學為明明德
日月寒暑 無一息之差-全1集
經句：
天地化育，如春夏秋冬，日月寒暑，無一息之差。
——《朱子語類》
開示：
《三字經》講「三才者，天地人」。這句話就告訴我們什麼樣才是把人做好了？就是要把天地的德行能夠透過自己把它做出來，演出來，這才不枉我們這一生來做人。子夏就問孔夫子這個問題，孔夫子回答要能參天地，最重要的「奉三無私」。奉行三個態度，跟三個事物學習，學習它們無私的精神，就是天無私覆。
2006年幸福人生講座（第17集） 2007/1/17
你看那個天，哪有說哪個人在它底下它不願意，叫他離開，我不保護你。「天無私覆，地無私載，日月無私照」，日月平等的照亮每個地方。所以其實最重要的精神，就是我們人一定要把無私放下，才是真正把人的品德力行出來。奉三無私就時時提醒我們，觀照我們的念頭有沒有自私自利在，這樣才不愧這一輩子來做人。目標要演出的是天地的完人，不斷的提升自己的德行，這就是人要立大的志向。
2006年幸福人生講座（第17集） 2007/1/17
我們看「與天地合其德」。《三字經》當中告訴我們，「三才者，天地人」，所以人是非常可貴的，他只要能去掉人欲，去掉私心，他可以展現跟天地一樣無私的德行。就像在《論語》當中，夫子讚歎堯帝，「巍巍乎，唯天為大，唯堯則之」，孔子講到，堯帝他是聖德，他效法了上天的無私，所以他的功業，幾千年之後，人民還在讚歎，還在歌頌。我們看到天地化育萬物，我們人去效法，那也是跟天地同德，與天地合其德。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第1集） 2010/5/8
「與日月合其明」。我們看日月，它都以光明來照萬物，讓萬物得以生長，它們也是沒有私心。當然，古聖先賢與日月合其明，這個「明」也有表示光明、智慧，也就是說，這些古聖先王他們能用智慧、德行、德風，去光照老百姓，教化老百姓。所以堯舜那個時候都很注重倫理道德的教育。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第1集） 2010/5/8
「與四時合其序」，我們的古聖先賢，他們很懂得取法天地萬物，來成為自己修身處世的這些道理智慧。看到春夏秋冬四時的運轉，春生夏長，秋收冬藏，也體會到人生立身處世也都應該有秩序。五倫也就是秩序：怎麼為人父，怎麼為人子，怎麼為人夫，怎麼為人婦，這些都要有規矩、有秩序，才不會亂。現在的社會忽略了這些做人的規矩、秩序，那父不父、子不子、君不君、臣不臣的現象就出現了。那個時候，都是天子、都是這些先王他們帶頭來落實這些大道、精神，所以上行就下效了。
文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙（第1集） 2010/5/8
天地化育萬物，對我們有沒有恩德？可是老天跟大地有沒有曾經跟我們人說：「我對你有恩，我每天長養你們的生命。」天地對萬物無私的付出，從來不邀功、不要名。
《了凡四訓》學習分享（二次宣講）（第20集） 2012/11/12
『天地』是有綱紀的，我們取法「天地」，就體會很多做人的道理。「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。我們看天體的運行它有它的規矩，四時的運行春生、夏長、秋收、冬藏，它都有它的規矩、綱紀在的它才不亂。而天地最表的就是無私，「天無私覆，地無私載，日月無私照」，所以它們真誠都是利益萬物。而假如不誠，『則不能化育』，當然天地它是無私的，它能化育。
《群書治要360》學習分享（第51集） 2011/12/31
而我們人不能真誠徇私了，放於利而行，一個人做什麼事，都只是先把自我擺在第一位，都怕自己吃虧，都是佔人家便宜，「放於利而行多怨」。走到哪都是惱害他人，都讓人家生怨，不只不能感化別人，還讓人生煩惱。
《群書治要360》學習分享（第51集） 2011/12/31
我們看這個誠，在我們詞語裡面，誠心、誠信、誠實、誠懇、忠誠。從這些詞我們就感覺怎麼真誠？決定守信用，而且心裡的承諾都要實現。再來，實在沒有絲毫應付別人的虛偽，誠實。忠誠，忠盡心盡力，毫無保留的幫助別人，天下為公，這個都是恢復真誠。誠懇，跟人談話誠誠懇懇，很懇切、很用心良苦、很惜緣分，惜緣分的人重情義。
《群書治要360》學習分享（第51集） 2011/12/31
你看都是回歸，回歸到真心，我們唯有至誠了可以盡人之性、盡物之性，可以贊天地之化育，幫助天地化育萬物，這是我們人生的價值、人生的目標。接下來，談整個五倫的落實，「人無倫外之人，學無倫外之學」，我們學到正確的處世態度就要落實在五倫關係。學了真誠不落實，那是知識，受用不了，而且落實不能挑人，那又增長分別執著。好，我真誠只對我妹，只對我家的人，其他人不行，那就學不了！
《群書治要360》學習分享（第51集） 2011/12/31
人與人、人與天地萬物都有個秩序，不能亂，這是禮節，在佛家講戒律、威儀，專門講究這個。人人都能遵守，社會祥和，生活有規律。人與人之間一定要講信用，說話要算數，說到一定要做到，自己做不到的不能說。在這個世界上，教學最成功的，我常舉兩個例子，釋迦牟尼佛教育成功，孔子的教育成功。他是怎麼成功的？祕訣就是先行其言，他所說的他已經做到了，沒有做到的他不說。所以，大眾對他的話相信，沒有懷疑，歡喜跟他學習，依他的教誨來奉行，依教奉行。這是聖賢教育。
二〇一二淨土大經科註（第179集） 2013/2/14
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