顏氏家訓
已播5007 共73集 更新:2023-01-31
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選集:
1~60 61~73
1第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭 2第2集 他给三孩起的名字,意义深远 3第3集 我為什麼要寫家訓(白話文) 4第4集 我為什麼要寫家訓(原文) 5第5集 訶責與嘉獎同樣重要(白話文) 6第6集 訶責與嘉獎同樣重要(原文) 7第7集 這樣的愛,反而是害(白話文) 8第8集 這樣的愛,反而是害(原文) 9第9集 手足之情,分形連氣(白話文) 10第10集 手足之情,分形連氣(原文) 11第11集 再婚須謹慎(白話文) 12第12集 再婚須謹慎(原文) 13第13集 治家宜寬嚴有度(白話文) 14第14集 治家宜寬嚴有度(原文) 15第15集 不奢不吝,樂善好施(白話文) 16第16集 妻賢母良,忠孝興邦(白話文) 17第17集 嫁女擇佳婿,娶媳求淑女(白話文) 18第18集 敬慎不敗也(白話文) 19第19集 敬慎不敗也(原文) 20第20集 避諱有道,過猶不及(白話文) 21第21集 避諱有道,過猶不及(原文) 22第22集 與子萬金,不如賜子佳名(白話文) 23第23集 與子萬金,不如賜子佳名(原文) 24第24集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文) 25第25集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(原文) 26第26集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(白話文) 27第27集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(原文) 28第28集 合乎孝悌 不悖禮義(白話文) 29第29集 合乎孝悌 不悖禮義(原文) 30第30集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(白話文) 31第31集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(原文) 32第32集 好好學習,天天向上(白話文) 33第33集 好好學習,天天向上(原文) 34第34集 師法先賢,志在千秋(白話文) 35第35集 師法先賢,志在千秋(原文) 36第36集 人為什麼要讀書(白話文) 37第37集 人為什麼要讀書(原文) 38第38集 當下,即是學習的最佳時機(白話文) 39第39集 當下,即是學習的最佳時機(原文) 40第40集 勤學苦讀,變化氣質(白話文) 41第41集 勤學苦讀,變化氣質(原文) 42第42集 獨學無友,則孤陋而寡聞(白話文) 43第43集 獨學無友,則孤陋而寡聞(原文) 44第44集 嚴謹治學 多方查證(白話文) 45第45集 嚴謹治學 多方查證(原文) 46第46集 謹言慎行 謙虛處世(白話文) 47第47集 謹言慎行 謙虛處世(原文) 48第48集 人貴自知 清操自勵(白話文) 49第49集 人貴自知 清操自勵(原文) 50第50集 文質彬彬,然後文章(白話文) 51第51集 文質彬彬,然後文章(原文) 52第52集 寫作詩文,當雅俗共賞(白話文) 53第53集 寫作詩文,當雅俗共賞(原文) 54第54集 行高者,名自高(白話文) 55第55集 行高者,名自高(原文) 56第56集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(白話文) 57第57集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(原文) 58第58集 腳踏實地,實幹興邦(白話文) 59第59集 腳踏實地,實幹興邦(原文) 60第60集 從善去惡,靜待時機(白話文)

治家宜寬嚴有度(原文)

  【原文】

  《颜氏家训》治家第五

  颜之推

  

  夫(fú)風化者,自上而行(xíng)於下者也,自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝,兄不友則弟不恭,夫(fū)不義則婦不順矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫義而婦陵(líng),則天之兇民,乃刑戮(lù)之所攝(shè),非訓導之所移也。

  笞(chī)怒廢於家,則豎子之過立見;刑罰不中(zhòng),則民無所措手足。治家之寬猛,亦猶國焉。

  孔子曰:「奢則不孫(xùn),儉則固。與其不孫(xùn)也,寧(níng)固。」又云:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。」然則可儉而不可吝已。儉者,省(shěng)約為(wéi)禮之謂也;吝者,窮急不卹(xù)之謂也。今有施則奢,儉則吝;如能施而不奢,儉而不吝,可矣。

  生民之本,要當稼穑(sè)而食(shí),桑麻以衣。蔬果之蓄,園場之所產;雞豚之善,塒圈(shí juàn)之所生。爰(yuán)及棟宇器械,樵(qiáo)蘇脂(zhī)燭,莫非種(zhǒng)殖之物也。至能守其業者,閉門而為(wéi)生知具以足,但家無鹽井耳。今北土風俗,率能躬儉節用,以贍(shàn)衣食;江南奢侈,多不逮(dài)焉。

  梁孝元世,有中書舍(shè)人,治家失度(dù),而過嚴刻,妻妾遂共貨刺客,伺醉而殺之。

  世間名士,但務寬仁;至於飲食饟(xiǎng)饋(kuì),僮僕(tóng pú)減損,施惠然諾,妻子節量(liàng),狎侮(xiá wǔ)賓客,侵耗鄉黨。此亦為(wéi)家之巨蠹(dù)矣。

