【教孩子的学问】

香港孩子很难教  下集

班主任、家长：老师好。

陈老师：大家好。我们这上、中、下三集节目，这是下集，【香港孩子很难教】。香港好不好呢？在很多人看起来，花花世界，太发达了。大家一定要知道，四书里边有一部最重要的经典，它是讲原理原则的，师父常常跟我们说，叫做【中庸】，叫【中庸】。这四书里边统归有个特点，就是它都有道在里边。我们不能够被表象所迷惑。这话什么意思呢？一定要在圣贤教育之下教育我们的孩子，还有管理这个社会，我们大众朝一个方向发展，一定要在道上走。「道也者 不可须臾离也」是这个意思。你看今天，这个爸爸妈妈来到此地，他们的孩子在香港长大，受了很多教育，现在发现在香港这个小学也不行，学了一年半，效果也不好。而且有点，很大的担心出现了。其实我们知道，香港也好，台湾也好，包括这些很多的华人也好，都希望把孩子教好了，父母拼死拼活，为什么要赚钱养家糊口？为什么？总是希望孩子能有一个美好的前途，幸福的人生。现在想得到，很难！原因何在呢？我们今天坐下来一同来分享分享。我们没有说这个就不好，这个就非常好，不是这个意思，我们把这些事实摆在桌上，我们也不是说你那个就不对，也不是说香港不好，不是这个意思，我们是想给大家看看，在这么一个局面下，我们到底要把孩子教成什么样？有没有一个标准？标准何在？咱们各位家长都讲一讲。你比如说香港人、西方人，他的理念都是什么呢？要尊重孩子，他有他的知见，他有他的主见。那我就问你了，四岁的主见何来？那他如果他的主见如果是错了的话，你还听不听他的？家长的职责，就是教给他什么是正确的，他要不听怎么办呢？这都是问题。所以说，我们看到这么多不好管的孩子都出来了，我们的专家要不要负责任？你说了半天，这个教法、那个教法，西方的、东方的，还是怎么着，最后孩子毁了，你负不负责任？你不能说说完了之后你把钱赚走了，孩子毁了，你负不负责？人不能够说不负责任。你能不能拿出来一个令人信服的、可靠的，我们可以把孩子托付给你的一个依据。你的理论在哪里？方法？你有没有经验？你有没有例证说你把孩子教好了，拿出个证据来，好何在、坏何在？标准？今天要拿出来了。就这样跟家长横眉立目，甚至打骂爹娘的，冷漠的，只认手机的，这是好吗？你要说这是好，那我们不会把孩子交给你，那可了不得。这个风气形成了，这个社会后代就完了。所以说官员要听这个节目，国家领导人要重视，可了不得！我们一定要知道四种教育它是有次第的，师父常常讲，家庭教育是第一，孩子从娘胎出来的，有妈妈，有爸爸，他有家，所以家教第一。然后是什么呢？学校教育，学校排第二位，你拿到学校来，他已经是一个半成品了，他已经有形状了，是斜的还是正的，有形状了。然后学校出来之后，社会教育。社会教育现在什么风气？官员要负责任，政府要负责任。最后是宗教教育，圆满究竟的，给他以人生的指导，给他以人生的皈依，他有一个依靠，他不是空虚的，无依无靠，很痛苦，随时都想死，那是没有宗教教育，所以宗教教育给人的好处是什么呢？他有精神信仰，他有方向，他有目标，他知道人生去哪。这个东西没有了，社会就乱了，他什么都敢干，没有信仰的人什么都敢干。四种教育，你看看，哪一种可以缺？这个孩子今天问题摆在这里，我一再讲，我说这孩子很厚道，挺敦厚的、挺老实的，真是个挺好的孩子，就是六岁半送过来之后这俩班主任说不行，真的教不了。那为什么呢？这么一个，我们讲一个恶果出来了，我们要找它的原因，最根本的原因在家庭，那现在父母在这儿，我们一同来分享，我们来探讨，这孩子在家里面受的是什么样的教育。

孩子妈妈：老师，因为他一出生由我父母帮我带他带大的。那因为那个时候我还在上班，所以我们一直是跟姥姥姥爷，就是有姥姥姥爷一起同住，那爷爷奶奶也是非常非常地疼他，爷爷奶奶见得比较少一些。他姥姥姥爷就是跟我们的管教是有很大的冲突的。有的时候我们在，他不听话，我们在管他的时候想打他，他姥爷就会很生气，他说，你们自己都管不好，干吗还管他，你们先把自己管好了再管他。然后他就这个时候就跑到姥爷那边去躲起来了。

