學為明明德
稽首觀音大悲主 願力洪深相好身-全1集
經句：
稽首觀音大悲主，願力洪深相好身，千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照。
——《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》
開示：
《無量壽經》這個經上說，我們這個世間人遇到急難、危險的時候，阿彌陀佛勸我們念觀世音菩薩。觀世音菩薩的願力很大，救苦救難，你真念他，他真救你，就是要有堅定的信心，全心投靠，觀音菩薩保佑你。遇到急難它真管用，放下一切妄念，一心專念南無觀世音菩薩。這是阿彌陀佛勸我們的，本師釋迦牟尼佛勸我們的，決定不是妄語，相信的人有福了，不相信的人當面錯過，那就真可惜。
二〇一四淨土大經科註（第210集） 2015/7/9
講到觀音菩薩救苦救難。「觀世音菩薩，世稱」，世間人稱他為「救苦救難觀世音菩薩」。「《法華經·普門品》曰：苦惱眾生，一心稱名」，就是念南無觀世音菩薩，或者是念南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，都可以，「觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫」。這事情很多。真的，什麼個道理，一心專念，問題真能解決？這就是現代量子力學家發現的，念力能量之大不可思議。念力是自己的，還有一個願力，願力是觀音菩薩的。觀音菩薩發這個大願要救苦救難，我們念他，這兩種力量結合，產生不思議的能量。
淨土大經科註（第379集） 2012/6/14
這個能量，大火不能燒，大水不能溺，大災難當中你不會有傷害，這是自己的念力跟菩薩的願力相結合。我們沒有念力，這個念力要真、要純，不能有雜念在裡頭，觀音菩薩的願力才加持得上。如果我們求觀世音菩薩這個心不誠、不恭敬，很隨便，這個不起感應道交作用，起感應道交作用全在真誠。印光大師講，一分誠敬得一分利益，得一分菩薩加持，十分誠敬得佛菩薩十分慈悲加持，不一樣！
淨土大經科註（第379集） 2012/6/14
「又曰：是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏。是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者」。我們有畏懼、有恐怖、有害怕的時候，菩薩來安慰你，菩薩來幫助你。真的，這種感應事情自古以來記載非常多，《觀世音菩薩靈感錄》裡頭。菩薩來現身，不一定現的什麼樣子。虛雲老和尚朝山生病，文殊菩薩現乞丐身，來幫助他解決困難，照顧他十多天，體力完全恢復了，他才離開，這化身。如果我們在急難當中，觀世音菩薩會化身，大勢至菩薩也會化身，與我們有緣的。
淨土大經科註（第379集） 2012/6/14
所以，念觀音菩薩，把這個緣分特別向上提升，觀音菩薩就現身了。「是故若有急難恐怖」，底下講，「但以至誠歸向大士」，歸是回歸，依是依靠，在急難的時候只有依靠觀世音菩薩就沒事。「虔持名號」，真誠恭敬念菩薩的名號，「悉得解脫」。你一心歸命專念觀音菩薩，什麼都不要想，問題自然解決。
淨土大經科註（第379集） 2012/6/14
「願力宏深」。念老有個簡單的題解，「本品顯彼土所有菩薩均願力宏深，決定一生補佛」。在這一品要介紹的，是極樂世界所有的菩薩，人人都是願力宏深，像觀音、勢至一樣。觀音、勢至在極樂世界給這些菩薩們做榜樣，他們有這種能力，因為他早就成佛了。他成佛的地方不在此地，他特別到極樂世界來幫助阿彌陀佛，示現菩薩身分。這兩位菩薩曾經在娑婆世界修行，等於說娑婆世界是他的故鄉。他對於娑婆世界有很深厚的感情，這就是講緣分，感情變成了緣分，能夠做示範、做榜樣。
淨土大經科註（第379集） 2012/6/14
