顏氏家訓
已播5007 共73集 更新:2023-01-31
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1~60 61~73
1第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭 2第2集 他给三孩起的名字,意义深远 3第3集 我為什麼要寫家訓(白話文) 4第4集 我為什麼要寫家訓(原文) 5第5集 訶責與嘉獎同樣重要(白話文) 6第6集 訶責與嘉獎同樣重要(原文) 7第7集 這樣的愛,反而是害(白話文) 8第8集 這樣的愛,反而是害(原文) 9第9集 手足之情,分形連氣(白話文) 10第10集 手足之情,分形連氣(原文) 11第11集 再婚須謹慎(白話文) 12第12集 再婚須謹慎(原文) 13第13集 治家宜寬嚴有度(白話文) 14第14集 治家宜寬嚴有度(原文) 15第15集 不奢不吝,樂善好施(白話文) 16第16集 妻賢母良,忠孝興邦(白話文) 17第17集 嫁女擇佳婿,娶媳求淑女(白話文) 18第18集 敬慎不敗也(白話文) 19第19集 敬慎不敗也(原文) 20第20集 避諱有道,過猶不及(白話文) 21第21集 避諱有道,過猶不及(原文) 22第22集 與子萬金,不如賜子佳名(白話文) 23第23集 與子萬金,不如賜子佳名(原文) 24第24集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文) 25第25集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(原文) 26第26集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(白話文) 27第27集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(原文) 28第28集 合乎孝悌 不悖禮義(白話文) 29第29集 合乎孝悌 不悖禮義(原文) 30第30集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(白話文) 31第31集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(原文) 32第32集 好好學習,天天向上(白話文) 33第33集 好好學習,天天向上(原文) 34第34集 師法先賢,志在千秋(白話文) 35第35集 師法先賢,志在千秋(原文) 36第36集 人為什麼要讀書(白話文) 37第37集 人為什麼要讀書(原文) 38第38集 當下,即是學習的最佳時機(白話文) 39第39集 當下,即是學習的最佳時機(原文) 40第40集 勤學苦讀,變化氣質(白話文) 41第41集 勤學苦讀,變化氣質(原文) 42第42集 獨學無友,則孤陋而寡聞(白話文) 43第43集 獨學無友,則孤陋而寡聞(原文) 44第44集 嚴謹治學 多方查證(白話文) 45第45集 嚴謹治學 多方查證(原文) 46第46集 謹言慎行 謙虛處世(白話文) 47第47集 謹言慎行 謙虛處世(原文) 48第48集 人貴自知 清操自勵(白話文) 49第49集 人貴自知 清操自勵(原文) 50第50集 文質彬彬,然後文章(白話文) 51第51集 文質彬彬,然後文章(原文) 52第52集 寫作詩文,當雅俗共賞(白話文) 53第53集 寫作詩文,當雅俗共賞(原文) 54第54集 行高者,名自高(白話文) 55第55集 行高者,名自高(原文) 56第56集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(白話文) 57第57集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(原文) 58第58集 腳踏實地,實幹興邦(白話文) 59第59集 腳踏實地,實幹興邦(原文) 60第60集 從善去惡,靜待時機(白話文)

訶責與嘉獎同樣重要(白話文)

  顏之推:「思魯,你過來,為父今天要跟你講一講教育子女的方法,希望你記住并這樣教育你們的後代。」

  

  絕頂聰明的人,即使不加教導,也能有所成就;資賦低下的人,就是予以教導,也不能有所助益;中等資質的人,不教導就不能明禮知道。

  在古代,聖明的君王,有胎教的成法:當君后懷孕三個月的時候,就遷居別宮,生活起居,都有一定的規範,眼睛不看邪惡的顏色,耳朵不聽淫亂的聲音,樂聲的彈奏,飲食的滋味,都要以禮加以節制。並把這種成法,記載下來,藏在金匱中,作為後世的鑑戒。

  當生子三月會笑的時候,師保們就開始準備以孝仁禮義,來導引教習了。

  

