學為明明德
公忠體國為己任 清正為官傳家遠（下）-第66集
——北宋名相王旦的人生故事
在上一期節目中，我們共同學習了北宋名臣王祐廣積陰德的人生故事，那麼作為兒子的王旦又是怎樣承傳三槐王氏的優良家風的呢？
今天，就讓我們一同走近北宋名相王旦的人生。
出生在書香門第、官宦大族的王旦，是王氏家風的突出代表。他在幼年時期就十分好學，性格沉靜。父親觀察王旦有宰相資質，料言日後必能官至公卿宰相，豈知真被言中。
王旦於太平興國五年（公元九八〇年）中進士，歷任知縣、轉運使等職務。宋真宗時累升至樞密院，又任宰相，進封太保。王旦素有才華，步入仕途後更顯氣度寬宏，居心平恕，遭受譭謗不但不計個人恩怨，反而能夠真心欣賞對方身上的優秀品質，秉持公心地為國家選賢任能，確實稱得上「將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船」。
王旦擔任宰相時，寇准曾屢次在皇上面前說王旦的短處，然而王旦卻極力稱讚寇準的長處。有一天宋真宗笑著對王旦說：「卿雖然常稱讚寇準的長處，但是寇准卻專說卿的短處呢！」王旦回答說：「臣居相位參與國政年久，必然難免有許多缺失，寇准事奉陛下無所隱瞞，由此更見寇準的忠直，臣所以一再保薦……」宋真宗由此更賞識王旦。
當寇准任樞密院直學士時，王旦在中書有事送樞密院，偶爾不合詔令格式，寇准便上奏皇帝，王旦因而受到責問，但是王旦並不介意，只是再拜謝過而已。不到一個月，樞密院有事送中書，也不合詔令格式，堂吏發現很高興地呈給王旦，認為這下逮到機會了，可是王旦卻命送回樞密院更正，並不上奏。寇准大為慚愧，見王旦說：「同年怎麼有這樣的大度量呢？」王旦不語。
當寇准免去樞密職位後，曾私下求王旦提拔他為宰相，王旦驚異地回答說：「國家將相重任，怎可能求而得呢？」寇准心中很不愉快。後來，皇上授予寇准節度使同平章事。寇准入朝拜謝說：「臣若不是承蒙陛下知遇提拔，哪有今日？」皇上便將王旦一再推薦之事告知，寇准非常慚愧感嘆，自覺德量遠不及王旦。後來寇准終於不負王旦，也成為宋朝一代賢相。
王旦寬宏大量，任人唯賢，不以權謀私，而以國家社稷為重。他推薦人才，既不計較個人恩怨，也不盲目定論、求全責備。對那些顯露才華或頗有名氣的人，他常常先「觀其行」，再「察其言」——詢問其對朝政利弊的看法，有的則讓寫成文字呈上，從中選出較為優秀的，暗中把名字記下來。以後其人再來，則不與見面，只是到了需要提拔任命官員的時候，就秘密地寫上三四個人的名字交給皇帝，由皇帝親自決定是否錄用。王旦推薦人，不圖被薦人報答，外人很少知道內情。王旦死後，史官撰修《真宗實錄》，檢閱內廷保存的奏章底稿，才發現朝中的官員有很大一部分是由王旦推薦提拔的。
王旦為政廉潔為公，推賢進士，公忠為國，為北宋王朝的穩定做出了不可磨滅的貢獻，北宋景德年間出現的短暫「治世」，與王旦的輔佐有著密不可分的關係。
王旦為官，與同僚相處寬宏雅量。平素在家時，家人也未曾見過他發脾氣。有一天，家人就想要試試王旦是否果真有涵養。於是，在他食用的肉羹裡，故意投入塵灰，於是王旦就只吃飯，家人問「為什麼不吃肉羹啊？」王旦回答說：「偶爾不想吃肉。」後來，家人連飯也弄髒了，王旦絲毫不責問，只說：「今天不想吃飯，可以另外弄些稀飯來。」
中國人所謂「量大福大」，一個人福報的大小取決於心量的大小。心量大的人，起心動念很少為自己。「大道之行，天下為公」，心心為眾人著想，念念暗合道妙，自然感得天地神明加被護佑。
