學為明明德
管理者，應該寬容還是嚴格？（白話文）
今天想要和您分享的是春秋時代鄭國的執政大夫子產，生前囑咐大夫子大叔如何執政的故事。
在鄭定公八年（公元前五二二年），子產生病，他對子大叔說：「我死以後，你必然執政。唯有有德的人，才能以寬大的政策讓人民服從，否則就不如使用嚴厲的政策。火性猛烈，人們看著就害怕，所以死於火的人少；水性柔弱，人們輕忽而玩弄它，所以死於水的人反而多。因此以寬大的政策來管理人民是很難的事。」
幾個月後，子產就病逝了。
子大叔執政後，他不忍心用嚴厲的手段而採取寬大的政策。結果，鄭國因此盜賊氾濫，並在蘆葦水澤一帶聚結。
子大叔非常後悔，說：「我早聽子產大夫的話，也就不致於這樣了。」
於是他就派兵攻打那些盜賊，把他們全都殺了，盜賊才稍稍減少。
孔子聽說了子產對子大叔的囑咐，就說：「子產說得好啊！政令寬大人民就會怠慢，怠慢就以嚴厲來糾正；嚴厲則人民會受到傷害，傷害就實行寬大。用寬大來調劑嚴厲，用嚴厲來調劑寬大，政事才能因此而平和。《詩經》上說：
『民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方』。意思是說，『人民已經很辛苦，可讓他們稍安康。先行加惠王畿地，用來安撫定四方。』這是實行寬大之政。
『毋從詭隨，以謹無良。式遏寇虐，慘不畏明。』意思是說，『不要放縱詭詐的人，以此約束不善良的行為；制止侵奪殘暴者，和那些不怕正道的強梁。』這是以嚴厲來糾正。
『柔遠能邇，以定我王』。意思是說，『安撫遠方、親睦近處，以定天下保君王。』這是用和諧來使國家平靜。又說：『不競不絿，不剛不柔。布政優優，百祿是遒』。意思是說，『不急不緩，不剛不柔。施政溫和，福祿就有。』這是和諧的極致。」
當子產去世，孔子聽到了，流著淚說：「他的愛心，真有古人的遺風啊！」
子產大夫論政寬猛的故事不僅感動了今天的我們，也感動了當時的孔老夫子，不禁為他的去世而傷心落淚。
自古明君聖王，都倡導以德服人，子產當然也不例外。然而，臨終前他卻要子大叔以猛施政，因為他了解子大叔不能堪當「有德者」，這是子產針對子大叔個人的具體狀況而作出的指示。當執政者「有德」足以服民時，子産還是主張寬以施政的。
換句話說，對於寬猛，子産的主張並非一成不變、一概而論，而是視個別的、具體的狀況做調整，其最終目的則在於避免以政害人，使人民誤蹈法網。因此，孔子稱讚他的愛心，真有古人的遺風，確實名副其實。
後來，子大叔因為不忍心用嚴厲的手段而採取寬大的政策，鄭國因此盜賊氾濫，結果出兵把他們全殺了。這就是子大叔沒有自知之明，使得一個愛民的動機産生了殺民的悲劇。
下載
詳情
分享
57
