為銀等如此多的種類,只能大略地知道一些皮毛,都不能精通。

  真是可惜啊,以他們二人的聰敏,若能省去其他不必要的小道異端,應該可以在某一方面達到精妙的境地。」

  思魯:「父親,孩兒明白了。譬如打井,若是每天在不同的地方挖坑,就算挖出一千個洞,也未免能打出水來;若是專注在同一個地方挖,或十日、或百日,井越挖越深,總會有源泉湧現、甘露噴薄之時啊!世上無難事,只怕心不專。」

  

  顏之推:「是的,思魯。有智慧的人是不會把心神耗費在無意義的事情上的,為父接著跟你談談有關這方面的事。有學養的君子,應當遵守大道、崇尚德操,蓄養聲價以等待時機,不能居官享有爵位俸祿,實在是由於天命所致。只知道競爭趨走,而不顧羞恥慚愧,與人比較才能的高下,計較功勞的多少,表情嚴厲高聲叫喊,不是恨這個就是氣那個;有的以宰相的過失為把柄,想獲得非分的報酬,有的喧嘩叫嚷擾亂他人的視聽,來要求分發派遣官職。凡是用這種手段求得官職,就算他有才能,這又和偷盜食物充飢、竊取衣服保暖有什麽不同呢!

  世間常常可以見到急於和人爭權奪勢而得到官位的人,便以為『不去索求怎麽可以得到』,卻不知當時運來的時候,即使不去索求,也自然會得到。如果看見性情沉靜、退讓而不被賞識的人,便以為『不去求哪能成功』,卻不知時勢不到,一味去索求也是沒有用的。凡是不去索求而自然得到,或是索求而不能得到的事情,如何可以盡數呢!」

  

  思魯:「孩兒明白了。半畝方塘,天必降一池之水予之;東海之大,天必匯百川江河予之,天不過因材而篤。能求到的,都是我們命裡本有的,若是以不正當的方式去謀取,反而會減損我們本有的福報,又是何苦呢?不如敦倫盡分,素位而行,靜待時機。」

  

  顏之推:「思魯,你理解的很好。周靈王太子晉說:『幫烹飪官做事,就能品嘗美食;幫人鬥毆,就要遭到傷害。』這是告訴我們,善事就要參與,壞事就要離去。凡是有損於人和事的,都不能參與。

  然而,當無處可飛的鳥投入懷中,這是具有仁愛之心的人所憐恤的;更何況是勇敢不畏死的人投靠於我,又怎能棄之不理呢?像伍子胥投身漁舟渡江,季布棲身廣柳車中,孔融藏匿張儉,孫嵩隱匿趙岐,前代賢士所敬重的事情,也就是我應該去做的,就算因此而遭到罪咎,我也心甘情願,死而無憾。

  至於像郭解替人報仇,灌夫怒罵求田的籍福,這都不是君子應該去做的。如有違逆叛亂的行為,使君親獲罪的,就更不值得去做了。假如親戚朋友遭逢危險困難,不管出錢出力,都要儘量幫助,不應該有所吝嗇;若要不擇手段地圖謀詭計,毫無道理地請求謁拜,這絕不是我所要效法的。像墨子的徒輩,世人都說他們過於熱心;而楊朱的徒眾,世人都說他們過於薄情。過於薄情固然不可以,但過於熱心也不合適,應當以仁義作為合情合理的節制才是。」

  

  思魯:「是的,父親。為人處世,當擇善去惡,長善救失;當濟人之急,救人之難。然而凡事過猶不及,應以仁義為節制。

  父親,今日聽了您的教導,孩兒受益匪淺。其實做學問、求技藝,都不可貪多,要精益求精。凡是符合道義的事,就算與職責無關,也當義無反顧地去做。感謝父親教誨,孩兒謹記於心。」