【教孩子的学问】

读书求学为什么  下集

学生：请大家端身正意，恭请老师升座授课。

陈老师：各位同学，大家好。

众学生：老师好。

陈老师：我们用了两期节目的时间来回答现在家长、老师、官员、尤其是这些学生们的疑问──读书求学为什么？我想这两期节目说得比较清楚了。我们要跟大家讲，没有一句话是我们自己的意思，全部是古大德、古圣先贤的教导、师父老人家的教导。大家听一听这个道理有没有过时。你说我家里就不想走这条路，那你拿一个第二条路，无论是一家还是一国、一族，你拿不出来第二条路，它才称之为万古不灭的真理，如果要可以改变早改变了，我们中国人聪明，外国人也不傻，早改了，不能改变，称之为什么呢？称之为道、称之为理，永远不会改变，所以「天不变 道亦不变」。读书求学头一件事，明理，先得把我们说的这些弄明白了，所以我们就呼吁这期节目大家大量流通，在家的父母、学校的老师、社会的官员、国家元首要看，要了解，是这么回事，对。人是头一件事，高楼大厦那个没用，净造恶业，人好了，他是明白的了，所以读书求学教学为了「明明德」。明德是自性，与生俱来就本有的，这里边有无量的智慧。如果它这里边没有智慧，那我问大家一个问题，师父常讲释迦牟尼佛讲经教学四十九年，说了四十九年，弟子们记录下来就是一部【大藏经】，这半个屋子得装不下，师父就说谁教的释迦牟尼佛？他如果是从外学来的，谁教的他？没人教，就这么讲，就这么说，遇到问题就解决，记录下来就是这部经典，没人教，说明什么？这种智慧自性本有，不但释迦牟尼佛，释迦牟尼佛身边的弟子都具备这种能力。在中国的唐朝，有一个砍柴的樵夫，不认字，六祖能大师，不认字的人被称为禅宗的第六祖，什么问题他都能解决，人家拿本经书【法华经】，读一段之后，好了，他不认字，他只能听人家讲，读完这个佛经之后他就可以给他讲，讲完之后这个人开悟了，他能帮人开悟，帮人解决问题，你怎么解释？他不认字的人他智慧哪来的？自性本有的，跟认字不认字没关系，跟学不学没关系。现在的大学，拼命地学，往里装，在佛法这个叫作所知障，你所知道的东西越多，障碍越大，这叫所知障。你看那不认字的，他能成佛作祖，能解决那个问题，【六祖坛经】你们大家有机会看，过去读书人没有不读的，一个不认字的人的言行记录下来，【六祖坛经】，读书人向他学，什么道理？我们看史料，像外国的这些创教主也确实有不认字的，就能够讲经教学，给很多人带来吉祥幸福，你怎么解释？你知识很多，你真的是得诺贝尔奖，你不能够把人都教成善人、君子、圣贤，让他开智慧，因为什么？因为你没智慧。你怎么解释？所以说我们一定要明白，智慧向哪里求？向内求，向自己求，这是中华传统文化、中华学术最了不得的地方。西方不懂，所以英国那些大学，过去也有，剑桥大学麦大维教授我也见过，在香港，他来向师父老人家求教，我坐在边上，他们剑桥大学曾经恳请师父老人家好像是去那办一个学院，师父提了条件，他们理解不了，西方和东方是完全两种不同的求学方法。师父就说我这个地方专教戒定慧，让他向内求，然后这个人开了智慧，无所不通，智慧圆满，成就了，这是教学的目的，他能解决世间一切问题，能给人带来幸福和谐美满，能趋吉避凶。他们听了，我们的教育确实达不到趋吉避凶这个效果，好多人来问问题，他确实不知道，说你走哪条路，这问题怎么解答，他确实做不到。但是你说这么教，他们也理解不了，说这么个教法，戒定慧，对。