陈老师：藏起来了。

孩子妈妈：就抱着姥爷哭，那我们就没法再继续管了。

陈老师：我想这种情况千家万户都存在，你敢打我孙子，我先揍死你，这爷爷说的话，都这样。你说在这种情况下怎么办？太难了。所以师父常常讲，现在是男女老少都要一起学，因为什么？都不知道。你看现在把孩子溺爱成什么样？谁也不敢管，你敢管那老人气得脸煞白，你说你怎么弄？孩子一看是这么回事，他那个小眼睛看得可明白了，小脑袋瓜看得可明白了，这是我的保护神。我们真听说有的孩子打电话给爷爷，“你儿子现在打我呢”，你说这家伙，你说打电话告状，你怎么管？我们把这个东西不要看成是玩笑，将来你的孩子会要你命。我们这些长辈，我们也是求求这些长辈，你们不要再这样对下一代了，将来你们的家会毁在这些孩子手里。你觉得他小时候他什么都不懂，他什么都懂，而且他的价值观就是从现在建立的，父母打我就不应该，错的，要不是的话为什么爷爷说这话、姥爷说这话？姥姥也是溺爱吧？

孩子妈妈：姥姥就是比较在照顾得特别的体贴，就是家务什么的都照顾得非常好。然后我们家里还有一个印尼的工人，印佣，然后她也是。

陈老师：你们这个保姆，这个佣人她是长期在家里吗？

孩子妈妈：对，她长期在这儿，在家里。香港可以请这些印佣，然后她就是帮孩子就是连穿鞋、穿袜子这些活她都帮孩子做。

陈老师：家长费这么大劲找来个保姆，不知道这是来害孩子的。为什么？你看班主任反映你们的儿子笨笨的，已经长这么大，其他孩子都能够自立，他不能；而且他也不能自理，袜子什么这些东西他都弄不好，为什么？他有个好保姆，他有一个好佣人，谁给找的？爸爸妈妈给找的。今天有的家庭，我们听说四个保姆啊！你们原来，她们这有一个学生，后来不行，也是不行，回去了。香港的孩子，四个保姆，你甭四个，俩都受不了。你说一个能怎么样？非把你们家的孩子教成刘阿斗，刘阿斗谁都知道，刘备的儿子，中国历史上最著名的败家子，公子哥，最后亡国就亡在他手里了。投降之后一块吃饭，他属于阶下囚的身份，亡国之君，他周围过去那些大臣在一起，这饭吃不下去，唯独他在那没心没肺吃得还挺香。三国归晋，我记得是，他是蜀国四川那一带过来的，说你的老百姓生活很苦，没感觉。你是他们的国君啊，没感觉。那些大臣看了之后，这刘备儿子，那他不败家他不亡国那才怪。为什么呢？起码人的感情他都没有。为什么？被伺候大的，被周围那些人给（伺候大的），所以刘备不会教孩子，他辛辛苦苦打下来的江山有什么用？你们今天家长都是在创业，有用没用？你找菲佣也好，找印佣也好，找什么佣也好，将来这孩子肩不能挑，手不能提，四体不勤，五谷不分，那是我亲眼看见的，你们的儿子，两小桶水在那晃晃悠悠，晃晃悠悠，吭吭哧哧，他长大了是个废物蛋，是个废物，哪个闺女能嫁给他？真是倒八辈子血霉，人家说你要是敢跟他来往，那我非打折你的腿不可，人家女孩子家会说这话。你瞎了狗眼，你怎么能嫁给他呢？这难道是你们想看到的？这不是明摆着的道理吗？学了一年半，在香港那小学学的那叫什么华德福还是什么的这些理念，你最后你看看，有什么用？说我这孩子爬山特快，你们搞露营、搞宿营，搞什么这活动那活动，这跟他生活有什么关系？我就讲这话。我讲这话的意思要给家里的爷爷奶奶、外公外婆说，将来家里没水了得他去担水；家里缺钱了得他出去赚钱，他别出去犯罪去，说他是把钱赚回来了，过两天警察把他抓走了，他出去坑蒙拐骗去了，所以得教给他善恶是非，这个得先教给他，标准立起来之后就是能力，他有能力赚钱吗？就这么一个公子哥哪个公司缺他？我总说这话，说我们这单位我正缺你，我们这特别缺个姑奶奶，你来吧，我们这儿给你开工资。如果说他六岁半在保姆、在爷爷奶奶、外公外婆，在这些伺候下他就已经是个废物蛋了，然后你们在香港学的还是什么呢，学校校长、老师还教给家长，你们得顺着孩子，行了，你说这孩子要能好那真是太奇怪了。你这么听着能好吗？你不要多高深的学问，不用你这么高的学历，你们二位，我觉得普通家长都听得明白，真的是完全错了！所以我们要跟长辈讲，让菲佣、让什么这个保姆把这个活都干好了。我这孩子，他的功课怎么办？他所有的要活着的这些学习全部没了，这些课程全部都被你们给占用了，所以他最后他的品德也差了，你们大家伺候我是天经地义的，这是他的伦常。那你们是做父母的，将来有一天你们的儿子会问你们，我现在到了社会上去没有任何人伺候我，我现在不会活着了，没人伺候我我不知道该干嘛了，我到人家公司去，人家没有不讨厌我的，你们为什么不教我？你们原来不是这么教我的，根本就不锻炼我这个活着的生存的能力，我一点待人接物的能力、自立、自理的能力都没有。如果这孩子要问你们这话，你们怎么说话？你们怎么回答他？这是摆在面前的问题。所以我们现在家长不要看到这些，这些干活、干什么，一定要告诉他，没有任何条件，这是你的本分，还不要夸他，你说他干活干得挺好，不要夸他，那不夸了他就不干了对不对？所以现在都教错了，去传统文化学校也是，你看那孩子干活干得多好，我鼓励他小红花。不鼓励他，那个是错误的。到了社会上，你对你的老板尽职尽责，应该的。你在家里边对你的父母照顾得很好，那是应该的。一个忠、一个孝是你的本分。你要说不夸就不干了，那这孩子也不可能成为忠孝好人，不可能。

