顏氏家訓
已播5007 共73集 更新:2023-01-31
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1~60 61~73
1第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭 2第2集 他给三孩起的名字,意义深远 3第3集 我為什麼要寫家訓(白話文) 4第4集 我為什麼要寫家訓(原文) 5第5集 訶責與嘉獎同樣重要(白話文) 6第6集 訶責與嘉獎同樣重要(原文) 7第7集 這樣的愛,反而是害(白話文) 8第8集 這樣的愛,反而是害(原文) 9第9集 手足之情,分形連氣(白話文) 10第10集 手足之情,分形連氣(原文) 11第11集 再婚須謹慎(白話文) 12第12集 再婚須謹慎(原文) 13第13集 治家宜寬嚴有度(白話文) 14第14集 治家宜寬嚴有度(原文) 15第15集 不奢不吝,樂善好施(白話文) 16第16集 妻賢母良,忠孝興邦(白話文) 17第17集 嫁女擇佳婿,娶媳求淑女(白話文) 18第18集 敬慎不敗也(白話文) 19第19集 敬慎不敗也(原文) 20第20集 避諱有道,過猶不及(白話文) 21第21集 避諱有道,過猶不及(原文) 22第22集 與子萬金,不如賜子佳名(白話文) 23第23集 與子萬金,不如賜子佳名(原文) 24第24集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文) 25第25集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(原文) 26第26集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(白話文) 27第27集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(原文) 28第28集 合乎孝悌 不悖禮義(白話文) 29第29集 合乎孝悌 不悖禮義(原文) 30第30集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(白話文) 31第31集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(原文) 32第32集 好好學習,天天向上(白話文) 33第33集 好好學習,天天向上(原文) 34第34集 師法先賢,志在千秋(白話文) 35第35集 師法先賢,志在千秋(原文) 36第36集 人為什麼要讀書(白話文) 37第37集 人為什麼要讀書(原文) 38第38集 當下,即是學習的最佳時機(白話文) 39第39集 當下,即是學習的最佳時機(原文) 40第40集 勤學苦讀,變化氣質(白話文) 41第41集 勤學苦讀,變化氣質(原文) 42第42集 獨學無友,則孤陋而寡聞(白話文) 43第43集 獨學無友,則孤陋而寡聞(原文) 44第44集 嚴謹治學 多方查證(白話文) 45第45集 嚴謹治學 多方查證(原文) 46第46集 謹言慎行 謙虛處世(白話文) 47第47集 謹言慎行 謙虛處世(原文) 48第48集 人貴自知 清操自勵(白話文) 49第49集 人貴自知 清操自勵(原文) 50第50集 文質彬彬,然後文章(白話文) 51第51集 文質彬彬,然後文章(原文) 52第52集 寫作詩文,當雅俗共賞(白話文) 53第53集 寫作詩文,當雅俗共賞(原文) 54第54集 行高者,名自高(白話文) 55第55集 行高者,名自高(原文) 56第56集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(白話文) 57第57集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(原文) 58第58集 腳踏實地,實幹興邦(白話文) 59第59集 腳踏實地,實幹興邦(原文) 60第60集 從善去惡,靜待時機(白話文)

稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文)

  顏之推:「思魯,人情交際,書信往來,對尊卑長幼的稱呼各有儀軌,切不可誤以為是細枝末節便疏忽大意,惹人談笑啊。」

  

  思魯:「好的父親。孩儿想問,有關稱名的禮俗是固定不變的嗎?」

  

  顏之推:「思魯,你要明白,窮則變,變則通,通則久。時過境遷,不能墨守成規。從前侯霸的子孫對別人稱呼他的父祖為家公;陳思王曹植對別人稱呼他的父親為家父,稱呼母親為家母;西晉的潘尼對別人稱呼他的祖先為家祖。古人認為應當做的,反而被今人認為是可笑的。如今按照南北兩地的風俗,只要是提到祖先和雙親,沒有用家字來稱呼的,只有鄉野粗俗的人,才有這樣的說法。」

  

  思魯:「孩兒明白了,古今習俗不同,稱呼方式也應當有所變通。父親,除了對祖先雙親的稱呼之外,其他親屬的稱呼又有哪些禮俗呢?」

  

  顏之推:「思魯,你問得很好。當你與人交談時,如果提到自己的伯父,就按照次第來稱呼,而不用『家』字。這是因為伯父尊於父親,所以不敢用家字啊!凡是提到姑姊妹的女兒,若是已經出嫁的,就用她的夫姓稱呼她;若是還沒有出嫁,就按照次第稱呼她。因為已婚的姑姊妹各自有不同的夫姓,就不能再用家字稱呼她們了。

  對子孫也不能用家字來稱呼,是由於他們的輩分低,有輕略之意。雖然以前蔡邕在書集中稱呼他的姑姊為家姑家姊,班固的書集中也有家孫這樣的稱呼,現在都不適用了。」

  

  思魯:「感謝父親教導,孩兒記住了。孩兒還想問您,若是稱呼對方的親長,又應當遵循怎樣的禮俗呢?」

  

  顏之推:「思魯,無論是稱呼自己的親長,還是他人的親長,都要表達出敬重之情。當與人交談的時候,稱呼對方的祖父母、伯父母、父母及長於父母的姑媽,都要加上一個尊字;而從叔父母以下,則要加一個賢字,這是為了表示出長幼尊卑的差別。晉代的王羲之寫信,稱呼對方的母親與稱呼自己的母親相同,而不用尊字,現在就不應當這樣了。」

  

  思魯:「是啊父親。無論古今,無論是稱呼自己或他人的尊長,都是為了表達心中的敬重之意,維護倫常道德啊!」

  

  顏之推:「思魯,你說得很好。為父還要告訴你的是,表示對別人的敬重,不僅是尊稱他人,也可以謙稱自己啊。在從前,帝王、諸侯往往自稱孤家、寡人、不穀,即使是聖師孔子,在與學生說話的時候也自稱己名。後來雖有稱臣、稱僕的說法,但這樣做的人並不多。在江南,不論地位高低貴賤,各有稱號,這種禮俗具體的記載在《書儀》中。北方人之所以多半稱名,是由於古代的遺風所致,我認為這種自稱其名的風氣很好。」

  

  思魯:「父親,孩兒明白了。對人的稱呼應當遵循禮俗,不能墨守成規。不論是稱呼自己的親長,還是他人的親長,都要表達出恭敬之情。對姑姊伯叔的稱呼也要遵循倫常禮俗。自卑而尊人的謙稱己名,也是一種很好的風氣。感謝父親教誨,孩兒銘記於心。」