學為明明德
師者，所以傳道受業解惑也-全1集
原文：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
——《師說》
開示：
『先生』就是我們現在講的老師，註解裡頭說，「傳道，授業，解惑者也」。佛家常講，我們身命得自於父母，我們的慧命得自於老師，佛菩薩是我們的老師，身命跟慧命做個比較，慧命比身命更要重要。如果人有慧命，這個人生生世世決定不墮三惡道，不但不墮三惡道，決定能夠超越輪迴、超越十法界。由此可知，慧命重於身命，佛菩薩的恩德超過父母，這個道理我們一定要懂得。
太上感應篇（第98集） 1999/9/15
可是現在在這個世間，能夠真正讓我們得到慧命的老師，幾乎都見不到了，這也是事實。佛家常說，「佛氏門中，不捨一人」，為什麼我們今天發心要求法身慧命，佛菩薩不來幫助我們？我們學佛這麼久了，對經教也涉獵了一些，我們可以肯定佛菩薩的話是真實的，決定不是妄語；換句話說，決定不會捨棄我們，問題是我們求道的心是真的，還是假的。如果我們求道的心不是真切的，佛菩薩就不來了，來了沒有意思，如果真的是懇切真心求，就決定有感應。
太上感應篇（第98集） 1999/9/15
由此可知，我們求法修行，這一生當中能不能成就、成就的早晚，都決定在自己，不是別人給我們決定的。自己有個真誠的心，有個清淨的心，認真依教奉行，佛菩薩就來了，他有不可思議的善巧方便來加持我們，如果有一絲毫的不誠實、不老實，就決定沒有感應。
太上感應篇（第98集） 1999/9/15
佛菩薩有智慧、有技巧為我們開示，我們自己要有能力悟入，假如自己沒有能力悟入，聽到開示也是白聽了，有什麼用處？得不到受用。「開示悟入」，前面兩個字是老師的事情，後面兩個字是作學生的事情，師資道合這個教學就有成就。老師跟學生道不合，不合是什麼？老師雖然能開示，學生不能悟入，這個師生的道就不合了。學生要怎樣才能悟入？關鍵在誠敬。印光大師《文鈔》裡面說了很多次，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。
大方廣佛華嚴經（第323集） 2000/6/23
中國自古以來所說的尊師重道，老師是不是要我們尊敬？不是，如果老師要我們尊敬，這老師好名，假的不是真的。可是老師觀察學生，學生當中能不能成就大器，從哪裡觀察？從他誠敬，就從他尊師重道這方面來觀察。他為什麼會尊敬老師？重視他的道業。凡是重視道學，外表上表現的，沒有不尊敬老師的。所以尊師，實在是尊重你自己的好學。這個老師一定要認真來教導你，為什麼？你有成就，就是說你能夠接受。對老師輕慢的，老師不會專心教導他，為什麼？怎麼教他不能接受，心不在焉，教是白教了。
大方廣佛華嚴經（第323集） 2000/6/23
學生有十分誠敬，老師教他九分，還是對不起他；學生只有一分誠敬，老師教他兩分是多餘的。老師有智慧，對待學生每一個人根性他都了解，他怎麼教他心裡有數，這是好老師，真正的老師，真正做到解惑傳道。菩薩在此地他所得的法門是教學，所以我們在這裡面要懂得，我們今天發心來求道、來求學，希望有成就，可是我們修學要具備哪些重要的條件不能不知道。
大方廣佛華嚴經（第323集） 2000/6/23