这种教法是中国的古法，全世界独此一家。怎么教？一部经典学十年，学二十年，这就行了。真的西方教学没见过，现在我们东方人也学西方，也没听说过。实际上这种古法才能教出人来，所以【三字经】里讲「教之道 贵以专」，你看专到一门深入，长时熏修。没听说过，但是真能出人才，这种古法儒释道都用，所以儒释道人才辈出，师父老人家就用这种方法。这个现在你们大学里你们哪听说过这个！一天要学八科，真是十年下来这脑子就是一锅粥，甭十年，半年下来就是一锅粥。你看那小学生，人人都顶着一脑袋浆子，都是教糊涂了，「教之道 贵以专」，现在这种教法违背了教学的规律。应该什么呢？一门深入，这就叫什么？它的原理是什么呢？就是戒定慧。不让你看杂了，这叫持戒，心得定，开智慧了，定在一门上。那然后呢？所有的经典拿到面前，他全通了，没有他不通的，这就是这种教法的好处。你那个学八十科，广学多闻，哪一科你也不通，哪一科你也不懂，全是知识，跟自性、跟智慧没有关系，全是知识，所以教不出人来，这我们听懂了。中国儒家的、道家的、佛家的都用这种方法，用持戒得定，能够让自性的智慧显发出来。所以将来我们希望能有一个特别实验区或者学校做这个实验，这里的孩子无论大小都是用戒定慧的方法，怎么样呢？把自性的智慧开发出来，自性的德行开发出来，那孩子有什么好处？大家记得，树立德行，建立学问，培养能力，这三样他全部都得到了，这个孩子有德行，他有学问，而且他有七种能力，全部都有。所以教学三大原则，头一个，德行建立起来，然后是学问，然后才是才能。德行就是你把这个学生，他受教育之后，让他把那个道做出来，把那个理表现出来，在他自己身上，这就叫什么呢？他有德了，所以做有道德的人就是把天道、人道在自己的身上得到，这叫有道德的人，他身上有道还有德，他表现出来了，他做到了，他得到了，所以古代那个道德的德和得到的得是通假字，是相通的，一个意思。道你得得到，这才可以，所以这是教学的目的，所以把德行树立起来，标准就是什么呢？把你所知道的这些天理人道都把它落实，就是【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】把它做出来，你看多详细、多具体，这是树德的标准。然后做学问呢？做学问让自己的德行加深，智慧圆满，同时为了教育别人。所以古代读书人他称之为士，士的意思能做事，凡是将来做官员的，统理这一个地区老百姓的，统统都是有德行而且有学问，他有智慧他才能够胜任做官，这就是学问的目的，为了服务大众，对自己圆满德行，对大众能够统理，能够管治，能够统治，是这个意思。能力也是自性，就是明德里本有的，你本来就有这个能力，把它启发出来，所以中国的教育，国学它最大的特点是向内求，把我们明德，就是自性里边本有的德行、学问和能力把它启发出来，中国教学是这样，是把它启发出来，不是往里灌，不是往里压，让你背，不是，那叫所知障，成了障碍了。不认识字的智慧也有，而且很圆满，成为祖师大德，你看他老人家在唐朝，六祖能大师肉身一直保留到现在，一千多年，大家可以去看，参观，瞻仰，能看到，神奇，在世的时候更神奇，他不认字能解决天下所有的问题，这智慧从哪来？自性本有的。所以说人与生俱来有个明德，要懂，你自己有这么好的东西，现在不用它，还给它往上增加污染和障碍，现在的教育其罪大矣。怪不怪他们？不要怪，圣贤教育断了一两百年，谁都不知道，所以现在要恢复。