「若有本願為眾生故，雖生極樂國土，不捨惡世有情」，我們相信這種人很多。我們也有這個願，這個願好像是自然發出來的。這個地方我曾經在這裡住過，就是有緣分，提到了就特別親切。我們這個地球上，往生到極樂世界的人不少。從東晉遠公建念佛堂，一百二十三個人往生，以後世世代代依照淨土三經一論，現在是五經一論，修行往生的人不計其數。這些人對這個地球怎麼能不關心？這不可能。地球上今天出了這些事情，佛菩薩來到世間來救苦救難，佛菩薩從哪裡來的？從極樂世界來的。
淨土大經科註（第379集） 2012/6/14
哪些菩薩？是地球上以前念佛往生的這些人來，肯定是他們。你看，雖生極樂世界，不捨惡世有情，我們現在這個世界是惡世。「故入生死，救度群生」。他來示現，示現有生死，不怕生死，來救度大眾。「欲令十方一切眾生，皆得往生」，他來勸我們念佛，勸我們往生，往生到淨土，「皆當作佛」。作佛之後，「輾轉救度，無有窮盡」，這成佛之後。在極樂世界還沒有成佛，也有阿彌陀佛這種能力，就是輾轉救度，無有窮盡。
淨土大經科註（第379集） 2012/6/14
佛門裡面大家都知道的，叫千手觀音，其實每一尊菩薩像都跟千手觀音是相同的，你們有沒有看過？千手文殊，千手普賢，菩薩都是千手千眼，沒有千手千眼救不了那麼多眾生。千手千眼比喻什麼？萬德萬能，比喻這個意思。觀音頭頂上有三十二個面孔，代表《普門品》講的三十二應，應以什麼身得度就現什麼身。畫像的人他不知道這個意思，面孔大多數都是一樣的，錯了！應該畫什麼面孔？各種不同宗教的面孔，各種不同族群的面孔。代表什麼？代表是一家人，代表跟我是一體，取這個意思。它是表法的，不能畫一樣的面孔。
淨土大經科註（第22集） 2011/10/20
佛經裡面常講「嚴成相好，莊嚴實報」，所謂是「身有無量相，相有無量好」，這屬於果報。佛菩薩的相好身從哪裡來的？我們一定要明瞭，一定要記住，佛跟我們說「一切法從心想生」。我們這個相貌是從心想生。每一個人的相貌不一樣，是什麼？是你投胎那個時候的心想；你出生的時候得的這個相貌，這是前生的因，這一生的果報。古德告訴我們，四十歲以後的相貌要自己負責；四十歲以前受前世的影響，四十歲以後是這一生當中修的。
善財童子參學報告（十六）（第4集） 2000/8/10
佛教導我們，「菩薩晝夜常念善法」，心善；「思惟善法」，思想善；「觀察善法」，行為善；「不容毫分不善間雜」。他這個心、行純善，所以他的相貌好，他身體好。我們看到菩薩的相，古時候在中國，像雲崗、敦煌、大足，許多石雕裡面，菩薩的塑像多麼的圓滿，那個相貌多麼好。佛告訴我們從心想生。我們相貌不好，是我們的惡念很多，貪瞋痴慢很多，相貌就不好看。要想身體健康、相貌好看不難，多少時間可以能轉變？三年就能轉變。諸位果然三年不起一個惡念，念念都是善，你相貌就變了。
善財童子參學報告（十六）（第4集） 2000/8/10
人家一看你的相貌，很慈祥、很有智慧。佛菩薩是這麼修的，莊嚴身是這麼來的。心裡要存仁義道德。什麼是「仁」？「推己及人」、「己所不欲，勿施於人」。想到自己的利益，立刻想到別人；我不願意別人加諸於我的，我決定不可以用這個態度對人；我喜歡別人怎麼對我，我應當怎樣對人；我不喜歡別人欺騙我，我決定不可以欺騙別人；我喜歡別人見到我滿面笑容，我見到別人一定先笑給他看。這是一定道理。
善財童子參學報告（十六）（第4集） 2000/8/10
我們要曉得，佛的莊嚴身從哪裡來的。我們看到相好莊嚴，看到果了，看到果要想到因。我們如法修因，這個殊勝的善果我們就會得到，種善因必定得善果。最忌諱的怨天尤人，人常常懷著怨天尤人，相貌一定不好看。為什麼？肚子裡一肚子怨氣，那個怨氣散發在你面孔，散發在你的身邊四周，人家跟你接觸感覺得一身都不舒服。我們中國人講氣氛，外國人講磁場，跟你接觸感覺得很不舒服。如果你心地善良，人家接觸你感覺到非常舒服，他感受這個氣氛。由此可知，「莊嚴身」是殊勝的善果。
善財童子參學報告（十六）（第4集） 2000/8/10
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