顏氏家訓
已播5007 共73集 更新:2023-01-31
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1~60 61~73
1第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭 2第2集 他给三孩起的名字,意义深远 3第3集 我為什麼要寫家訓(白話文) 4第4集 我為什麼要寫家訓(原文) 5第5集 訶責與嘉獎同樣重要(白話文) 6第6集 訶責與嘉獎同樣重要(原文) 7第7集 這樣的愛,反而是害(白話文) 8第8集 這樣的愛,反而是害(原文) 9第9集 手足之情,分形連氣(白話文) 10第10集 手足之情,分形連氣(原文) 11第11集 再婚須謹慎(白話文) 12第12集 再婚須謹慎(原文) 13第13集 治家宜寬嚴有度(白話文) 14第14集 治家宜寬嚴有度(原文) 15第15集 不奢不吝,樂善好施(白話文) 16第16集 妻賢母良,忠孝興邦(白話文) 17第17集 嫁女擇佳婿,娶媳求淑女(白話文) 18第18集 敬慎不敗也(白話文) 19第19集 敬慎不敗也(原文) 20第20集 避諱有道,過猶不及(白話文) 21第21集 避諱有道,過猶不及(原文) 22第22集 與子萬金,不如賜子佳名(白話文) 23第23集 與子萬金,不如賜子佳名(原文) 24第24集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文) 25第25集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(原文) 26第26集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(白話文) 27第27集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(原文) 28第28集 合乎孝悌 不悖禮義(白話文) 29第29集 合乎孝悌 不悖禮義(原文) 30第30集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(白話文) 31第31集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(原文) 32第32集 好好學習,天天向上(白話文) 33第33集 好好學習,天天向上(原文) 34第34集 師法先賢,志在千秋(白話文) 35第35集 師法先賢,志在千秋(原文) 36第36集 人為什麼要讀書(白話文) 37第37集 人為什麼要讀書(原文) 38第38集 當下,即是學習的最佳時機(白話文) 39第39集 當下,即是學習的最佳時機(原文) 40第40集 勤學苦讀,變化氣質(白話文) 41第41集 勤學苦讀,變化氣質(原文) 42第42集 獨學無友,則孤陋而寡聞(白話文) 43第43集 獨學無友,則孤陋而寡聞(原文) 44第44集 嚴謹治學 多方查證(白話文) 45第45集 嚴謹治學 多方查證(原文) 46第46集 謹言慎行 謙虛處世(白話文) 47第47集 謹言慎行 謙虛處世(原文) 48第48集 人貴自知 清操自勵(白話文) 49第49集 人貴自知 清操自勵(原文) 50第50集 文質彬彬,然後文章(白話文) 51第51集 文質彬彬,然後文章(原文) 52第52集 寫作詩文,當雅俗共賞(白話文) 53第53集 寫作詩文,當雅俗共賞(原文) 54第54集 行高者,名自高(白話文) 55第55集 行高者,名自高(原文) 56第56集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(白話文) 57第57集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(原文) 58第58集 腳踏實地,實幹興邦(白話文) 59第59集 腳踏實地,實幹興邦(原文) 60第60集 從善去惡,靜待時機(白話文)

再婚須謹慎(原文)

  【原文】

  《颜氏家训》後娶第四

  颜之推

  

  吉甫,賢父也;伯奇(bó qí),孝子也,以賢父御孝子,合得終於天性,而後妻閒(jiàn)之,伯奇遂放。曾參(shēn)婦死,謂其子曰:「吾不及吉甫,汝不及伯奇。」王駿喪(sàng)妻,亦謂人曰:「我不及曾參(shēn),子不如華(huá)、元。」並終身不娶,此等足以為誡。其後,假繼慘虐(nüè)孤遺,離閒(jiàn)骨肉,傷心斷腸者,何可勝數(shǔ)。慎之哉!慎之哉!

  江左不諱(huì)庶孽(shù niè),喪(sàng)室之後,多以妾媵(yìng)終家事;疥癬(xiǎn)蚊䖟(méng),或未能免,限以大分,故稀鬭鬩(dòu xì)之恥(chǐ)。河北鄙於側出,不預人流,是以必須重(chóng)娶,至於三四,母年有少(shào)於子者。後母之弟,與前婦之兄,衣服飲食,爰(yuán)及婚宦(huàn),至於士庶貴賤之隔,俗以為常。身沒(mò)之後,辭訟(sòng)盈公門,謗辱彰道路,子誣母為妾,弟黜(chù)兄為傭(yōng),播揚先人之辭跡,暴露祖考之長短,以求直己者,往往而有。悲夫(fú)!自古姦(jiān)臣佞(nìng)妾,以一言陷人者眾矣!況夫婦之義,曉夕移之,婢僕(bì pú)求容,助相說引,積年累(lěi)月,安有孝子乎?此不可不畏。

  凡庸之性,後夫多寵前夫之孤,後妻必虐前妻之子;非唯婦人懷嫉妒(jí dù)之情,丈夫有沉惑之僻,亦事勢使之然也。前夫之孤,不敢與我子爭家,提攜(xī)鞠(jú)養,積習生愛,故寵之;前妻之子,每居己生之上,宦(huàn)學婚嫁,莫不為(wèi)防焉,故虐之。異姓寵則父母被怨,繼親虐則兄弟為(wéi)讐(chóu),家有此者,皆門戶之禍也。

  思魯等從(zòng)舅殷(yīn)外臣,博達之士也。有子基、諶(chén),皆已成立,而再娶王氏。基每拜見後母,感慕嗚咽(wū yè),不能自持,家人莫忍仰視。王亦悽愴(qī chuàng),不知所容,旬月求退,便以禮遣,此亦悔事也。

  《後漢書》曰:「安帝時,汝南薛(xuē)包孟嘗,好(hào)學篤行,喪(sàng)母,以至孝聞。及父娶後妻而憎(zēng)包,分出之。包日夜號泣,不能去,至被毆杖,不得已,盧於舍(shè)外,旦入而洒埽(sǎo)。父怒,又逐之,乃廬於里門,昏晨不廢。積歲餘,父母慚而還(huán)之。後行六年服,喪(sāng)過乎哀。既而弟子求分財異居,包不能止,乃中分其財。奴婢引其老者,曰:『與我共事久,若不能使也。』田廬取其荒頓者,曰:『吾少(shào)時所理,意所戀也。』器物取其朽敗者,曰:『我素所服食(shí),身口所安也。』弟子數破其產,還(huán)復賑給(jǐ)。建光中,公車(jū)特徵,至拜侍中。包性恬虛,稱(chēng)疾不起,以死自乞。有詔賜告歸也。」