學為明明德
不能常保的四願-第164集
今天講一個《佛說四願經》中的故事。
有一次，佛陀在拘夷那竭國，與五百位比丘坐在尼延樹下，為數千萬人說法。
在拘夷那竭城中，有一位名叫純陀的長者，他的財富多到數不清。這位長者有個兒子，年僅十四歲，卻因患重病而夭折。全家人乃至整個親族都很疼愛這個孩子，全都悲痛欲絕，無以言表。
純陀長者聽說佛陀正在城中為眾生講法，心裡十分高興，就告訴妻子：「聽聞佛陀講經說法的人，無不歡喜開解，可以忘憂除患。現在佛陀正在城中，我們應該去拜見他。」於是，他帶著妻子、親族和僕從一同來到佛所在之處，向佛陀行禮後退坐一邊。
純陀長者長跪合掌向佛陀請示說：「人活在世間，努力工作積聚財富，勤苦耐勞省吃儉用，不知布施奉持經戒，自卑尊人。即使所得如願之人，最終命喪黃泉，家裡的親人痛哭悲傷，為他送很多財寶、衣服、飲食陪葬，然而這樣真的能夠利益亡者嗎？」
佛陀告訴純陀長者以及在場的眾人說：「聽我所說，善思念之！人有四願不能常保：
第一願是人身。人們平時愛護自己的身體，常常沐浴、裝飾、飲食、竭力滿足眼耳鼻舌身五種感官之樂，然而，疾病來得猝不及防，醫生往往束手無策。壽命盡了，身體僵硬在地，不能隨人的魂神離開。之前白白地愛護它，又能得到什麼好處呢？
第二願是有財產、官爵、俸祿。求到的人歡天喜地，求不到的人則憂愁苦惱。生病後，命終時，所有的財物、權力、地位仍然留在世間，無法隨著人的魂神離開，白白地為它愁苦。
第三願是有父母、兄弟、妻子、親屬、朋友、知識、恩愛、榮樂。然而，死亡時，誰也救不了自己的命，也不能隨自己的魂神離開。親友白白啼哭，把屍體送到城外的墓地，就丟下屍體離開，各自迅速回家。即使追憶哀傷懷念，也不超過十天，家族男女又聚會歌舞、吃喝談笑，忘記了亡者。雖有父母、兄弟、妻子、親屬、朋友、知識，誰也追不回亡者的命，徒然空自悲傷，又有什麼用呢？
第四願是人意。天下少有能守護自己的意念的人，大多數都是放縱心意，迷於眼耳鼻舌身五種感官之樂，貪利疾妒，忿怒鬥諍，不守道德。直至身死命終，魂神離開身體了，貪瞋痴三毒依然相隨。人不能守護意念，皆順從自己的惡念造下殺、盜、貪、淫之業，因生時所作的種種罪惡，死後便墮入泰山地獄中，地獄報盡，又作餓鬼，之後還要轉生為畜生任人宰割，這都是人們放縱心意的緣故，而墮入三惡道！」
佛陀告訴純陀長者以及眾弟子：「你們應當端正自心，守護意念！仔細思惟：這個身體並非我，一切財物亦非我所有。應該仔細審度這一切，雖然一心想擁有，不知滿足，認為這些對我身有益，可是當老、病、死一來，這些都不能對我身有益，一點也不能替自己抵擋老、病、死。人如果不能修道拔苦，就像鸚鵡，雖然愛惜自身的羽毛，可是終為獵人所擒。賢明的人明白，這四樣東西不能隨人的魂神離開，人們是白白地為此困苦。因此，你們要拔除貪愛之根，閉塞三途之門。」
眾弟子聞經歡喜，向佛頂禮。
師父說：
萬法無常。一個人在臨命終時，這個世間所有的一切，沒有一樣是能夠帶得走的。家親眷屬、威勢、權力、珍寶，「悉皆散滅」，所謂是「萬般將不去，唯有業隨身」。換句話說，一口氣不來，底下是三途六道，就輪迴去了，自己決定做不了主，業力牽引我們去投胎、去受報。
因此，我們要努力修善因，不要帶著惡業走。帶惡業，惡業引導我們去三惡道；善業，引導我們到三善道。學佛的人如果信願堅固，我們用真誠心、清淨心、恭敬心，老老實實念這句阿彌陀佛，普賢菩薩十大願王「不相捨離」，「一切時中」引導我們往生西方極樂世界。這是我們第一樁大事，真正是當務之急。
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