顏氏家訓
已播5007 共73集 更新:2023-01-31
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選集:
1~60 61~73
1第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭 2第2集 他给三孩起的名字,意义深远 3第3集 我為什麼要寫家訓(白話文) 4第4集 我為什麼要寫家訓(原文) 5第5集 訶責與嘉獎同樣重要(白話文) 6第6集 訶責與嘉獎同樣重要(原文) 7第7集 這樣的愛,反而是害(白話文) 8第8集 這樣的愛,反而是害(原文) 9第9集 手足之情,分形連氣(白話文) 10第10集 手足之情,分形連氣(原文) 11第11集 再婚須謹慎(白話文) 12第12集 再婚須謹慎(原文) 13第13集 治家宜寬嚴有度(白話文) 14第14集 治家宜寬嚴有度(原文) 15第15集 不奢不吝,樂善好施(白話文) 16第16集 妻賢母良,忠孝興邦(白話文) 17第17集 嫁女擇佳婿,娶媳求淑女(白話文) 18第18集 敬慎不敗也(白話文) 19第19集 敬慎不敗也(原文) 20第20集 避諱有道,過猶不及(白話文) 21第21集 避諱有道,過猶不及(原文) 22第22集 與子萬金,不如賜子佳名(白話文) 23第23集 與子萬金,不如賜子佳名(原文) 24第24集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文) 25第25集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(原文) 26第26集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(白話文) 27第27集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(原文) 28第28集 合乎孝悌 不悖禮義(白話文) 29第29集 合乎孝悌 不悖禮義(原文) 30第30集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(白話文) 31第31集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(原文) 32第32集 好好學習,天天向上(白話文) 33第33集 好好學習,天天向上(原文) 34第34集 師法先賢,志在千秋(白話文) 35第35集 師法先賢,志在千秋(原文) 36第36集 人為什麼要讀書(白話文) 37第37集 人為什麼要讀書(原文) 38第38集 當下,即是學習的最佳時機(白話文) 39第39集 當下,即是學習的最佳時機(原文) 40第40集 勤學苦讀,變化氣質(白話文) 41第41集 勤學苦讀,變化氣質(原文) 42第42集 獨學無友,則孤陋而寡聞(白話文) 43第43集 獨學無友,則孤陋而寡聞(原文) 44第44集 嚴謹治學 多方查證(白話文) 45第45集 嚴謹治學 多方查證(原文) 46第46集 謹言慎行 謙虛處世(白話文) 47第47集 謹言慎行 謙虛處世(原文) 48第48集 人貴自知 清操自勵(白話文) 49第49集 人貴自知 清操自勵(原文) 50第50集 文質彬彬,然後文章(白話文) 51第51集 文質彬彬,然後文章(原文) 52第52集 寫作詩文,當雅俗共賞(白話文) 53第53集 寫作詩文,當雅俗共賞(原文) 54第54集 行高者,名自高(白話文) 55第55集 行高者,名自高(原文) 56第56集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(白話文) 57第57集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(原文) 58第58集 腳踏實地,實幹興邦(白話文) 59第59集 腳踏實地,實幹興邦(原文) 60第60集 從善去惡,靜待時機(白話文)

行高者,名自高(白話文)

  愍楚:「父親,孩兒有一個疑問,《孝經》中說:『立身行道,揚名于後世,以顯父母,孝之終也。』請問這是否與君子淡泊守節、不追名逐利的志向相違背呢?」

  顔之推:「愍楚,《中庸》說:『大德者必受命。』聖賢君子享有的盛名,是他們真實德行的自然感召,這與君子應淡泊守節的志向是不冲突的。即使名揚四海,依舊心志高潔,又怎麽能説不淡泊呢?

