【向师父求教】 

毁谤害自己  第十六集

各位同学：

大家好！今天上午师父老人家在【无量寿经】的研习班上讲了很长时间的一个主题，就是不要批评、毁谤其他的周围的人。师父说这样做是非常非常冤枉的，没有这个必要。我们再看看今天的社会，张口就批评，这已经成了习惯，西方人的特点中国人学会了。那么这在中国古代不厚道，伤德呀！所以我们常常讲留点口德吧，你那嘴太缺德了，我们总说这话。好像是老大妈、老奶奶说的这个话家长里短，实际上道理很深，这是我们中华传统文化很了不起的一个特点，什么特点呢？儿歌通俗易懂，都能唱啊，还押韵容易背很简单，实际上那里边有极深的义理在里边。所以中国古圣先贤我们就有这个本事，多深的道理小孩子能唱出来，这个外国不行啊，我们老祖宗独有的这个本事。还有一个是什么呢？就是民间俗语。我们专门开了这么一堂课【民间老话家中宝】，专门把这些介绍给大家，真好！同学们包括那些成年人、长辈听了都欢喜。说这些话常常在嘴边，这是对自己最好的教育。说出来首先教育自己，自己的印象是最深的，所以师父常常讲，讲经说法受益的人第一个就是自己，为什么呢？每一句话从自己心里说出来的，自己耳朵听到了，一个字都漏不掉，所以自己是圆满的受益者，别人听没听进去那是他的缘分，自己是真受益了。我们由此就知道这些民间老话，所谓老人言哪，过去古往今来人们都在嘴上说，家长里短不说闲话就说这个。圣人传下来的，听上去好像是不那么文雅，但是真教育人，更教育人的还有成语，「口蜜腹剑」这我们常听说过，嘴里边说的话那就跟抹了蜜一样，真甜哪，嘴真甜哪。「腹剑」呢，肚子里装了一把剑，真可怕。你看看这些话这些成语流传至今都是教育人们要留口德。所以佛法讲四种，这四种口业你如果造了那要受很重的恶报。哪四种？头一个「妄语」说假话骗人；第二个，「绮语」说话甜言蜜语叫「口蜜腹剑」这就占了一条，缺德嘛，嘴上缺德呀，说好听的也缺德，为什么呢？甜言蜜语另有所图，迷惑别人居心不良啊；第三个是「两舌」搬弄是非，就是今天师父所讲的在背后批评别人，毁谤别人，当着张三说李四，当着李四说王五，在这里鼓捣事；最后一个是「恶口」，说话难听，讽刺挖苦甚至骂人，这些东西四种。你看身三，身体造恶业，杀盗淫三种，心里边贪嗔痴三种，唯独这个嘴上四种。为什么呢？它很容易张嘴就来嘛。你看到学校里西方价值观传到了课堂，还传到家里。要敢于批评老师，敢于批评家长，这都是他们讲的平等。所以孩子们从小养成了批评别人的这种坏习惯，张嘴就来，你问他他还不知道。所以毁谤别人，自己很容易一张口就造这个恶业，那个果报非常惨。所以将来我们有一个栏目叫什么呢？【佛说因果报应】。佛说的，那不是一般老奶奶说的。【诸经佛说地狱集要】我们现在正在找人来整理，把里边的这尤其四种口业把它讲清楚、讲详细。你不是喜欢毁谤嘛，可以，你看看这个果报你还敢不敢？你说我不相信，铁嘴钢牙，真不相信，没关系。佛法告诉我们真理，人造这个恶口业毁谤别人折福折寿啊。所以我们讲嘴上不留德呀，这人嘴上不留德行，这个民间这种话太多了，都是教育我们「善护口业 不讥他过」，【无量寿经】告诉给我们的，佛说的。怕就怕大众不知不觉，甚至不相信，“我就毁谤了，能怎么样呢？”你看佛经上讲过「说其师僧过恶」，那样的人要堕阿鼻地狱，这是佛经上讲的。说你的老师、说这些出家人，批评他们，毁谤他们，阿鼻地狱。有人讲了，我活得挺好，我不相信，好，你本来该活九十岁，三十岁、四十岁你就走了，那寿命折损了，大幅度折损。折损同时你还有感觉，福报、寿命在折损的过程中会出现什么呢？佛法讲「花报」，就像一棵树它先开花然后再结果，那不是果报是花报，就像先开花再结果一样，但是你已经有预感要结果了。所以我们看到很多人诸事不顺、身心劳苦、生病、灾祸，意外的这些祸端都来了。他联系不起来，为什么联系不起来呢？他没学佛，他不懂得因果报应。所以我们看【地藏经】明明白白告诉给我们，你看那个恶口的、两舌的，他有什么样的果报呢？「说眷属斗诤报」你碰到这造口业的你要告诉给他，因果教育告诉给他不要再做了。为什么呢？「眷属斗诤」就是你这一家人天天打架。