學為明明德
往生故事 | 佛像的告白
唐代的惠鏡法師，老家在今天的山東淄博。出家之後居住在悟真寺，生活儉朴，勤勉修行。
法師心靈手巧，擅長塑造雕像。因為心中對西方淨土十分嚮往，就自己動手塑造了釋迦牟尼佛、阿彌陀佛兩尊佛像，虔誠的供養禮拜。
六十七歲那一年的正月十五，惠鏡法師夜裡夢到了一位僧人，通身都是金色的。他問法師：「你想見西方淨土嗎？」
法師回答說：「我想見！」
僧人又問法師：「你願意見阿彌陀佛嗎？」
法師答曰：「我願意見！」
於是僧人遞給惠鏡法師一個缽，告訴他：「你往這個缽裡面看。」
惠鏡法師向缽中看下去，忽然見到了廣闊豐饒、清淨莊嚴的極樂世界，地面都是用黃金鋪成，道路以金繩做為界限，還有重重無盡的宮殿樓閣，諸天童子在宮殿樓閣中或行或止。又看到聲聞菩薩海會聖眾，圍繞著阿彌陀佛，阿彌陀佛正在為大眾說法。
那位僧人在惠鏡法師前面，法師跟在他的身後漸漸走到阿彌陀佛面前。到了佛前，僧人就不見了。法師雙手合掌，恭敬的站著。
阿彌陀佛說：「你認識帶你來的那個僧人嗎？」
法師回答：「並不認識。」
阿彌陀佛告訴他：「那就是你所雕塑的釋迦牟尼佛像啊。那你認識我嗎？」
法師說：「也不認識。」
阿彌陀佛說：「我就是你所建造的阿彌陀佛像。釋迦牟尼佛就像父親一樣，而我就像母親一樣，娑婆世界的眾生就像孩子。
就像一對父母有很多孩子，在年幼無知的時候墮落在污泥當中，父親跳入污泥當中抱住孩子，放在岸邊，而母親在岸邊抱持養育，教導孩子不要再墮入泥中。我和釋迦牟尼佛也是這樣，釋迦牟尼佛在濁惡的娑婆世界教化愚痴的眾生，為他們開闢引導通向極樂世界的道路，而我在極樂世界，攝受教化眾生，讓他們不再墮落。」
惠鏡法師聽到這一番話，歡喜踴躍，想要再見釋迦牟尼佛，而眼前的一切突然消失了。夢醒之後，法師感覺到身心安樂，就像入了禪定一樣，更加堅定的禮拜供養釋迦牟尼佛和阿彌陀佛兩尊佛像。
後來，惠鏡法師又夢見之前見到的那位僧人，他告訴法師說：「你十二年之後，當生西方淨土。」法師聽到之後更加用功，無論白天還是黑夜，身心都沒有懈怠。
七十九歲的時候，惠鏡法師往生了。住在法師隔壁的僧人在夢中見到了百千聖眾，從西方而來迎接惠鏡法師。空中還能夠聽到細微的天樂聲，當時有很多人都聽得到。
【原文】
悟真寺釋惠鏡。本淄州人也。出家已後蔬食苦行。頗有工巧能。心欣淨土。自造釋迦彌陀二像。供養禮拜。生年六十有七。正月十五日夜。夢有一人沙門。身黃金色。謂鏡曰。汝欲見淨土否。唯願得見。復欲見佛否。答唯願欲見。時沙門以一鉢授鏡曰。汝應見鉢內。即向鉢內。忽見廣博莊嚴淨土。以眾寶莊嚴。黃金為地。金繩界道。宮殿樓閣。重重無盡。諸天童子。遊止其中。聲聞菩薩海會眾。圍繞世尊。而為說法。爾時沙門在前。鏡在後。漸進佛前。至佛所已。忽然不見沙門。鏡合掌而立。佛言。汝識前導沙門不。答不知之。佛言。汝所造釋迦像也。又復識我否。答不識。復曰。汝所造阿彌陀像是也。釋迦如父我如母。娑婆世界眾生如赤子。譬如父母有多子。幼稚無識。墮於深泥。父入深泥。抱持其子。置於高岸。其母在岸。抱持養育。教誘不還本泥。本我等亦然。釋迦教化娑婆濁惡愚癡眾生。為開避引導。示其淨土路。我在淨土。攝取不退還。鏡聞之語。歡喜踊躍。欲見如來。忽然無所見。夢覺身心安樂。如入禪定。彌信禮供二如來像。又復夢見前沙門。告鏡曰。汝十二年後。當生淨土。聞是語已。晝夜身心不怠。七十有九而卒。隣房僧夢。百千聖眾。自西來迎惠鏡去。微細音樂在空。一時聞者蓋多矣。
——《淨土聖賢錄》
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