  人的聲望與實際修養,就好像形體與身影一樣。如果一個人的德行文藝周備篤厚,那麼他的聲名一定美善;如果一個人的容貌美麗,那麼他的影像就一定秀美。如今有些人,不注重身心的修養,又想求得世間的美名,就好比一個人相貌醜惡,卻想在鏡中求得美麗的影像是一樣的道理。

  高明的士人忘懷於聲名,中等的士人想要建立聲名,下等的士人想要竊取聲名。忘名的人,融合道德於一體,可享鬼神的賜福與護祐,這並不是他們刻意去求取聲名;想要建立聲名的人,修養身心、謹慎行為,這是有恐榮譽地位不能顯揚,並不是有意不求名聲;竊取聲名的人,雖然外表厚重,但內心卻深藏姦詐,希求浮華不切實際的虚名,這也不能算是得到了聲名。」

  

  愍楚:「父親,孩兒明白了。為人應該先『立身行道』,以德為本,方能『揚名于後世』。聲名是根植于德行的自然感召,如果不注重修養身心,卻妄圖竊取美名,則無異於捨本逐末了。」

  顔之推:「是的,愍楚,君子處世,應戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰,言行舉止都要嚴肅莊重,信言潔行,方能擁有美好的聲名。另一方面,如若爲了保全自己淡泊的名聲而過於拘謹呆板,推脫應盡的責任,未免狹隘,也不符合自然之道。人的腳一次所能踩踏的地方,不過幾寸大小,然而走在狹窄的路上,一定會跌倒在路邊;走在獨木橋上,也往往會掉落在川谷中,為什麼會這樣呢?因為腳的旁邊沒有多餘空地的緣故啊。

  君子立身行道,也是如此。最真誠的言論,世人不能相信;最高潔的行為,有人也會產生懷疑,這都是由於信言潔行、美好的聲名,沒有伸縮餘地的緣故。

  我每次被人詆毁的時候,也常常因此而責備自己。假如在修養德行這方面,能開闢二車並行的道路,增廣橋梁的寬度,那麼仲由的言論信用,將會比登壇的盟誓還要受人尊重;趙熹使李氏降城的功勞,就能勝於擊退敵軍的大將了。」

  

  愍楚:「是啊,父親。孔夫子曾説:『君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。』可若是風過于猛厲,難免傷害草根性命,只有溫而不厲,恰到好處的和風,才真正可以拂動百草,教化群生啊。」

  顔之推:「是的,愍楚,爲父還要提醒你的是,千萬不要迷于名利而恣意放縱啊!我看到世間有的人,因為清高的聲名大了,金錢也就隨之而來;誠信的美譽顯著,就不再將說出的話全部兌現,這是由於他們不知道後面的矛戟,可以摧毁前面的干櫓所致。虙子賤說:『在一方面誠信,就可以表現在其它方面。』人的虚實真假存在心中,沒有不能反映出他行跡的,只是察看的不詳細罷了。一旦被人觀察清楚,那麼巧詐虚偽就遠不如笨拙誠實,就必須要承受更大的羞辱了。

  如伯石的禮讓卿位,王莽的謙辭執政,在當時,他們都自以為計巧嚴密,可以被後人記載下來,留傳千年萬代,這可真是讓人毛骨悚然啊!

  近來有一位官員,在孝道上享有聲譽。他曾經在居喪期間,異常哀痛,行為已經超過了一般的守孝制度。然而他卻在守喪期間,把巴豆塗在脸上,使臉上形成瘡,讓人以為他是哭泣過度所致。可他這種行為,並不能隱瞞家中的童僕,因此更加讓外人認為他在平時生活上的行為,都是不可信的。因為這一件事情的虚偽,竟喪失了他所有的誠信,這都是由於貪圖聲名,不知適可而止的緣故啊!你一定要引以爲戒。」

  

  愍楚:「好的,父親,孩兒今天與您交談,體會到如果一個人的道德修養達到了一定的境界,美好的名聲自然會隨之而來。擁有名聲後,一定不能沉湎其中,驕傲放縱,應當更加砥礪奮進,增進德業,利益社會。至於造假博求美名的行爲,更不可取。君子應持節守身,但也要合於時俗,廣行方便,達到教化的效果。感謝父親教誨,孩兒定會時常自勉,修身慎行。」