學為明明德
慈悲法雨 潤洽眾生-全1集
經句：
起大慈悲心，如雲遍充滿，當雨大法雨，潤洽於眾生。
——《方廣大莊嚴經》
開示：
大慈大悲，慈悲上加一個大就揀別不是普通的慈悲，佛在經上常說的「無緣大慈，同體大悲」；換句話說，如果不能做到無緣、同體，就不能說是大慈大悲。無緣就是無條件的，同體就是自他不二，看別人就跟看自己一樣。這樣生起來的慈悲心，才叫做大慈大悲，這是我們應當要訓練的。我們每個人的本心、本性，確確實實是廣大無有邊際的。
華嚴經大願精進力夜神章（第7集） 1987
可是現在這個心量很小，非常的窄小，兩個人都不能相容，這個很苦，這是完全違背了自性。不管你修持得怎麼好，給諸位說，來生如果還能得人身，你就是天大的幸運。生天，沒分，為什麼？天人的心量大。往生西方極樂世界，給諸位說，更沒你的分。你一天念十萬聲佛號，古人講的，「風吹不動，雨打不濕」，你都不能往生，為什麼？心量太小了，與西方世界的那些眾生不相應，人家都心量廣大，你心量那麼窄小，你怎麼能跟人家相處？所以念佛求生淨土的同修一定要把心量拓開，要能容人，要能容物，這樣才能夠相應。
華嚴經大願精進力夜神章（第7集） 1987
換句話說，要修慈悲心，做不到大慈大悲，至少也要有像天人的慈悲，天人要修慈悲喜捨，叫四無量心，他的心量就大。心量不能拓開，天天念佛，這只是在阿賴耶識裡面種了一個念佛的種子；你哪一生、哪一劫心量拓開了，你往生的機會就有了。生生世世這個心量不能拓開，換句話說，那你還有得輪迴了，長劫輪迴。金剛種子雖然不壞，沒有法子到極樂世界去，這是諸位同修要牢牢的記住。
華嚴經大願精進力夜神章（第7集） 1987
如果我們真想在這一生往生到西方極樂世界，我們一定要把心量打開，要能容人，要能容物，要能夠慈悲一切。像諸菩薩一樣，念念念眾生，不要念自己，把自己忘掉，當然這也是相當深的功夫，一定要往這個方向去走。經上告訴我們，『念念普覆』，「普」是普遍，「覆」就是加持，『一切國土眾生海故』。你看人家心量多大，不僅是念我們這個世界，十方所有的諸佛國土的眾生，他這個慈心統統都念到。慈是與樂，悲是拔苦，能叫眾生離苦得樂，這就是慈悲。
華嚴經大願精進力夜神章（第7集） 1987
所以佛用慈悲不用愛，慈悲跟愛的意思完全相同，慈悲，愛裡頭是智慧，沒有情執，有別於世間人的愛裡頭是情執，這個要搞清楚。但是慈悲跟宗教裡面神之愛、上帝之愛是相同的，上帝跟神也沒有情執，他不會好像我們喜歡一個人、討厭一個人，沒有，要有這個念頭就不是神了。所以一定要曉得，上帝的愛、神的愛是真愛，真愛是平等的，心是清淨的，就是清淨平等覺裡面流出來的愛，這個叫慈悲，大慈大悲。為什麼大？它沒有侷限，它廣大沒有邊際，所有眾生都得到這個愛的滋潤。
二〇一四淨土大經科註（第88集） 2014/8/8
法雲、法雨也是譬喻說法利生，是佛法來覺悟一切眾生，就好像雨潤澤一切草木一樣。土地如果缺了水分，就變成沙漠；沙漠如果得到灌溉，沙漠就變成綠洲。所以一切眾生如果要是得到佛法的滋潤，就好像沙漠變成綠洲一樣；得不到佛法的滋潤，那就綠洲變成了沙漠，這一句是用比喻來說。
華嚴經大願精進力夜神章（第7集） 1987
佛是用雲表慈悲，用雨表演法，慈雲法雨。你要表演一切法做給人看，先要有大慈悲心，沒有大慈悲心，你決定做不到，如布大雲。經裡面說：「毘盧遮那佛，願力周法界，一切國土中，恆轉無上輪。」無上輪就是指《華嚴經》。也有說法，雲比喻身；身是幻色，不是真的。像雲我們看到，遠看有，近看就沒有了；相有體空，用雲表這個意思。
大方廣佛華嚴經（第13集）
把說法比作雨，廣現化身，表演一切法，就好像濃雲密布，這要下大雨了。先布慈雲，後注法雨，取這個比喻。經上跟我們說，世尊，乃至菩薩、聲聞，以及祖師大德善知識說法，一定要隨順眾生的根性，然後才能令眾生得真實的利益，所以說法一定要契機。講到說法，雖然只是說到語業，說一條，身語意也都包括在其中。身要表演，心裡面要慈悲、要有智慧。
大方廣佛華嚴經（第13集）
所謂「慈悲為本，方便為門」，方便是智慧，差別智，我們也稱作後得智、也稱作權智，權智就是社會一般人講的通權達變，你有這個智慧、你有這個能力，才應付得了這些無量差別的眾生種種不同的需求。佛說法，所謂一音而說法，出在一個大慈悲心。佛所說的、佛所表演的，能令一切眾生聽到了、見到了、接觸到了，都有所感悟，感是感應、感通，悟是覺悟。為什麼能令眾生感悟？佛有真誠心，佛有願心，佛的清淨平等覺再加上慈悲願力，所以能感人深刻。
大方廣佛華嚴經（第13集）
諸佛菩薩的加持是平等的、是普遍的，沒有特別照顧哪個人的，像陽光一樣普照大地，像雨水一樣普潤眾生，這是佛菩薩。最重要的，我們要把事實真相搞清楚，這要靠佛菩薩，佛菩薩為我們講經說法。現在雖然不在世間，留下這麼多經典，我們天天不離開經典，就是不離開佛菩薩；不離開世間典籍，就沒有離開世間的聖賢，這是多麼快樂的事情！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第77集） 2009/8/17
「雨者，如天降雨，普潤三根，故云潤眾生」。下雨天雨水落下來，這三根是比喻上中下三根，大根器的人受利益的多，像大樹，它吸收的水分多；中根像小樹，它需要的水分少；下根像花草，它需要的東西最少了。天降雨是平等的，沒有大小中的分，但是花草樹木能夠得到滋潤有多少的不相同，這就叫潤眾生。
二Ｏ一四淨土大經科註（第371集） 2016/9/27
「《法華經》曰：我為世尊，無能及者。安穩眾生，故現於世。為大眾說，甘露淨法。其法一味，解脫涅槃。」佛說的法是一味，但是眾生聽起來不一樣，佛以一音而說法，真的不是假的，說而無說，無說而說，眾生隨類各得解，每個人聽到的不一樣，受利益不相同。那就是人的根性不相同，有大根性、中等根性、下根，上中下三根統統都得益，得益不一樣，上根的大徹大悟，中根的大悟，下根的小悟，這是從利益上來說。
二Ｏ一四淨土大經科註（第371集） 2016/9/27
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