孩子父亲：我们对小孩一直从小到大都是夸他长大的。本身我在澳大利亚那边生活，我在西方那边受的教育，所以我就以为夸小孩是应该的，小孩是夸出来的，而不是教出来的，所以这一点完全是违背了中国传统文化的教育了。

陈老师：对。

孩子妈妈：学校原来有专门一个家长工作坊，是怎样欣赏你的孩子，那我们就觉得在家里要多表扬他，然后发现表扬他之后，他干活他就特别有积极性。然后做事、在家里拜佛、诵经他就有积极性，然后我们就继续夸，然后夸他夸得很多，然后我们有时候带他去道场做小义工的时候，那些老菩萨们见了他也很高兴，也就说“你真棒啊、你这么懂礼貌”，那个时候他鞠躬也鞠得很好，然后也很有礼貌，都会合十，跟那些老菩萨说“阿弥陀佛”，别人就继续夸他，然后我们当时心里还美滋滋的，以为自己的孩子真的这么好。

陈老师：其实你们的孩子是挺好，这是实话。错在周围的这些长辈和你们父母，不该夸！你说他做得挺好，看在眼里，嘴上不说，这是好家长、好老师。现在的长辈，现在周围这些阿姨、姐姐们，都没人教。看到个孩子，“好可爱！”赞叹得不得了，鞠个躬，磕个头，背个诗，捧上天了，你就把他害了。那应该怎么样呢？说实在话，家长是第一个，到任何地方，叫长辈，叫完之后一边呆着去，没他什么地方。你说这大人都在这儿，没你说话的份，规矩！他知道长幼尊卑，这么多人，你在这表现什么？这叫炫耀，不可以，不能给他这机会。你说我这孩子背古诗背得很好，不可以背。在什么时候背？家里背。家里在那个房间里边，背得怎么样？可以背一段。现在爸爸妈妈心情不好，以娱亲心，给爸爸妈妈把唐诗唱出来，尽孝。在外人面前不可以，为什么？炫耀，一定要知道。我多次跟很多家长劝诫，才艺、琴棋书画、各种表演，它有个很大的问题是什么？最容易招来赞叹，容易招人夸，这个东西就把你的孩子害了。家长也喜欢，这脸上有光，有面子，你有面子，孩子完了。从小不敢随便说话，人家说你来给我背一段唐诗什么的，“献丑，不敢不敢，很难看的，不会背，背得不好。”推辞，往后，很好！从小就教给他这个。父母不在身边，你在这谈话，他跑那边去表演歌舞，“哼！”你就这一句他就明白了，还没说他呢，他就不敢了，回去之后好好教训他，罚他一顿饭两顿饭，别吃饭。谁让你又在那去弄那些东西，才艺要压着他，这叫会教。让他怎么样呢？叫厚积薄发。现在是半瓶子醋摇晃上了，你说这孩子他将来能成君子吗？一定是个小人。还没怎么着呢，你那不行，看我的，他那儿先弄上这个了。谦谦君子，从事而出，从这个地方教出来的，家长要控制。那个脸色，所以你不能在那刷手机，你这个家长你得看着你的孩子。孩子看父母的脸色，父母余光就看着他，看他一眼知道怎么回事。大人这交流，老老实实在这站着，恭恭敬敬，修他的恭敬心，将来这孩子了不得。字写得好，歌唱得好，唐诗宋词都会背，统统不许弄，不可以。“以娱亲心”是什么意思？家里长辈来了，“来”，把自己那个儿子也好、闺女也好，“来，今天这几位叔叔伯伯都来了”，大家正在有酒有筵，用什么呢？“用古调唱一首宋词。”因为大家没听过，这叫助兴。他就像小童子一样，给大家深深鞠个躬，在那唱，我们在这听着，唱完了，“好了，去找妈妈。”走了，又鞠一躬走了。周围的大人呢，听听，什么都不说，说这词写得好，这曲写得好，不说孩子。“来，我们大家再来吃一点”。就跟个小狗差不多，好！你把他忒当回事了，他成了众星捧月，他成明星了，伦常破坏了，尊卑呀，尊卑里边是最重要的，伦常里最重要的就是尊卑。「长者先 幼者后」那就是尊卑。