學為明明德
普蔭十方諸剎土 永息眾生煩惱熱-全1集
經句：
蓮華垂布金色光，其光演佛妙聲雲，普蔭十方諸剎土，永息眾生煩惱熱。
——《大方廣佛華嚴經》
開示：
「蓮華垂布金色光，其光演佛妙聲雲，普蔭十方諸剎土，永息眾生煩惱熱。」『蓮華』是表法的，在佛門裡面用得最多，其次是用法輪，再其次是用「卍」字，這是我們常常見到的。「蓮華」代表潔淨，它根長在泥土裡面，莖在水中，花開在水的上面，佛取這個意思。泥土表六凡、六道染污，出污泥；莖是在水裡面，這個水表四聖法界，六凡四聖就是代表十法界；花開在水上面，脫離了四聖六凡，這是一真法界，花代表它開在一真法界。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
這裡頭表的意思很深，這是表四聖、六凡、一真不二，顯示這個意思。為什麼？四聖六凡一真，全是唯心所現、唯識所變，哪有二？同時又代表因果同時、因果不二，顯示出不二法門，這在花草裡面是很特別的。它有花，蓮子就開始長了，花跟果同時，不像其他的花，先開花後結果，蓮華是花果同時，因果不二。無上菩提分分證，果在因中，因在果中，因果互融，不可思議。這是說道場菩薩的修德。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
『蓮華垂布金色光』，「金色光」是比喻自性本具般若智慧，不是從外面來的，真心自然流露的。於是我們明白了，我們在佛法修學修的是什麼，所謂上根利智，所謂上上乘法，沒有別的，求真心。真心到哪裡求？真心沒地方求，去了妄就是真。我們凡夫境界，佛在經上常講「真妄和合」，六道凡夫的心是阿賴耶，阿賴耶是真妄和合，所以古大德常說：「但除妄想，不需要覓真。」如果你還有一個求真的念頭，這個念頭也是妄念，你的真性能不能現前？不能現前。為什麼？夾雜你求真的妄想，你的妄想沒有除盡。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
什麼時候你的妄想除盡了，原本就是真；除一分妄想，顯一分真性。永嘉大師在《證道歌》裡面說得好，他說如果是真正修道的人，他用什麼心態？「不斷妄想不求真」，兩邊都放下了。有心去斷妄想，妄想又加了一個妄想，你怎麼能斷得了？放下就是！心裡頭沒有「斷妄想」的念頭，也沒有求真的念頭，心裡面一樣保持清淨。六祖在《壇經》上說得好，「本來無一物」，那是你的真性，你心裡頭有一物就是妄心，我們常講的牽腸掛肚。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
這個事情說起來真容易，只要你什麼都不想，真性能不能現前？這裡頭是一個關鍵，什麼都不想了，一個人成無上道，一個人墮到外道去了，外道是什麼？無想天，也不錯了，第四禪，墮在無想天裡頭。什麼原因？什麼都不想了，無明沒斷，他妄念真的沒有了，他無明在，所以墮在無想天。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
什麼樣的境界才證無上道？什麼念頭都沒有，一切境界清清楚楚、明明白白，什麼都不想是定，樣樣都明瞭是慧，定慧等學，這是佛法修行的秘訣，不能夠搞錯了。如果你只知其一不知其二，把外面境界統統封閉，不接觸，什麼都不想了，你什麼都不知道，你有定沒有慧，不能解決問題。佛教菩薩定慧等學，而且定在慧中，慧在定中，定慧是一不是二，這是菩薩學處。六根接觸六塵境界，在這裡修什麼？修定修慧。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
六塵境界清清楚楚、明明白白，自己怎麼樣？如如不動，絕對沒有分別、沒有執著、沒有妄想，知道所有一切境界「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。用什麼心態對一切人事物？真誠清淨平等正覺慈悲，這樣不會墮無想天，真正超越六道十法界。功夫在哪裡修？就是在日常生活當中，日常處事待人接物，特別是初學，初學一定要在人事環境上下手。古人常講「做事難，做人更難」，人情事理變化太大了，在這些環境裡修什麼？修自己的清淨平等覺。怎樣修清淨？不染污就清淨了。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