恢复之后，孟子所谓，毛主席也说过“春风杨柳万千条 六亿神州尽舜尧”，当时毛泽东那个时代有六亿中国人，“六亿神州尽舜尧”，他引用的是孟子的话「人皆可以为尧舜」，都是圣人，是真理，毛主席都写到诗词里去了。用什么方法？用「明明德」的方法，「大学之道 在明明德」，用这个方法，所以我们一定要知道，不是往里灌输，你越灌他越糊涂，是启发。所以求学之道，孟夫子讲得很好，「求其放心而已」，让他从心里边放下，放下，用戒定慧的方法就能启发出来。所以说德行是根本，没有学问解决不了问题，没有能力不能够生存，所以将来能做这么一个实验那是最好。我们大家听到这里，再结合我们网站上这些课程你会相信，为什么？五岁的孩子家里的吃穿住用他负责，古来没有，就用圣贤教育的方法做出来了，你行吗？前两天我们这有个大学生，弹钢琴的，钢琴八级，还是个学校老师，她来发愿做义工，可了不得了，她做义工得我们都伺候她，那个账我听说三百多块钱加一百多块钱最后还是一百多块钱，她就能算出这个结果来，没有不出错的，天天出错。后来我就问她，我说你也是大学毕业，你还有特长，弹钢琴，我说你跟我说，你有没有德行？她学了传统文化知道没德行，自私自利。我说你有没有学问？她说这古书我都看不懂。我说你有没有能力？她说我干什么什么都不行，就是大家伺候我。多大年岁？二十六了。这不是一个偶然的例子，我就问她，我说我问你，你不是学弹钢琴嘛，好，这是术，这我们就跟那个修自行车没什么区别，一样的，它是个术，它没有道，我说你到这个地方来，到一个地方去，到一个地方，这地方没钢琴，你是不是就觉得自己成了傻瓜？她说对，她说只要这地方没钢琴，她说我什么都不会了。我说这就是家庭教育、学校教育、社会教育的失败，普通人降低，刚才我们写小人、恶人、罪人，少写一样，废人，这是现在新出来的，废人。这种教育大家记住了，让这个人必须依附于一样东西，这样东西如果没了，这个人就是个废物，这种教育就是失败的教育，不能学，毁人的教育。说离开这钢琴，这人就是傻子，就是废物，这种教育能推广吗？我们这儿就一个。所以说现在都是西化，这些东西都在把我们这些年轻人、孩子、我们这一代一代的毁掉了，没德行，小人；没能力，废人，这个民族就完蛋了。所以说今天我们录这三期节目，你们听一听，读书求学为什么？为了明理，人生是为了往上走，得到的结果幸福美满，造福社会，具体到自己是求智慧，不是求知识。智慧从哪里来？自性本有的。用什么方法？戒定慧。持戒，【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】，持戒守规矩，人心安定，智慧显发，教学完成，教学什么呢？教学要让他树立德行，把【弟子规】都做到，【太上感应篇】、【十善业道经】做到；建立学问【说文解字】，中华传统学术，四书五经，有学问，没有学问不能指导大家，你怎么讲课、怎么教学？自己的能力，七种能力得到锻炼，所有传统文化学校的孩子必须衣食住行生活自理。五岁的孩子，你看看那些画面，炒菜做饭、捡垃圾、缝衣服、伺候大人，样样都会。现在大学没这个，中学没这个，幼儿园没这个，小学没这个。德行没有，学问没有，能力没有。人是怎么样？是小人、是废人、是恶人、是罪人，有人说你是不是说得太过分了，怎么是罪人？我孩子没进监狱，没进监狱，他造的那个罪比进监狱还重，为什么？「五刑之属三千」。