遇到了好的老師，不肯認真學習，不能常常向老師請教，這個錯誤。學問學問，學就是要問，你不問到哪學？「夫子入太廟，每事問」，其實我們讀了這些文字心裡很清楚，是不是孔子不知道？知道！知道為什麼問？就跟佛經上，你看文殊菩薩提出這麼多問題，文殊菩薩怎麼會不知道！為我們問的。給初學的人，給學者做個榜樣，做樣子，也就是現身說法教你怎樣學。你不問怎麼行？世出世法，德行、學問成就，它的順序真的就是佛法裡說的「信解行證」這四個字。
大方廣佛華嚴經（第1402集） 2005/7/11
信非常重要，對自己有信心，對老師有信心，對父母有信心，對自己所學的這個課程有信心，你才能學得好。當然疑問很多，斷疑生信，誰幫你斷疑？老師！傳道、解惑，惑是你的迷惑，他要幫你解除迷惑。可是你要問，世出世法的老師都一樣，你要不問他不說。你看佛經，這麼多的典籍，幾乎每一部經都有啟請的。那個啟請就是他提出問題問的，世尊為他解答，這樣記錄下來就成為經典。
大方廣佛華嚴經（第1402集） 2005/7/11
「師者，出世大本」，沒有老師指教，怎麼能成就。老師指教是真學的人，他跟你講真話。為什麼？你真能夠奉行。依教奉行，他跟你講真的；你根本就做不到，他不跟你講。像我跟章嘉大師，這些話從來沒有人告訴我的，教我學釋迦牟尼佛，第一本教我讀的書是《釋迦方志》、《釋迦譜》，沒有人這樣教過我的。告訴我，你想學佛，先要認識釋迦牟尼佛，你對他不認識、不了解，你學佛，你會走很多岔路，你會浪費很多時間。這從來沒有第二個人跟我講過這個話的。看到釋迦牟尼佛的生平我們曉得，過去我們的想法、看法全錯了。
淨土大經科註（第228集） 2012/3/5
釋迦牟尼他本身是王子，太子的身分，他要不出家他是國王。人家把王位捨棄掉，不幹了，專門從事於教育。這就說明一樁什麼？現身說法，教育是人生第一樁大事，比國王還要重要，真正做出了犧牲奉獻。《還源觀》上的四德，最後一條「代眾生苦」。不做國王，從事教學，教學最重要。苦從哪裡來的？苦從迷來的；樂從哪來的？樂從覺悟來的。教學的目標是幫助人破迷開悟，破迷開悟你就離苦得樂。
淨土大經科註（第228集） 2012/3/5
你做上人，不但你能夠做今天全世界第一等的上人、最高的上人，你還做的是歷史上最偉大的上人。佛法無論在哪個行業都能幫助你達到頂尖，那你不學就沒有法子了。佛法是什麼？佛法是最高的智慧，人有最高的智慧，無論從事哪個行業都是登峰造極。只有真正徹底覺悟的人，他才會這樣幹法。所以諸佛如來沒有一個不是教學的，沒有一個不是天天跟大家上課的。
淨土大經科註（第228集） 2012/3/5
佛為什麼出現在世間？出現世間幹什麼？我們一定要知道，就是教學，做個模範老師。所以佛的身分是人天師，人間天上的老師，不是神，不是上帝，是老師。我們對佛你看稱本師，我們根本的老師，我們自稱為弟子，這是說明我學佛的人跟佛的關係是什麼？師生關係。師生關係只有在教學裡頭有，所以佛教是教育，一定要搞清楚、搞明白。
淨土大經科註（第103集） 2011/12/26
所以，我們的起心動念、言語造作，能對得起父母嗎？能對得起老師嗎？能對得起一切眾生嗎？一切眾生人人為我，我要怎樣去報答他們？我們每天吃的、穿的、生活所需的，多少人在工作提供，有沒有想到？我們今天在享受，有多大的福報在享？就像這個經上說的，我們過去生中已曾供養無數如來，這麼大的福報在今天享福，福享盡了怎麼辦？惡報就現前。真正覺悟的人，斷惡修善、改邪歸正、端正心念。這些修行總歸結為一處，那就是專念阿彌陀佛，求生極樂世界。
淨土大經科註（第12集） 2011/10/9
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