學為明明德
讀經要怎麼讀？-第58集
耳聞梵音清流，眼觀禪畫妙境，
體會格言意趣，驗證生活受益。
字字流露自性，句句智慧結晶，
盡入自我正覺，悟出人生真理。
親愛的聽眾朋友們，大家好！歡迎收聽修學問答。
有的人讀經，一邊讀，一邊研究。這是以世間的知見來解佛法，那不是佛法的真實義。像開經偈講的「願解如來真實義」，這相當不容易。讀經應該要怎麼讀？讓我們帶著疑問，一起來聆聽今天的修學問答。
問：讀經要怎麼讀？
答：馬鳴菩薩在《起信論》裡面講得清楚，第一個，不執著文字相，讀經把文字放下；第二個，不執著名字相，不執著經本裡面的名詞術語；第三個，不執著心緣相，心緣就是心裡面想的，起的念頭。不起念頭，就是《金剛經》上「不取於相，如如不動」，這叫真正修行。
釋迦牟尼佛當年在世，音聲做佛事，天天給人講經說法。講的人沒有執著，說而無說，無說而說；聽的人不執著，聽而無聽，無聽而聽。那一拍就相應了，這樣聽經才能開悟，才懂如來真實義。執著在言說上、在名相上，在自己的想法、看法上，永遠不會開悟。
古人常講：「讀書千遍，其義自見」，那個自見就是開悟！我們念得愈多，心愈清淨，不一定碰到什麼機緣，就豁然大悟；心不清淨，不可能開悟。
問：讀經的目的是什麼？
答：讀經的目的是什麼？就是把你的妄想分別執著念掉。我每天念一個小時經，我一個小時不打妄想，沒有分別執著；念兩個小時經，兩個小時不打妄想。所以念經是在修行，是修清淨心。
讀經的目的是修戒、修定、修慧，恭恭敬敬的讀是戒學；一心讀誦，不起分別，不起雜念，是定學；念得清清楚楚，明明白白，沒有念錯字，沒有念顛倒，慧學。所以，讀經是戒定慧三學一次圓滿，三學都在其中。
同時讀經就是覺不迷、正不邪、淨不染，覺、正、淨是我們修學的綱領，這三個綱領一次完成。
問：讀經的法喜你嘗到了嗎？
答：讀經，就跟每天喝水、吃飯一樣，決定不能離開的，欲罷不能，這個不可思議。最淺、最小的受用，「無有疲厭」。我們工作多的時候，會累、會疲倦；如果嘗到法味，當我們疲倦的時候，念上一段經，精神就恢復，就不會疲倦。
如果念經念多了、念佛念多了會疲倦，這是法味沒嘗到。那個念是口裡念，沒有真正體會到心上去，體會到心上，那是真受用，法喜充滿，無有疲厭。所以要能夠如實體會到佛的真實義，真正消歸自性，這就得受用。
現在我們讀經、學佛，為什麼不得受用？因為我們所聽的、所學的，是釋迦牟尼佛的經典，與自己不相干，這個念得好苦！念得好累！好像被人家牽著鼻子走，自己一點做不了主。
如果是主動的、自發的，味道完全不相同！修淨土，是我自性淨土，學《華嚴》《法華》，學一切法門，是自性法門，不是別人的。這是真的開智慧，真的得利益，改變我們整個生活的型態，確確實實能幫助我們破迷開悟、離苦得樂。
問：現代人讀哪部經比較好？
答：《無量壽經》在現在人來講分量是恰到好處，不太長也不太短。我們念一遍，如果出聲的念，縱然念得很快，大概也需要一個小時。這天當中有一個小時不打妄想、不起煩惱，用這個方法修行。如果能念二遍、三遍就更好，念的遍數愈多愈好。
如果工作很繁忙，確實連一部經的時間都沒有。我們可以早晨選擇《無量壽經》的第六品四十八願；晚課選擇第三十二到三十七品。這兩段是全經的精華，最重要的部分。
今天我們就分享到這裡，歡迎您繼續收聽，我們下期再會！
願消三障諸煩惱
願得智慧真明瞭
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
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