众学生：「而罪莫大于不孝」。

陈老师：今天有几个孝子？古代的法律懂，明白，要把不孝入刑，不孝就得处罚你，秦之前，周一直到清末，三千多年都是这样，用法律来约束人，你不孝就不行。现在你不孝顺你儿子就不行，要不然他杀了你，所以一片大乱。真有罪，这个罪不是我们说的，它是道。现在我们学西方，全世界把这个道改了，不孝父母没罪了，你以为道可以改，你改个试试，「逆天者 天违之 顺天者 天助之」，护佑他，这是自然规律，挑战自然规律，警察不找你来，灾难会来，自然规律会惩罚你，灾难你躲不掉。所以说通篇我们把它讲下来就是要明理，明白道，然后呢？「修道之谓教」，什么叫教育？天天修这个道。谁修？你修。哪修？嘴巴修，身体修，内心修，身口意都要修道。这人不就成了，往上提升了吗？好懂吧？

众学生：好懂。

陈老师：所以说我们把这番道理明白了，就知道什么叫觉正净。觉，明白人，不说糊涂话，不办糊涂事，不作糊涂想，你要不要？谁不要？谁都要吧，觉你不能不要，觉而不迷，你想当迷的吗？没有一个人求学读书是为这个，为了觉，真觉吗？未必，我读书为什么？为了挣大钱，娶个美女，他觉不觉？他不觉，他是迷，为什么？我总讲，我说你娶个万人迷，这媳妇真漂亮，谁都喜欢，我说你是万人之一，那别人还惦记你媳妇，还有九千九百多人都迷你媳妇，这样女的你敢要吗？这大学生一听呆那了，就是，这不麻烦了吗？我说对，所以你以为对的，现在很多人以为是对的，其实错了，那会给他招灾惹祸，所以觉比什么都重要，明理比什么都重要，你不明理不就是迷吗？不就是不觉吗？觉就是明理的意思，理不明，觉不了。正你要不要？你要不要，邪的，邪知、邪见、邪言语、邪行为感召来都是灾祸，你要不要？谁也不敢，你要什么？你要正，正的没灾祸，幸福美满，所以正要要，正而不邪，谁都需要吧，「蒙以养正圣功也」，从小就教给他正，他没灾祸，好事，没有坏事。然后净而不染，你要不要净而不染？刚才我们听到，那不是她说的，媒体上都讲，大学生活很多糜烂了，那就是污染，你是要污染你还是要清净？这就是读书求学为什么，方向多明白，觉正净。你能反对吗？有人讲我不喜欢佛法，那你就是不喜欢觉正净，你喜欢迷邪染，忒好，这不是糊涂了吗？你喜欢这个是小事，你把孩子都教坏了；你是官员，你把人民都误导了，坑害了；你是老师，把学生都耽误了；你是法官，你不能判案，因为你是糊涂的法官，好懂吧？

众学生：好懂。

陈老师：人人不可以没有觉正净，所以叫圣贤教育，它是神圣的教育，真伟大，给人们带来这么大的好处，太了不起了。哪里？儒释道，中华传统文化。我们这个节目快要到尾声了，因为细说就可以看我们的网站，我们有好多生动的例子，大家都可以看，题目一目了然，【为什么和父母不亲】、【别学没人味】，这些都告诉给我们，【自己作恶 全家遭殃】，你看这些道理，这都是让你明理的，用这种社会教育、电视网络让大家明白人生是这么回事。不是谁发明创造，我们还没出生，这东西就有了，这是天理，你敢不遵守吗？你不遵守，庄稼地长不出来粮食，你没的吃，你没法生存，所以人不明理没法生存，胡作非为，乱说乱做乱想，招灾惹祸。所以你不能说我们是迷信，迷第一个是不觉，你们看我们能说出这些来，把经典给大家讲出来，哪里有迷？你根本就不看，正体字都不认得，这句古文什么意思都不知道，你就说它是迷信，你才是迷信，你是迷，你不觉，要讲理。我们节目到这里，我们回想头一期大学生所提的那些问题全都在这里边，你们大家想想是不是？真正把这些搞通了，所以你们有福报，你们学传统文化，家里人学佛，你看世间什么都明白了，这些东西全部都在圣贤的典籍里，细枝末节的那些枝枝杈杈的问题在你这儿，你都不是问题，这就叫什么？这就叫一个人的价值观。说你这人是什么观念？说我们出去买菜，到菜市场，这个菜我不买，那个菜，我买那个菜，为什么？它跟你兜里有多少钱有关系，那有的人他还喜欢吃那个，不喜欢吃那个，它跟自己的好恶有关系。有的人兜里没钱他也买，为什么？败家子。统统跟这个人脑袋里的观念有关系，并不仅仅是钱多少，所以说你通过这个你就能看出来，人说什么话，你说我见到一个女孩子，你们大学生，帅哥，见到了，有的人就说这个话，有的人就说那个话，有的人就不说话就绕着走，为什么会有这么多不同的言行？为什么？每个人观念不同，明白人看到这个女孩子，他看一眼就知道，这绝对不是个好人，不是个正经人，他绕着走，明白人。有的人一看，这个我得向她求婚，她得嫁给我，糊涂人，他不知道这招灾惹祸的。所以说吉凶祸福来自于我们的不同的言谈举止，不同的言行就会感召、就会造成不同的结果，你这么说这么做和那么说那么做结果就不一样，没错吧？那不同的言行举止是什么决定的？脑子里的观念，所以价值观决定吉凶祸福，决定生死。价值观是什么？理，就是个道理。我就觉得要恣情纵欲，要享受，有了钱，我就得跟父母要钱，这就是我的理，你看他认为那是他的理，有的人就觉得我就得给父母钱，我就得孝养父母，那是他的理，所以每个人的观念不同，认的理不同，表现出来就是迷和觉。有的人觉悟，明白人，有的人他明明是恶的他当成对的了，明明是丑的他当成美的，所以现在很多女孩子你看那样，我们看真是妖精，迷惑人心，感召罪业，感召那恶人，那心存恶念的都感召来了，因为她不正经，所以不正经的人都过来了，因为她观念错了。说价值观、说观念还是有点不好懂，我再说具体点，什么叫价值观？什么叫观念？善恶、是非、美丑、智愚的标准是观念，说得太具体了，你把标准弄颠倒了，或者你教给孩子，老师教给学生，这个教错了，明明是错的非得当成对的，现在这太多了，颠倒的，六个大人伺候一个孩子是错的，他已经五岁了，他能自立了，那也得伺候他，错的当成对的，用身教给他，这孩子就毁掉了，为什么？你给他这观念错了，当有一天你不伺候他的时候，他就会怨恨你们，打你们，杀你们。灾难怎么来的？观念教错了，好懂吧？