薛奎初任江淮運使，將赴任前，來向王旦辭行，王旦不談其他，只說：「東南地方，民生非常困苦啊……」薛奎退出後和旁邊的人說：「聽了宰相的話，可見他時時刻刻都在關懷百姓啊！」
當時有位盧某，深夜送黃金百兩來求王旦提拔為江淮鹽運使，王旦正色推辭說：「你的才能，不可擔當這個職務，我哪敢私受賄賂而廢棄公道呢？」盧某慚愧而退，便整天焚香咒詛王旦快死，有一天晚上，盧某夢見神明呵叱他說：「王公盡心於國家，你竟然心存惡念，要他快死，上天將要懲罰你了。」盧某驚醒，汗流全身，沒過幾天就去世了。
王旦清廉節儉，為官絲毫不為個人及家人求安樂。他從不購置田地，也不多建宅院，常說：「子孫應該通過自己的努力成家立業，倘若老輩多置田宅，弄不好會使子孫為爭田宅做出不仁不義的事來。」在當時豪紳大戶兼並土地成風的情況下，王旦這種讓後代自立的思想不能不說是一種超然的智慧。宋真宗見他的住房過於簡陋，曾多次提議幫他營建。王旦以「這是前輩的舊居，我不忍心拆掉」為由，多次推辭。有一次，宅院的門牆壞了，家人施工修繕，臨時在旁邊開小門出入，王旦騎馬回家經過小門，低頭俯鞍而過，也無一句怨言。
王旦臨終時，召集子弟到跟前咐囑說：「我們家世清白，不要遺忘往日槐庭陰德，今後大家應當守持勤儉朴素的美德，共同保持我王家的門楣。我死後，可為我削髮，披穿緇衣，依照僧道例殮葬即可。」說完便瞑目而逝。宋真宗臨喪哀慟，追贈王旦為尚書令魏國公，賜謚號文正。王旦一生可謂是「人民欽敬，鬼神護持，生榮死哀」。
王公一代名臣，允公允能，正直無私，清廉節儉，舉薦賢能，不使其人自知，容人所不能容之度，行人所不能行之事。至於居家，塵灰污其羹飯，也不動瞋心，當其臨終猶不忘教誨子弟儉素持家，勤修陰德。觀此數事，無不與其依教奉行儒釋之道緊密相關；其世出世法，俱臻圓滿，為後世子孫做模做范。
據史料記載，王旦的兒子王雍官至國子博士、王沖官至左讚善大夫、王素官至工部尚書，王旦的後代可謂人才濟濟，名人輩出，明代首輔、一身正氣的王錫爵，一代大哲、心學集大成者王陽明都是三槐王氏的後裔。王佑、王旦父子倆為我們真實地演繹出「公忠體國為己任，清正為官傳家遠」的人間正道，這大道歷經時間的長廊，一直筆直向前，指引我們人生的方向。
史料出處：
王旦。幼沉默好學。父佑曰。此兒當至公相。初知平江縣。其廨傳有物怪。居多不寧。旦將至。前一夕。守吏聞群鬼嘯呼雲。相君至矣。當避去。自是遂絕。及為相。寇准數短旦。旦專稱准。帝曰。卿稱其美。彼專談卿惡。旦曰。理固當然。臣在相位久。闕失必多。准無所隱。益見忠直。此臣所以重准也。准罷樞密。私求為使相。旦驚曰。將相之任。豈可求耶。准深憾之。已而除節度使同平章事。准入見。謝曰。非陛下知臣。安能至此。帝具道旦所薦。准愧嘆。以為不可及。薛奎為江淮運使。辭旦。旦無他言。但云。東南民力竭矣。奎退曰。真宰相之言也。張士遜為江西運使。辭旦求教。旦曰。朝廷榷利至矣。士遜思旦之言。未嘗求利。卒贈太師。魏國公。謚文正。家人未嘗見其怒。試以少埃墨投羹中。旦惟啖飯。問。何不啜羹。曰。偶不喜肉。後又墨其飯。則曰。今日不喜飯。可別具粥。不置田宅。曰。子孫當自立。何必田宅。徒使爭財為不義耳。遺令削髮披緇以殮。
——《宋史•列傳•王旦傳》
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