順境善緣，善緣是好人，這人對我好，對我很照顧，不起貪戀之心，如果有貪戀之心你墮落了，你已經被污染，你心不清淨。惡緣惡人，處處找麻煩、處處障礙，逆境，決定不起瞋恚心。換句話說，處一切境緣，人事環境、物質環境，逆境順境、好人惡人，我們用什麼心？「本來無一物，何處惹塵埃」，在這裡頭修清淨心。不起絲毫傲慢心，對於一切眾生平等對待，這是修什麼？修平等心。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
樣樣明瞭，清清楚楚、明明白白，心地如如不動，這就是覺而不迷。這是真修行，一分一秒一剎那，功夫都不間斷，你真會了，會修行了。念念當中都覺察到自己的過失，念念之中改正自己的過失，知道自己過失是覺悟，改正自己過失是功夫，這功夫不間斷，你哪有不成就的道理？
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
我們明白了，我活在這一生當中，過去不必說了，過去沒有學佛不知道，今天我明白了，今天我懂得了，從今天起，我要修我的來生。如果我造惡業，我的來生是黑暗的，果報是三途六道。如果我真的能夠改過向善，依照佛陀教誨來修行，我的前途是光明的，金色光明，「蓮華垂布金色光」，我要學做一個出污泥而不染，這就對了。在這個世間，現在的社會，真的是五濁惡世，濁是混濁，清淨的反面，混濁到了極處，惡是十惡業，看看這個社會眾生，起心動念、言語造作都是十惡。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
這個世界，我是不看報紙、不看電視廣播，我的訊息是同學們告訴我的，世界的動亂一天比一天嚴重，全世界各個地方發生的。他們來跟我說，我一聽就明瞭，為什麼？我知道因，我明瞭緣，惡因加上惡緣，這果報自然現成，有因必有果，有果必有因。我們處在這個環境，要加倍的斷惡修善，要快速的轉迷為悟，災難再大，我們自己有好地方去。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
『其光演佛妙聲雲』，這一條重要，光是我們的智慧，我們覺悟了，我們明白了，要把佛陀的教學從我們身上表演出來，做出來給社會大眾看。我常講，我們做什麼？你看看現在社會大眾毛病在哪裡，廣大的群眾，他的想法錯誤、看法錯誤，他只看到不善的這一面，善的那一面沒有看到，他所想的，現在國內外普遍一個錯誤的思想是競爭，這個思想錯誤。我們表現出什麼？我們教他「於人無爭、於世無求」，他們好像如果不競爭，將來就不能在這個社會生存，我們不競爭，看看我們能活得了、活不了。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
我們不爭不求，我們活得很快樂，讓他看了之後，從這裡面去反省，不需要爭，會活得很快樂。競爭提升是鬥爭，他們心目當中鬥爭，鬥爭再提升就是戰爭，這是很大的惡業，這個戰爭要是爆發，你要曉得這個世間多少人生命財產消失了。我們要是讓全世界廣大群眾愛戴，你就成功了。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
所以你要愛人，人家就會愛你，你懷疑別人，別人懷疑你，你恨別人，別人恨你，你報復別人，別人報復你，這天經地義，是天理。我們教化眾生，這就是佛菩薩教化眾生，我們做一個樣版，做一個模型，佛菩薩的教誨落實在我們的形象上，我們用這個形象顯示佛菩薩對九法界眾生的教化，做出樣子來給大家看。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
『普蔭十方諸剎土』，「普蔭」就是教化的影響力，確確實實是十方一切諸佛剎土。給九法界眾生做榜樣，總得明白這個道理。現在眾生不懂得孝養父母，不懂得尊敬師長，我們要做出來。現在眾生在社會，人與人之間沒有道義，不懂得道義，不懂得仁義，不知道情義，不知道恩義，我們要做出樣子，知恩報恩，做出來給大家看。現在世間人都想佔別人便宜，我們要表演處處吃虧、處處忍讓，讓他們在這裡面體會我們這種生活好不好，值不值得學習，讓他去反省，讓他去反思，這就是光明普照。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
『永息眾生煩惱熱』，我們起心動念、言語造作，一切的表現，都是希望眾生息滅他的煩惱習氣，幫助他覺悟，幫助他回頭，過正常的生活。正常的生活是道德的生活，正常的生活是彼此尊重的生活，彼此敬愛的生活，彼此互助的生活，決定沒有侵佔，決定沒有奪取，決定沒有控制，你說這個心多清涼、多自在。
大方廣佛華嚴經（第531集） 2001/12/17
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