  齊吏部侍郎房文烈,未嘗嗔(chēn)怒,經霖雨絕糧,遣婢糴(dí)米,因爾(ěr)逃竄(táo cuàn),三四許日,方復擒之。房徐曰:「舉家無食,汝何處來?」竟無捶撻(chuí tà)。嘗寄人宅(zhè),奴婢徹屋為(wéi)薪略盡,聞之顰蹙(pín cù),卒(zú)無一言。

  裴(péi)子野有疎(shū)親故屬飢寒不能自濟者,皆收養之;家素清貧,時逢水旱,二石(dàn)米為(wéi)薄(bó)粥,僅得遍焉,躬自同之,常無厭色。鄴(yè)下有一領軍,貪積已甚,家童八百,誓滿一千,朝夕每人肴膳,以十五錢為率(lǜ),遇有客旅,更(gèng)無以兼。後坐事伏法,籍其家產,麻鞋一屋,弊衣數庫,其餘財寶,不可勝(shēng)言。南陽有人,為(wéi)生奧博,性殊儉吝,冬至後女壻(xù)謁(yè)之,乃設一銅甌(ōu)酒,數臠(luán)麞(zhāng)肉,壻(xù)恨其單率(dān shuài),一舉盡之。主人愕然,俛(fǔ)仰命益,如此者再。退而責其女曰:「某郎好(hào)酒,故汝常貧。」及其死後,諸子爭財,兄遂殺弟。

  婦主中饋(kuì),惟事酒食(shí)衣服之禮耳。國不可使預政,家不可使幹蠱(gàn gǔ)。如有聰明才智,識(shì)達古今,正當輔佐(fǔ zuǒ)君子,助其不足。必無牝(pìn)雞晨鳴,以致禍也。

  江東婦女,略無交遊,其婚姻之家,或十數(shù)年間,未相識(shì)者,惟以信命贈遺(wèi),致殷勤焉。鄴(yè)下風俗,專以婦持門戶,爭訟曲(qū)直,造請逢迎,車乘(shèng)填街衢(qú),綺(qǐ)羅盈府寺,代子求官,為(wèi)夫訴屈,此乃恆、代之遺(yí)風乎!南間貧素,皆事外飾,車乘(shèng)衣服,必貴整齊,家人妻子,不免飢寒。河北人事,多由內政,綺(qǐ)羅金翠,不可廢闕(quē),羸(léi)馬顇(cuì)奴,僅充而已。倡和(chàng hè)之禮,或爾汝之。

  河北婦人,織絍(rèn)組紃(xún)之事,黼黻(fǔ fú)錦繡羅綺(qǐ)之工,大優於江東也。

  太公曰:「養女太多,一費也。」陳蕃(fān)曰:「盜不過五女之門。」女之為(wéi)累(lèi),亦以深矣。然天生蒸民,先人傳(chuán)體,其如之何?世人多不舉女,賊行(xíng)骨肉,豈當如此,而望福於天乎?吾有疎(shū)親,家饒妓媵(yìng),誕育將及,便遣閽豎(hūn shù)守之。體有不安,窺窗倚戶,若生女者,輒持將去;母隨號(háo)泣,使人不忍聞也。

  婦人之性,率(shuài)寵子壻(xù)而虐兒婦。寵壻(xù),則兄弟之怨生焉;虐婦,則姊妹(zǐ mèi)之讒(chán)行(xíng)焉。然則女之行(xíng)留,皆得罪於其家者,母實為(wéi)之。至有諺云:「落索阿姑餐。」此其相報也!家之常弊,可不誡哉!

  婚姻素對,靖(jìng)侯(hóu)成規。近世嫁娶,遂有賣女納財,買婦輸絹(juàn),比量(liàng)父祖,計較錙銖(zī zhū),責多還(huán)少,市井無異。或猥(wěi)壻(xù)在門,或傲婦擅(shàn)室,貪榮求利,反招羞恥,可不慎歟(yú)!

  借人典籍,皆須愛護,先有缺壞,就為(wèi)補治,此亦士大(dà)夫百行(xìng)之一也。濟(jǐ)陽江祿,讀書未竟,雖有急速,必待卷束(juàn shù)整齊,然後得起,故無損敗,人不厭其求假(jiǎ)焉。或有狼籍几(jǐ)案,分散部帙(zhì),多為(wéi)童幼婢妾之所點汙(wū),風雨蟲鼠之所毀傷,實為(wéi)累(lèi)德。吾每讀聖人之書,未嘗不肅敬對之;其故紙有五經詞義,及賢達姓名,不敢穢用也。

  吾家巫覡(xí)禱請,絕於言議;符書章醮(jiào)亦無祈(qí)焉,並汝曹所見也。勿為(wéi)妖妄之費。