學為明明德
教孩子知道義、守仁義、懂情義、惜恩義-第56集
「勿諂富，勿驕貧」，對於有錢人，我們不需要去諂媚；對於貧窮的人，我們也不應該瞧不起。
子路曾問孔夫子：「貧而無諂，富而無驕，何如？」就是說貧窮的人不會去諂媚有錢人，有錢人也不驕傲，這樣算不算有修養？夫子說可以，但應該要更上一層，能「貧而樂，富而好禮」。
縱使貧窮，不去諂媚，清楚自己為什麼貧窮，種富有的因，自然能「命由我作」。讀書人明理，就可以貧而樂，樂得作君子。「富而好禮」，就是一個人縱使很有財富，還是謙恭有禮，不會因為有錢而改變對人的態度，而且也要懂得救濟貧苦之人。所以我們無論處於富、處於貧，都可以心安理得的過生活。
《朱子治家格言》說：「見富貴而生諂容者，最可恥」，巴結富貴人的行為其實是很丟臉的；「遇貧窮而作驕態者，賤莫甚」，看到貧窮人就擺出一副很了不起的樣子，欺壓別人，雖然他有錢，但他的行為並不高尚。
我們為人處事，應該遵循這個教誨，不至於瞧不起窮人或巴結有錢人。巴結有錢人，人家未必會接受，反而會瞧不起我們的面諛之辭和諂媚。
「勿厭故，勿喜新」，厭故、喜新就是「喜新厭舊」，當我們看到喜新厭舊的人，可能會搖搖頭，「世風日下，人心不古」。什麼叫人心不古？古是什麼？古樸，非常老實，待人厚道，這是古代的人心。俗話說「朋友還是老的好」，因為相處過程都有彼此的付出，以及對方給予我們的恩義、情義、道義。
有一個故事：《宋弘念舊》，是講東漢時期的宋弘，雖有一個機會可以成為漢光武帝的姐夫，但他如如不動，還講了兩句話給皇帝聽：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。古人確實把信義、道義看得比生命還重要。
在漢朝時候，有一個讀書人叫荀巨伯，有一次他去看望一個生病的朋友。當時探望朋友都要跋山涉水，翻山越嶺。當荀巨伯到了朋友家照顧他時，村子有盜賊侵入，並且燒殺擄掠，村裡所有的人都逃走了。他的朋友病重，行動不方便，就跟荀巨伯說：「你趕快走，我已沒有能力走了，不要讓他們傷害到你。」
結果荀巨伯說：「我假如走了，就失去了道義，我寧死也不可以走。」盜賊一進來，荀巨伯主動出來對他們說：「我的朋友已病重了，你們不要傷害他，假如你們要傷害就傷害我好了。」荀巨伯講得正氣凜然，毫無畏懼。
這些盜賊很疑惑，其他的人都逃跑了，居然還有一個不怕死的在這裡等著，而且又是為了他生病的朋友。這些盜賊了解以後很感動，所以盜賊頭目就說：「我們這些人都是無義之人，怎麼可以來搶這個有道義的地方呢？」所以盜賊就全部撤走了。
因此一個人的道義，一個人的真心，可以喚醒他人的道義之心，荀巨伯一個人的道義挽救了很多人的劫難，甚至是生命。
當我們的孩子從小就有一顆仁慈之心，他的路會愈走愈廣。所以對於朋友、對於妻子，都應該「勿厭故，勿喜新」。當一個人很厚道，他不僅對人念恩念情，甚至對物也會很有感情。
比如這件衣服是他母親親手幫他織的，他對父母有情義，看到這件衣服一定會非常愛惜，一件衣服能穿幾十年。當他能體諒別人的辛勞，親人買給他的東西，他絕對會愛護，因為這份孝心、恭敬心已成為他的存心。
對事對物恭敬的前提，必然是建立在對人的恭敬之上。從根本來講，還是要教孩子懂得珍惜情義、珍惜恩義。
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