众学生：好懂。  

陈老师：观念就是善恶、是非、美丑、智愚的标准。这个标准大家记住不是任何人定的，不是我们中国老祖宗定的，是天理，是自然规律，不可以违背。如果是谁发明的，还有更高明的人再发明一个，就把它替掉了，五千年没有替换，「天不变 道亦不变」，它是自然规律。这我们大家就把这学明白了，读书求学为什么？先把观念弄对了，明理为什么？有个正确的价值观，你不要认为小孩子他小，苹果放在这，三岁，问他，这是考他的这个价值观，考他这个小脑袋瓜里头想什么观念，这个观念决定他的吉凶祸福和生死，你能不重视吗？“来来来，这苹果”，他喜欢吃苹果我们都知道，洗得干干净净，他洗完了放在这，给谁吃？看看一屋大人不说话，不说话的不行，晚上要批评他，你今天为什么不说话，他自己想吃，他不好意思说，还有点羞耻心，你看要学你边上的姐姐，马上就说，还不要说，马上放在爷爷面前，「长者先 幼者后」，这就是他的价值观，反过来，苹果洗完了，自己先给它吃了，他为什么这么做？他价值观错了，孙子先，爷爷后，人伦颠倒，将来这个错误的价值观会给你家、会给他自身带来灾祸。所以从小要教，要让他有个正确的观念，这叫什么？明理。好懂吧？

众学生：好懂。

陈老师：读书求学为什么?明理在先，先知道这个天理他得顺，顺着天理他是人，不顺天理那就完蛋了，你就给他带来灾祸了。所以世间一切的教学，包括你们大学，尤其你这将来还当老师的，这些东西是根本，术排在第二位，术要从属于道，道都不明白，术往哪从？它没有皈依的地方，所以道要整齐、要完备，都在古籍经典里，术自然它就有分工，你是做中医的，中医该往哪个地方皈;你说你是做法官的，古人判案往哪个地方皈？都有，当官的怎么当？做父母的怎么当？行行业业，各种身份它都有自己的道，所以过去古书有君道，有臣道，有师道，当老师有个道在。现在不讲道了，全是术，无道就乱，就招灾，大家就手足无所措，也不知道该听谁的了，一片大乱这么造成的。节目最后还有一点时间，还有哪些疑问我们可以一起来交流，这今天难得。

