學為明明德
他，讓我們看到了一顆別樣的恥心-第48集
《論語》中說：「行己有恥」，意思是一個人在行事時，用羞恥心來約束自己的行為。所有的克制都來自於一個人的內心自知和羞恥感，如果把這個拿掉，自我克制也就無從談起。孟子也說，羞恥之心對一個人至關重要。人性本來是善良的，但是受外界環境的染污而不能回歸本性。這個時候，若遇到仁德之人加以教化，則可回歸到本有的善良。
東漢時期，就有這樣一位仁德之士，他只修養自己的德行，而不去責難他人，滋潤他人心田於無聲。
孟孫克己 盛德孔多 助人採果 且避偷禾
淳于恭，複姓淳于，名恭，字孟孫，北海郡淳于縣人。他為人和善，嚴於律己。據說他對《老子》有很深的研究，為人清靜低調，不貪圖虛名，是東漢時期著名仁士。
淳于恭家境還算富裕，家中有一些稻田和果樹。當時也有很多家庭處在貧困的境遇中，吃不飽，穿不暖。淳于恭常常摘下成熟的果子送給鄉鄰，請大家一起品嘗。
一次，淳于恭帶朋友去看他的山林果園。在路上，他們遠遠就看到山林裡鳥雀亂飛。於是他就對朋友說：「你看這鳥雀，一定是有人在果園裡摘果子，咱們還是過一會兒再去吧。」朋友很是不解，就跟著他繞道回去了。後來又有人去偷他園子裡的果子，被他發現了。他不僅不生氣，也不制止，還招呼偷果子的人注意安全，讓他們爬上樹摘了不少果子，吩咐他們吃好了，再帶些回家去。這讓偷果子的人覺得非常羞愧，並且心懷感激，之後再也不來偷了。
有一天，淳于恭準備去田裡收割成熟的稻子，遠遠看見有人在他家田裡偷著收割他的稻子。淳于恭恐怕偷稻的人看見主人會羞愧，就趕緊躲進草叢裡面，等那偷稻穀的人走了才起來。
大家都問他：「為什麼這樣做？那些偷東西的人不是很可惡，該受到處罰嗎？怎麼能對他們這樣寬容呢？」
淳于恭感嘆的說：「鄉親們生活條件不好，又沒有能力償還，只好偷偷來拿點稻穀。如果我大聲斥責，讓別人知道是誰偷的，會讓那個人在村裡丟臉，受到羞辱。我家條件好些，他偷一點兒對我們也沒什麼大損失，就當救人一急吧！」
鄉親們看到他的所作所為，都受到了他的感化，鄰里之間都樂於相互幫助，窮的出力，富的出物。
當時正值西漢末年，因漢哀帝荒淫無度，二十六歲就死了，皇權旁落，王莽乘機竊取大權，自己建國做起了皇帝。王莽統治末期，由於連年的災荒，天下大亂，盜賊四起。
淳于恭的哥哥名叫淳于崇，被強盜們捉了去，說要把他煮了吃掉。淳于恭得知哥哥被捉去，竟自己跑去強盜那裡，哭著哀求說：「請你們放了我的哥哥，要煮就把我煮了吧。」強盜們還從來沒有見過他這樣的人。領頭的強盜看到淳于恭面無懼色，大義凜然，心裡非常佩服，揮了揮手，把他們兄弟倆都放了。
後來，哥哥淳于崇去世了，淳于恭就擔負起了教養哥哥留下的孤兒的職責。他像對待自己親生的孩子一樣，認真負責的教導他們。
可是侄子們不好好讀書，常常犯錯，教了幾次也不改。淳于恭並沒有責怪他們，卻用木棍打自己，責怪自己教育無方，導致孩子們做錯事情，理當自罰。侄兒們見了，很是不忍，非常慚愧，就跪在淳于恭面前，主動承認錯誤，立志改過。
淳于恭對自己要求嚴格，對別人卻非常寬容厚道。他除了想到如何利益別人，還會顧及別人的羞惡之心，盡量避免把別人不好的事情傳揚出去。因為那樣雖然自己解了氣，但是別人會因此產生怨恨或受到侮辱。而淳于恭每次都以他自己的言行來感化別人，別人的羞恥之心自然生起來了，也就順其自然的改過了。
賊寇氾濫之時，淳于恭還有一件事讓人感佩。
那時鄉親們都不種田了，一是因為大家總是在防範盜賊，人心浮亂，無法安心種田；二是因為種了也總是被偷、被搶，自己辛苦的勞動成果被別人搶走，有誰願意呢？
唯獨淳于恭仍舊辛苦的勞作，有人對他說：「你花這麼多功夫，莊稼還不知道能不能活呢。倘若活不了，或者被人偷了、搶了，那不是白種了嗎？」淳于恭卻笑著說：「縱然我得不到，總有人可以得到，又有什麼關係呢？」
在他的心中，別人得到，正像他自己得到一樣喜悅。只要他種的稻穀利益了別人，他不介意是否自己得到。試問天下有幾人能明理至此，並能有他這樣的胸襟呢？
建武年間，郡裡舉淳于恭做孝廉，司空提拔他，可他並沒有答應。
建初元年，肅宗皇帝聽聞淳于恭的事蹟，下詔書稱讚他平日的品行，通知郡裡賜給他綢帛二十匹，並派遣公車，拜他做議郎。肅宗皇帝引見了淳于恭一整天，問了他許多政事，又升他做侍中騎都尉，禮待甚優。而經他所推薦的名賢，朝廷無不徵用。淳于恭每次在朝廷答對皇上所陳政事，都是以道德為本；皇上每次和他對話，沒有一次不認同淳于恭的諫言。
建初五年，淳于恭病重，漢章帝派人慰問。淳于恭病逝後，章帝下詔書褒獎讚歎，賜穀千斛，在他的家鄉刻碑，以表彰他的作為。
淳于恭以嚴於律己、助人利人做為自己一生奉行的事業。他並沒有想激發別人的知恥之心，而人們受到他的感化，羞恥之心莫不油然而生。
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