學為明明德
一个永远都不说谎话的人
孔子在《论语》中说：“子以四教：文、行、忠、信。”末后的“信”是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。所以孔子说：“不知言，无以知人。”“信”又作为“五常”（仁、义、礼、智、信）与“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）之一，不仅是儒家思想的重要理念，更是中华民族公认的价值标准和基本美德，它强调言行一致，又要求言思相符，被视为“为人之道”、“进德修业之本”、“立政之本”和“立国之本”。
今天的故事中，这位被史家交口称赞的“良守”何远，堪称古代言行一致的仁人君子典范，也是我们今人学习的榜样。
南齐何远 清廉尽职 不言妄语 天下第一
南北朝时期的何远，字义方，东海郯县人。梁武帝时，他当过武康县的县令。他虽然是一县之长，但生活十分简朴。他府上所用的器物没有一件是铜漆制品，他的车马更是破旧无华。当地出产水鲜，可他每顿饭不过是吃几片鱼干。他对家人的要求更加严格，妻子儿女的生活犹如百姓中的下等穷人。
一次，何远的上司太守王彬视察所管辖的几个县，所到之处，都受到盛情接待，杀猪宰羊，大摆宴席，还备下了贵重的礼品，大家不惜耗费重金取悦上司。可偏偏王彬是一个提倡节俭的人，对下属的献媚并不领情。
几天后，王彬来到了武康县，何远只为他准备了干粮和开水而已。王彬却非常高兴，他马上拿起何远递给他的一大碗开水，仰起脖子一饮而尽。
王彬在武康县的一段时间，何远请王彬吃的是便饭，坐的是旧车，住的是一般的房子，生活完全和普通人差不多，老百姓知道后都奔走相告。
经过一段时间的审察，王彬对何远的为人和政绩都很满意，加上两人志趣相投，等他要离开武康县时已经和何远无话不谈了。王彬走时，何远把他送到了武康县界。王彬对何远说：“再过去就不是武康县了，请何县令留步。”
何远对王彬说：“大人在敝县的这几天，我没有好好招待，现在您要走了，我就送您一份小小的礼物，务必笑纳!”说完，就叫手下端上一只大木盘，盘里放着一斗酒和一只鹅。王彬看了后说：“东晋时太守陆纳招待大将军桓温，也只有一斗酒和一盘鹿肉，你的礼物要比当年陆纳好得多了，难道你不怕有人说你太浪费吗?”说完哈哈大笑。
王彬后来将此事告诉了梁武帝，梁武帝听说了何远的事迹，对他非常敬重，破格提拔他为宣城太守。
从县令直接提升为靠近京都的大郡长官，这种情况是从未有过的。宣城曾遭受过盗匪的抢掠，整个宣城都缺乏生机。经过何远的尽心治理，宣城终于又恢复了原先的繁荣和安定。
何远在任时，喜欢开辟大街小巷，修整房屋，小至百姓住宅、交易集市，大至城池、马厩、仓库等，他都像经营自己的家业那样尽心尽力。他应得的俸禄一概不取，而是用来代贫民交纳租赋，并且长期坚持这样做。
何远生性耿介，对人从不低声下气，也不向上官送礼，为官清正廉洁，不卑不亢。写信给别人时，无论对方地位高低，他都以平常的礼节相待。百姓畏惧又爱戴他，他所任职过的地方，令行禁止，政绩显着，百姓为他建造祠堂纪念，梁武帝也下诏予以表彰。
何远先后出任数郡的太守，秉公办事，竭忠尽智，即使见到可产生贪欲的东西，也始终不改变自己的廉洁之心，生活极为俭朴。在任期间，何远禁毁淫祀，打击豪强富户，扶助贫弱百姓。他为人轻财好义，在别人生活窘困时给与周济，更难能可贵的是，从来不说一句虚妄不实的话语。他经常与别人开玩笑说：“卿能得我一妄语，则谢卿以一缣。”意思是说：如果你能听到我说一句虚妄的话，我就用一匹细绢酬谢你。
后来何远被起用为征西将军谘议参军，中抚将军司马。于公元五二一年病逝，时年五十二岁。梁武帝闻讯深感惋惜，给予了丰厚的赠赐。
总括何远的一生，《南史•何远传》里有一段高度的评价：耿介无私曲，居人间，绝请谒，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人，以此多为俗士所恶。其清公实为天下第一。
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