学生：就是今天我也请了我的爸爸妈妈也一起来。

陈老师:欢迎。

学生：我爸爸是因为之前没有怎么接触传统文化，但是今天我央求他，他也答应了。

陈老师：你是孝女。

学生：谢谢。

陈老师：为爸爸好。

学生：我爸爸就是有点疑问，我爸爸就希望女儿以后可能生活比较好一点，物质上也不用忧愁，爸爸就觉得来到这里看，就看到那些学长们可能都穿的比较简单，或者吃的比较简单，享用的比较简单，就会想说以后如果像我也会学传统文化，以后日子会不会好过？我爸爸就有这样的疑问。

陈老师：我觉得你要跟爸爸讲、跟妈妈讲，你提这个问题非常好。天下父母都担心这个问题。孩子的衣食住行不缺、无忧，而且能够保持，这都是父母最大的心愿，你说你缺衣少穿的，这父母死不瞑目，我们要体会到父母这片苦心，他不爱你他爱谁？首先爱自己的孩子，这是完全天经地义的。但是我们学了传统文化比不学的人有个好处，我们明理，我们知道人这一生他的衣食住用这些享用从哪里来，从哪里来？从福报中来，这是个自然规律。你看我们很多的企业家，家里有钱，给自己的孩子，那有了钱不给他给谁？来吧，买辆好车，跑车，好看，儿子喜欢这个，开车了，开了车就没回来。我在北京去外地的路上回来我就看那路边车展，什么车展？报废车展。有一段说明我当时没拍下来，很遗憾。那是他爸爸给他买的生日礼物，太高兴了，开出去了，一般人没有这个，挺好，这种享乐可以，你得到了，他开出去之后车速太快，当时撞得这车就剩一半了，这人就是血肉模糊，当时就死了，这个父母好像当时就疯了，精神病了。我看到这个现场我很受教育，我们父母哪有不爱孩子的！会不会爱？我们父母哪有不想给孩子准备东西的！会不会准备？司马光，一代圣贤，【资治通鉴】他写的，究竟的智慧，做国家元首没有不看这个的。他说我把钱给子孙，这子孙没德行的话就拿它去造恶业去了，还不如不给他。你说这车，这爸爸要不给他这辆车，这儿子还能多活几年，这个福报，这两百多万这车一给他，他受不了，他没那么大福报，趴架了，当时就死了，这里边有道理在。所以今天很多老人就问，说怎么现在儿童医院爆满，好多年了，为什么？我说就是孩子没那么大福报，你给他那么大福报，他受不了，他会生病，再大点他会出灾祸，再大点他就夭折了，这叫什么？「德不配位 必有灾殃」。过去我们看【清宫画册】，有那个民间的女子被选中进宫当嫔妃，做皇上的夫人，帮皇上生儿子的，传宗接代的，这门庭就显赫了，那福报就大了，待遇完全跟一般人不一样了，无论是名还是利都得到了，荣耀，我看那画册写还没进宫她死了，这是为什么？她没那个福报。所以说我们做家长的一定要明白，孩子从小不要给他攒钱，不要给他去找钱，说那家有钱，你嫁给他；那家有钱你娶她，错了！你先看他能承受多少，换句话说，要从小给这个孩子修福，修福方式太多了，从小让他伺候父母，修福报；让他省吃俭用，省下来的钱救穷苦人，修福报，他长大了才能享大福报，这个道理古书上都有。现在家长不懂是因为不知道，爱了孩子结果把孩子害了，这样的事例太多了。所以司马光就讲，我把书留给他，他不看不是白搭吗？最后他说，我积阴德给子孙他能享得到，为什么？「积善之家 必有余庆」，这是【易经】里讲的自然规律。所以说你怎么告诉给爸爸，如果爸爸不相信怎么办？没关系，你跟爸爸讲，你说这是自古以来的真理。我从小要修福报，修福报就多做善事，多做好事，舍己为人。你们大家知道，我过去这些年来我捐了很多钱，我是做义工的，没有单位给我开工资，也不牟利，我这么多年所有这些讲课全是免费的，我的生活没问题。反过来给我送钱的，送给我几万美金，我都没见着，我说赶紧咱们捐到师父的那个基金会，师父那边有一个多元文化教育基金会，我都捐掉了，印书、印法宝、放生。给我送车、送房子、送地、送钱，太多了，他们都知道，那么这些我统统都不要，很感谢，但是确实不需要，我什么都不缺，我就是缺老师，这你们大家作证，是不是？

