顏氏家訓
播放中:第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭
已播4840 共73集 更新:2023-01-31
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1第1集 家訓始祖顏之推和他的三孩家庭 2第2集 他给三孩起的名字,意义深远 3第3集 我為什麼要寫家訓(白話文) 4第4集 我為什麼要寫家訓(原文) 5第5集 訶責與嘉獎同樣重要(白話文) 6第6集 訶責與嘉獎同樣重要(原文) 7第7集 這樣的愛,反而是害(白話文) 8第8集 這樣的愛,反而是害(原文) 9第9集 手足之情,分形連氣(白話文) 10第10集 手足之情,分形連氣(原文) 11第11集 再婚須謹慎(白話文) 12第12集 再婚須謹慎(原文) 13第13集 治家宜寬嚴有度(白話文) 14第14集 治家宜寬嚴有度(原文) 15第15集 不奢不吝,樂善好施(白話文) 16第16集 妻賢母良,忠孝興邦(白話文) 17第17集 嫁女擇佳婿,娶媳求淑女(白話文) 18第18集 敬慎不敗也(白話文) 19第19集 敬慎不敗也(原文) 20第20集 避諱有道,過猶不及(白話文) 21第21集 避諱有道,過猶不及(原文) 22第22集 與子萬金,不如賜子佳名(白話文) 23第23集 與子萬金,不如賜子佳名(原文) 24第24集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(白話文) 25第25集 稱名蘊尊意,終身荷敬誠(原文) 26第26集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(白話文) 27第27集 隱諱兮,離殤幽幽;稱呼兮,禮尚悠悠(原文) 28第28集 合乎孝悌 不悖禮義(白話文) 29第29集 合乎孝悌 不悖禮義(原文) 30第30集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(白話文) 31第31集 古來聖賢多寂寞,山高水長願相隨(原文) 32第32集 好好學習,天天向上(白話文) 33第33集 好好學習,天天向上(原文) 34第34集 師法先賢,志在千秋(白話文) 35第35集 師法先賢,志在千秋(原文) 36第36集 人為什麼要讀書(白話文) 37第37集 人為什麼要讀書(原文) 38第38集 當下,即是學習的最佳時機(白話文) 39第39集 當下,即是學習的最佳時機(原文) 40第40集 勤學苦讀,變化氣質(白話文) 41第41集 勤學苦讀,變化氣質(原文) 42第42集 獨學無友,則孤陋而寡聞(白話文) 43第43集 獨學無友,則孤陋而寡聞(原文) 44第44集 嚴謹治學 多方查證(白話文) 45第45集 嚴謹治學 多方查證(原文) 46第46集 謹言慎行 謙虛處世(白話文) 47第47集 謹言慎行 謙虛處世(原文) 48第48集 人貴自知 清操自勵(白話文) 49第49集 人貴自知 清操自勵(原文) 50第50集 文質彬彬,然後文章(白話文) 51第51集 文質彬彬,然後文章(原文) 52第52集 寫作詩文,當雅俗共賞(白話文) 53第53集 寫作詩文,當雅俗共賞(原文) 54第54集 行高者,名自高(白話文) 55第55集 行高者,名自高(原文) 56第56集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(白話文) 57第57集 德至名歸千古頌,苦慕虛名一場空(原文) 58第58集 腳踏實地,實幹興邦(白話文) 59第59集 腳踏實地,實幹興邦(原文) 60第60集 從善去惡,靜待時機(白話文)

家訓始祖顏之推和他的三孩家庭

  最近,國家決定實施三孩生育政策並將出台配套支持措施,在社會上受到廣泛關注與討論。談到生育,生和育從來都應該是一體的。調整生育政策不光讓大家能生、願意生,生了之後還要養育好、教育好。古人有很多教育孩子的成功案例,今天想要和您分享的這篇文章就是來自一個三孩家庭,他們的父親寫給三個孩子的家訓被後人譽為「古今家訓之祖」,至今仍被廣為傳頌……

  

  一千年前,北宋宰相司馬光撰寫《家範》,開篇就說:「凡教(jiào)在初而法在始,皆在於家」。家為國之基,家教為民族文化之生機,教之始在於家,教之終成於家,亦即《大學》所言之「事有終始」。

  歷代前賢皆如司馬溫公深諳(ān)治家之道,家訓之始祖便是顏之推(公元五三一年至五九一年)和他的《顏氏家訓》。

  顏之推出生於梁武帝時代的建業(今南京),一生顛沛流離,歷經四朝,兩次遭遇囚禁,全家居無定所,於公元五九一年卒於長安。因感嘆家教乃傳承中華文明之要道,故將忠孝友悌的家風、音韻(yùn)以及文學的家學奮力著述留給後世。

