學為明明德
他真正做到了「人如其名」-第59集
中國傳統文化十分重視「恥」這一德目，春秋時期的管仲提出「禮義廉恥，國之四維」，說明恥是德行的根本，恥心發現即是天良、即是明德的基礎。
關於「恥」的重要意義，《論語·為政》說：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格」。《孟子·盡心上》說：「恥之於人大也！為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？」還說：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥也。」可見作為一個人，羞恥心是一定要有的，這樣他為人處世才有原則和底線。
漢朝時期有這樣一位名臣，他為官以來，尤其注重通過培養百姓的知恥之心，讓百姓能夠自主的明辨是非，做事有原則，從而使社會達到真正的長治久安。
劉寬示辱 僅以蒲鞭 失牛誤認 徒步歸焉
漢朝時期的劉寬，字「文饒」，弘農郡華陰縣人。少年時研習《歐陽尚書》、《京氏易》，尤其擅長《韓詩外傳》，在觀星、占卜、算術、曆象等方面都深得老師的真傳，是學識淵博的儒士。
漢桓帝時期，劉寬受到大將軍梁冀的重用，經過五次升遷後擔任司徒長史。當時京師正好發生地震，朝廷特別接見劉寬並詢問他解決策略。後來劉寬又升任東海王劉臻的國相。
劉寬辦理政事溫和仁愛，多行寬恕，就算在很急迫的時候，也沒有看見他疾言厲色，可謂人如其名。他認為如果只用刑罰來管理百姓，百姓雖然不敢觸犯刑罰，但難免會有過失。
有一次，一位百姓丟了牛，到街上四處尋找，正好看到劉寬駕車的牛，覺得就是自己家的牛，便過去讓劉寬把牛還給他。劉寬便將牛從車上解下來，讓丟牛的人牽走了，而他自己卻走路回了家。結果這位丟牛的人回到家裡，發現丟失的牛自己回來了，這才知道自己錯怪了劉大人，便馬上牽著牛來到劉寬家中賠禮說：「大人，我感到很慚愧，冤枉了您，今天任憑您處罰。」劉寬見他如此真誠，和顏悅色的說：「東西都會有相似的地方，事情也會有弄錯的時候，既然你誠心改過，還辛苦的送回了我的牛，何必還要謝罪呢！」丟牛的人很是感動，連忙道謝。百姓聽聞此事後，無不佩服劉寬的寬宏大量。
延熹八年（公元一六五年），朝廷徵召劉寬為尚書令，後又升任他為南陽郡太守，掌理三郡。每當自己屬下的官吏或百姓犯了錯，劉寬只用蒲草做的鞭子輕罰，以作警示，讓他們從精神上生起羞愧之心，改正過錯，而不是增加他們肉體上的痛苦。
有一次，劉寬的家僕走路不小心打碎了一個花瓶，當受家法被鞭打二十下，家僕害怕的趴下準備受罰，而劉寬卻拿了一根用蒲草做的鞭子打他。家僕受罰後，看到劉寬手上的蒲鞭，奇怪的問到：「大人，您為何拿蒲鞭打我？這一點都不疼。」劉寬對他說：「難道要把你打得皮開肉綻嗎？這次懲罰只是讓你牢記，以後走路要從容，做事不要慌張，這樣更容易犯錯。」家僕慚愧的說：「多謝大人寬恕，我一定牢記在心。」
如果施行政策有功，有值得嘉獎的好事，劉寬都會讓給屬下；當遇到一些異常災害或棘手的困難，便自己引咎負責。劉寬非常關心百姓，每次見到鄉裡老人，就說說田裡的事，鼓勵他們農耕，遇到年輕人就勉勵他們要孝順父母、友愛兄弟。
劉寬的性情溫和善良，從來沒有發過脾氣。有一次，他的夫人打算試探劉寬，看看他是否會發怒。於是有一天早上，劉寬將上朝時的朝服穿戴整齊後，夫人就命婢女把肉羹端過來，讓婢女裝作不小心把肉羹潑灑在劉寬身上，將朝服弄髒。沒想到劉寬不僅沒有發怒，還不緊不慢的關心慰問婢女說：「肉羹有沒有燙傷妳的手？」
他的寬宏度量竟然到了如此的程度，百姓們漸漸被劉寬的德行所感化，敬佩信服他寬闊不計較的心胸，也紛紛效仿他為人處世的品格。劉寬所在州縣的百姓，心量都變得寬厚仁慈起來，天下人都尊稱他為寬厚的長者。
中平二年（公元一八五年）二月劉寬去世，享年六十六歲，漢靈帝追贈他為車騎將軍、特進，位同三公，諡號「昭烈」。劉寬去世後，後人以其名字撰寫嵌名詩，讚曰：
劉被農夫牽走牛，
寬以待之不問由。
和顏悅色何許人？
名實相符千古留。
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