众学生：是。

陈老师：不缺。一开始我妈妈爸爸也担心，你在电视台不上班了，你也不出去赚钱了，这行吗？真是担心。十年了，我这十年没生过病，没去过医院，我劳累的程度他们知道，一个人得做十几个人的工作量，身体也没事，然后衣食住行我也不缺，往外捐了还不少，人家给我们送米、送油、送面那就太多了，中秋节我们的月饼堆积如山，我们吃到的东西海内海外，别人都没见过的都送到这来，你们可以看到这些礼物非常丰富，那么这些给我送礼物的我都非常感谢，这些礼物我都转送他人了，像这些干果分给老人、义工、学生们把它吃了。我把这些东西给我的爸爸妈妈看，他们相信了，好人有好报。人要想得到平安幸福，自己先做个好人，做父母先教自己的孩子做个好人，让他先修福报，他自然有福，福不是找来的，找来的那个福享受，他没那个福报，他受不了，「德不配位 必有灾殃」，这是真理。所以当官不要去争，财富不要去争，不要去贪，自自然然就有，何必呢？把这个话要跟父母讲，为什么这些孩子现在他们吃苦？他们在修福报，他们花销少，节攒出来的钱印法宝、印光盘，给全世界人民看，他们在修福；另外他们这么吃苦，拍下来电视节目给其他的学生看，做榜样，这是在法布施，用自己的身体表演出来无畏布施。财、法、无畏，大家看到之后都不害怕了，这挺有前途的，挺好，他们在这学了三年五载，大家看到有信心。所以说一定要劝父母不要担心，不要给自己攒钱，希望让父母拿出钱来多做善事，父母的寿命增长，福报增长，你这是孝女，不是伸手向他们要钱，你得给我买个车，给我买个房子，你不做这个事情，父母他安心，你是这种心，父母还安什么心？你感召不来恶人、小人，他看到你没感觉。说这个女孩子她太奇怪了，为什么？她净做好事。恶人就不找你来，你就不会嫁给恶人。善人，也是做好事的，也是善人，也是家里行善积德，他看到你他有感觉，他跟你志同道合，说得到一起，做得到一起，面貌神情举止你们都很像，善人跟善人结婚，生个孩子，小善人，「积善之家 必有余庆」，余就是后代，他都有好报，所以好对象怎么来的？自己感召来的。你们总布施钱财，你说我没钱财，无畏布施，做义工也得财富，你这财富是这么来的，要劝父母。我们今天非常感恩大学生来提问，他们这一家人是在做大善事，代众生来提问，大家都有这个疑惑，不知道上哪去找答案去，你去问老教授，他也不知道该问谁，问老祖宗，我们是代这些古人来讲，不是我们的意思，所以「述而不作 信而好古」。我们总是希望大家一同来学传统文化，响应习主席的号召，复兴中华民族，从复兴传统文化开始，我们要深入经藏，要了解，才能够解决现在的问题，学了半天不能解决问题，不能指导你的生活，该怎么说话、该怎么抬手都不知道，手足无所措，这就白学了，一做准错，一说准不对，这你说该多痛苦！所以说学传统文化好。我们总是希望大家多了解，这里边没有迷信，没有落后，落后还能解决现在问题吗？没有过时，万古常新，大家不相信可以自己来做这个试验。今天的节目就到此地，好，谢谢大家。

学生：我们感恩老师，向老师行礼、问讯。

众学生：感恩老师。

陈老师：我们感恩来提问的学生一家人。