  公元五七七年,顏之推一家在北齊遭遇國變,長子顏思魯見家中日益貧困,就問父親說:「家中沒有多餘的錢財,做兒子的應當好好去勞動,供養父親,為什麼還要花大量的時間學習經史呢?」

  顏之推回答說:「子當以養為心,父當以學為教」。如果你們都放棄學習而去謀財富,為父的就算是豐衣足食也於心不安。接著又語重心長的勉勵長子說:「若務先王之道,紹家世之業,藜(lí)羹縕褐(yùn hè),吾自欲之」。這是一位生於亂世,一生力行忠孝,三次遭遇亡國、念念懷念鄉土又多次流離失所的老人,在國難家困之時對孩子們的期許,吃糠咽菜不要緊,重要的是把傳統文化傳承下去!

  

  《顏氏家訓》成書於隋朝初年(公元六世紀末),分為序致、教子、治家、文章、歸心、音辭等二十篇,內容包括三方面:家風(清白、勤儉)、家學(文字學、音韻學、寫文章)以及家教(儒學及因果教育)。

  《顏氏家訓》一開篇就說:「夫(fú)聖賢之書,教人誠孝」,即忠孝;「慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣」。這也是《大學》中所說的:「治國必先齊其家者,其家不可教(jiào),而能教人者,無之。故君子不出家,而成教於國。」先王之道、祖宗家業皆在忠孝。

  顏氏為孔門弟子顏回之後,故顏之推有言:「吾家風教,素為整密。」他深感家門整肅、家風和敬的重要性,所以用心教育子孫,令他們都能承傳文化,兼濟天下。像顏氏這樣重視家教、家學淵源的家族,當時還有許多,像瑯琊(láng yé)王氏、清河崔氏、蘭陵蕭氏都是典型的例子。

  顏之推的長子顏思魯因父親的教誡而繼續學習經學、文字學,以務先王之道。四年後,顏思魯生子顏師古,少傳家業,遵循祖訓,傳承文字學,整理五經,成為唐代經學大家,唐太宗的軍國政務等重大詔令皆出於顏師古之手,名重當時。

  顏之推的次子顏愍楚,精於家傳音韻訓詁之學,著有《證俗音略》二卷傳世。

  顏之推的第三子顏游秦也是才學兼備,將自己對《漢書》的研究盡傳於侄子顏師古,助其註《漢書》以傳世;他還幫助唐高祖撥亂反正,令原本強暴寡禮的廉州(今河北境內)因他的德政而敬讓大行。顏氏一家對於國家治理以及傳承學問方面的貢獻,可謂善述父之志,弘演往聖之王道,紹隆祖宗之家業。

  顏之推的第七世孫顏真卿,登甲等進士,是中國著名的孝子忠臣,幫助朝廷平定安史之亂,更是一代書法大家。

  

  《顏氏家訓》還重視因果教育及文字學的傳承,顏之推認為這是持家、立國不可或缺的基礎教育。不重視倫常因果,則容易離散敗亡;若沒有文字學的基礎,就難以正確理解古聖先賢的教誨;不能正確理解經典,真理就不能彰顯;不能明理,就不能落實經典。

  顏之推還在家訓中舉出許多當時的真實案例,令子孫明瞭因果之可畏,幫助他們抵禦外界的巨大誘惑而不敢造次,端心正意,趨吉避凶。顏之推特別強調祭祀要用素,若殺生祭祀,反而是拖累祖先,增其罪業,這與佛教《地藏經》中所說的完全相應。

  顏之推在「歸心」一章,備言殺生果報之慘烈,故其子孫有好生之德。顏之推的第三子游秦為官,他的仁愛、謙和令當地人大受感動,人們唱山歌讚揚他說:「愛人如赤子,不殺非時草」。

  除了因果教育,幫助子孫打好文字學的基礎是《顏氏家訓》另一個突出的特點。為此,朱柏廬先生於十七世紀初撰寫《朱子治家格言》,提出「子孫雖愚,經書不可不讀」,與顏之推的治家理念遙相呼應。

  縱觀歷史,每當疏忽因果和文字學教育時,傳統文化的傳承就會逐漸凋零。因此,通過在家庭教育、幼年教育中落實傳統文字學、經學,可以幫助孩子畢生堅守修身齊家,經世致用,轉變世風,逐漸恢復大家庭的傳統,使其成為承繼傳統之載體。果能如此,完善的家庭教育必能成為國家長治久安的重要基石。

  

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