现在人不懂这个了，到处夸孩子就是到处害孩子，他没人样。他所做的和圣贤的那个方向完全是相反的，他不像个圣贤，圣贤都是恭敬、谦卑。所以会教的，你看那个小孩子眼睛盯着父母，六根都摄，机灵；总被夸大的孩子、很傲慢很自大的孩子，实际上他那六根都不管用，为什么呢？他没必要都往外去看，你们都得宠着我，所以他总傻乎乎的。他不是真傻，他本来很灵，给教傻了。另外，你们这个儿子来到这个学校，我就观察他有一个很大的问题，他不会笑。在香港我见过这个儿子，他很可爱，很机灵，就跟你们看到的时候一样，他为什么到这儿他就不会笑了？木呆呆的，为什么呢？第一个，没人夸他了，没人夸他了他就不高兴。这刚六岁半，他要到十几岁、二十多岁，到了社会上，没有人夸他了，谁夸你？你们都是在社会上谋生的人，你们都知道，谁天天夸你？不可能的，那不正常嘛。所以说小的时候给他这个环境是不正常的，到了正常的环境他受不了了，他手足无措，不能面对了，他真正叫信心崩溃了，他没信心了。就像你们说的“你真好，你干活好”他在这有信心；你不夸他了，他没信心了。所以自杀率高，回家啃老的高，为什么呢？他在社会上他不知道该怎么面对，原来的这个教法就不正常，到正常的环境他就不正常了，是这么回事。这我们见这样的孩子太多了，你只要去问他，一到管教很严厉的这样的传统文化学校，你去看那孩子，天天阴沉着脸，不高兴。还有那义工，天天闷闷不乐的，你去问他，百分之百都是被夸过来的、被赞叹过来、被宠过来、被捧过来的，这是不正常的，这是第一个原因。第二个，你的孩子为什么在这手足无措、无所应对呢？他没经历过这个。你说拎水、干活、伺候长辈，他没见过这个，没让他干过这个，你让他干，那是勉强他，勉为其难，我们不能怪孩子。今天借这个节目，我们把这个家教的问题给大家讲一讲。其实你会发现香港的、台湾的、海外的，都是一个问题，都是什么问题呢？这个家里边不会教孩子，没人教。现在电视台也不播这个，也不讲这个，社会上都是赚钱的，我这是ABC教学，绝对能给你教得好，他那是123教学，那个是甲乙丙丁教学，都收很多的钱，最后孩子不行，你说这家长多痛苦！社会是五花八门，跟那五彩灯泡似的，霓虹灯似的。在家里，就象这个妈妈讲的，妈妈一个想法，爸爸一个想法，四个老人四个想法，这一家六个想法，这个孩子深圳学过，澳洲学过，香港又学过，家里大人有七八个想法，这小脑袋瓜他要不成浆子他才怪，你们不能怪他呀。爸爸妈妈说“去，扫地去”；那边姥爷说“把这笤帚放下”；你说他怎么办，拿着这个笤帚？不能怪孩子呀，这都是我们今天不能做到见和同解、不能做到我们知见一致造成的。我刚才讲了，那你说我们怎么才能知见一致？看它里边的善恶、是非、美丑的标准是不是一致。一致，没关系，先把这个统一了，他那个明明是在教恶你怎么还用？这个标准定下来之后，第二个是什么呢？观机。看看我的孩子适合用哪种方法，这是第二个。第三个，要易子而教，自己教不了，“易”是交换的意思。因为溺爱，我看到这个妈妈送孩子的时候流眼泪，你在家里就知道舍不得对这个孩子打骂，不舍得严加管教。你不舍得严加管教，你这孩子不可能成就，否则“严师出高徒”这句话就讲错了。「家人有严君焉 父母之谓也」，“严君”绝对不是溺爱。古籍上讲得多清楚，代代都按这个来，你不按这个来那你就请等着受罪吧。

孩子妈妈：感恩老师。我们绕了这是地球的大半圈终于找到您了，感恩您，老师，救救我们孩子，感恩您救我们孩子。

陈老师：不敢当，好，不敢当，不敢当，好，我们给老法师磕头，好了，我们给老法师磕头。