  思魯:「父親,孩兒懂得了教育子女應該從胎教就開始。古代君王的孩子,長到三月會笑的時候,就有師保開始教導孝仁禮義。但一般平民家庭的孩子,父母要怎樣做呢?」

  

  顏之推:平民子弟,縱然不能如此,也當撫養到嬰孩期間,能辨識人的面孔,知道人的喜怒時,就要加以教誨,教他怎樣做就怎樣做,教他停止就停止。

  等到三、四歲以後,就可以省悟鞭笞責罰的意義。這時父母管教子女,不僅要有威嚴,而且也要有慈愛,子女對待父母,不僅敬畏慎行,而且在不覺中,也產生了孝心。

  

  思魯:「父親,孩兒知道了,還記得孩兒小時候和弟弟們做錯事的時候,父親就嚴厲的責罰我們,我們受到責罰就不敢再犯同樣的錯誤了;當我們承認并改正過錯後,父親對我們又很是慈愛。那時我們對父親您是又敬畏,又敬愛。父親的言傳身教,孩兒謹記在心。」

  

  顏之推:「思魯,你能這樣想為父感到很欣慰。」

  我在世間所看到的,父母對孩子多半是沒有管教而只有疼愛,往往不能恩威並重;在生活行為上,任憑孩子肆意作為,應當告誡的,反而嘉獎,應該訶責的,反而一笑了之,等到孩子長大有認知能力的時候,他就認為一切法則本當如是。孩子驕縱傲慢,已經成為習慣,這時父母再想加以制止,就是將他打死,也不能樹立威嚴,反而讓孩子內心的忿怒一天天的上升而增加怨恨,等到他長大成人,終將淪為敗壞道德的人。

  孔子說:「少成若天性,習慣如自然。」意思是說:「在年少的時候,若長期養成一種癖好,就如同天性,不易改變;一旦成為習慣,也就如同自然的本性,是很難矯正的。」俗語說:「教導媳婦,要在她剛嫁過來的時候,教導子女,要在嬰孩的時候。」這話是多麼地真誠啊!

  所有不能教導子女的人,也並不是想陷害子女於罪惡之中;只是難於訶斥怒責,怕傷害了子女的顏面,不忍痛加鞭笞,怕傷到他們的肌膚罷了。像這種情形,應當拿疾病來作比喻,既然生了病,如何能不用湯藥鍼灸來加以救治呢?又應當想到對子女勤於督導訓誡的人,哪裡願意苛刻、虐待自己的子女呢?實在是出於不得已啊!

  

  思魯:「父親,正是有您對孩兒和弟弟們的嚴格教導,才讓我們從小就懂得為人處世的道理,雖然常常因為自己的不肖,而受到父親您的責罰,但孩兒能深深感受到父親對於我們的愛護,是滲透在您對我們一言一行的嚴格管教之中,每每想到這些,孩兒便不敢再怠惰放逸了。」

  

  顏之推:「思魯,為父再跟你講兩個身邊的例子。」

  大司馬王僧辯大人的母親魏夫人,性情莊嚴端正。王大人在湓城時,當時已是統帥三千人的將領,年齡也超過了四十歲,然而在行為上,有少許的不如意,他的母親還要痛加鞭打責罰,因此才成就了其偉大的功業。

  而在梁元帝時,有一位學士,聰明又有才幹,得到他父親極度的寵愛,以至於只要他說對一句話,他的父親就格外予以稱讚,甚至遍及行路的人,而且一年到頭不斷的誇獎;如有一件行事的錯誤,他的父親就想盡方法予以遮掩隱藏文飾,希望他能自己知所改正。直到婚嫁、仕宦的年齡,他的性情暴戾傲慢,日益增長,後來竟然因為說話不知收斂,被周逖所殺,並且用他的血涂了戰鼓。

  

  顏之推:「思魯,希望你通過這兩個人的事跡,能夠更加深刻的體會為父今天跟你說的話,要認真努力去做到。」

  

  思魯:「父親,孩兒銘記在心,定當依教奉行。」