學為明明德
往生故事 | 素服簡餐居陋室，深信切願度眾生
民國時期有一位今彩法師，俗姓方，家鄉在江西雩都縣。
法師生性善根深厚，少年時期就開始吃素。三十歲後就萌生厭離娑婆的心境，於是在福建長汀報恩寺出家為僧。
法師受具足戒後，一心一意地依照佛法勤修苦行。後來在贛州的光孝寺擔任香燈師。法師在履行工作時非常精勤、十分虔誠恭敬，身邊每一位見到的人都讚歎他的誠敬之心。
今彩法師珍惜愛護寺院的一切物品，如同保護自己的雙目一樣。法師每日以禮佛、念佛、誦經為日常功課，沒有一天虛度懈怠，因此受到全寺大眾的欽佩和尊敬。
後來法師發心要專致修習淨土法門，於是就搬到了寧都（今江西石城縣西部）一座深山的石屋中，他用松木作凳子，用草堆作床褥，種植紅薯作為食物，身上所穿的僧服都布滿了補丁。
今彩法師修習苦行，是一般人難以忍受的。可是法師卻恬靜愜意，以修習佛道為樂。
久而久之，有人來參拜法師，佈施錢財給他，法師卻拒不接受。假若佈施的是破舊的衣物或者是粗茶淡飯，他才願意收下。
過了幾年，法師又前往今江西九江縣南的蓮花山，在寺內空置的走廊下，用木板隔出一間小房間作為住所。寺中的同修尊崇法師的德行，給予他各種方便。
今彩法師整日閉門誦經念佛，除了早午兩餐，其餘時間都能聽到他敲擊木魚和引磬的聲音，朗朗分明不曾間斷，數十年如一日。
由此，無論是出家僧人還是在家居士，信服、仰慕今彩法師的人越來越多。
當有人誠心供養他衣服、鞋子和錢財，不容拒絕的時候，今彩法師就會拿去供佛供僧，為佈施的人作功德。
今彩法師平日隨身只留十元錢，以備用作命終焚化的費用。他一生清苦貧困，但卻以苦為樂。
凡是前來拜訪他的人，無論是出家在家，法師都會給他們開示道：
「娑婆世界是五濁惡世，極樂世界是清淨安樂的，你們要趕緊發願今生今世出離世間，不再輪迴，要把這當作是最重要的事情。
然而，首先必須要明白因果，積極努力地廣行善事，還要嚴守戒律，要誦經念佛，做到內外兼修，表裡如一，持之以恆，這樣才能得到真實的利益。」
法師跟前來參訪的人只講這樣的話規勸他們，從沒有一句話涉及到世間的福樂。
一九一八年，法師七十四歲。在十月初，他的身體出現了一些小病，到了十月初四，法師就斷了飲食。但是他念佛、誦經依然如平日，直到深夜才休息。
初五黎明之時，寺院的同修發現法師還沒起床，便去敲他的房門，可是沒有得到任何回應。於是眾人推開房門，看到今彩法師端身正坐，已經安然往生了。
法師的左手仍然拿著引磬，就像他平常念佛時一樣，頭略微低垂，面帶笑容，和生時並無差別。
寺院裡的同修們看到了這個情形，紛紛讚嘆不已，都說道：「今彩法師一定往生西方極樂世界，成就佛道了！」
【原文】
今彩，姓方，江西雩都人。宿有善根，少即吃素。至三十後，深厭三界火宅，遂出家於福建長汀報恩寺。具戒後，専志苦行，於贛州光孝寺執香燈。精潔虔㳟，見者皆歎其誠。惜常住物，如護目珠。日以體拜念誦為事，時無虛棄，為寺眾所欽敬。繼欲專修淨業，徙寧都深山石室中，架松爲座，聚草作褥，種薯為食，補納為衣。其苦行，人所難堪，彩恬然適意，以道爲樂。久之，有造訪者，施以銀錢，則卻之不受。若與敝衣粗食，則受之。數年後，復往蓮花山，自以木板，於寺中閒廊下，隔一小房而居。寺眾尊其道行，聽伊自便，終日閉戶誦經念佛。除早午二餐外，魚磬之聲，朗朗不輟，數十年如一日。由是緇素信慕者眾，每有誠心供養衣履襯施，不容推卻者，隨即供佛供僧，爲作功德。隨身僅留十圓，以備命終焚化之費。其清苦自甘，解脫無著，有如此者。凡造訪者，無論緇素，均示以娑婆濁恶，極樂清淨，急求出離，是為要務。然須明因識果，修行世善，謹守禁戒，誦經念佛，內外如一，始終不變，方得實益。從無一言涉及世間福樂。民國七年戊午，年七十四。十月初，示微疾。至初四日，斷飲食，念誦如常，夜深遂息。初五侵晨，寺眾不見其起，叩之，闃然不應。入室視之，已端坐化去。左手仍執引磬，一如平昔念佛时。頭略低垂，面帶笑容，與生無異。寺衆觀之，讚歎不已。僉云，決定神超淨域，質託寶蓮無疑矣。
——《淨土聖賢錄》
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