什么原因呢？你原来造恶口业得到的恶报，佛眼看得清楚「五眼圆明」啊。你过去、现在和来世你所作所为，因因果果看得一清二楚，告诉给你。我们周围有这样的人，年纪轻轻二十多岁吧，小姑娘，人很好，非常的热情，也还算是明白，但是你发现她嘴里说话那个味道非常重，老远人都捂着鼻子，这口臭的味道太重了，她自己也很苦恼，什么原因？我们学佛了一看就知道，这个女孩子你听她忏悔，她讲，她过去爱看什么呢？爱看电影电视。演什么呢？演那些《大话西游》，就是拿唐玄奘拿这些高僧大德开玩笑的，净演这个了。学那里边的台词，谤佛、谤法、谤僧，这个罪很重啊。现在人浑浑然不以为觉，以为这还是乐趣。你如果能把因果报应改了，三千多年来这些佛经全都说错了，你想想那可能吗？你有那胆量吗？你把它推翻了？这就叫“花报“。人还没去世刚二十多岁，还没说话，呼吸一张嘴，哎呦，人们都这样。你说她痛苦吗？这仅仅是个花报，别着急，果报在后边，在我们周围这种情况太多了。还有一个人，专门在这些高等学府去学营销术想发财。话术，怎么把这个说得天花乱坠让别人来买，他后来很苦恼，他找到我，他说我非常苦恼。我说为什么呢？他说你看我这样子面黄肌瘦，他挣不到钱。我说你知道为什么吗？他看着我流眼泪了，是个男的。我说你虽然四五十岁了，真的是做了糊涂事啊，所以你现在受到这个恶报冤枉受苦，结果是什么呢？我说我说你听听对不对，你说话没有人相信。他说你怎么知道的，他说我把这个舌头说烂了，口干舌燥人家是真不相信。我说对，你看看【佛说十善业道经】那里边会告诉你，古大德也会告诉你，人要是天天说话骗别人，他的果报其中有一个就是什么呢？说话没人信，这就是你的恶报啊。什么原因呢？我说我告诉你呀，你学错了，学那些营销术，教给人天天怎么去骗别人，那就是什么呢？绮语和妄语，花言巧语骗别人嘛，口蜜腹剑嘛，心里想的是怎么骗别人，嘴上花言巧语，然后再有就是妄语，说假话，我说造了极重的恶口业呀，然后呢，你的果报就是说话没人信。你刚四十多岁呀，你这后半生怎么过呀，这就是花报，真正的果报那要堕地狱呀。那是什么呢，去世之后。 在人间的时候你就寿命、福报折损，所以你赚不到钱哪。我见到过真正是也不怎么会说话，非常淳朴，他说话怎么样呢？没有人不相信，没有人不愿意帮他的。你说他真是家里有急需，他需要十万块钱，准有人借给他。为什么呢？他没有造过这么重的口业。我们在佛经佛书上看到很多关于这方面的因果报应。今天师父老人家就劝我们绝对不要去骂别人，不要去攻击。师父说他骂他造他的业，我不往心里去，我造我的业啊，我造我的净业。没有必要解释，没有必要反驳，任他去骂。那怎么办呢？师父说多少年来就是这样，怎么样呢？等他骂累了他就不骂了，师父就是这么教我们的。反过来我们骂别人回骂他，甚至于是毁谤别人，师父说这个是别人受害顶多是三分，我们自己七分，不划算哪。此话怎讲？我们骂别人心里先得有一个嗔恨的种子生起来了，所谓「怒从心头起 恶向胆边生」，你就要开始骂人了。这些是什么？我们跟大家讲这就是种子。我们今天特别拿了两个杯子，大家看，这是一个人，（另一个）这是一个人，这个杯子就代表他的心，佛法叫「阿赖耶识」我们印象，这个好懂，阿赖耶识。这个白的呀，你看这些小米粒它代表的是善的种子，这是我们的心。你起一个善念你就往里种了一个善的种子，每天不断的都是有善念种到里边去，你看是这样的。如果你说我骂别人毁谤别人，那这是个恶念，它往里又种了一个恶的种子，这黑的米粒代表恶的种子。你天天是怨恨别人，你骂一百句话你一百个黑的这个种子就种进去了。你感恩他，师父讲我们不恨他，我们还感恩他消我们的业障，你看他这都是善的种子，在你的意识当中满满的。那你说这两个杯子有什么区别呀？这有什么不好、这有什么好啊？人在临命终的时候，佛法告诉我们真相叫「重业先牵」。什么意思？就是在你心地当中、意识当中什么种子多，那些种子就会牵引着你，它做主，业力为主啊，它会牵引着你的神识去投胎，去受报。善的种子多，怎么样呢？善的种子多，你被这个善的业力牵引着你的神识到三善道，天道、修罗道、人道；你老恨别人、毁谤别人、骂别人，人家可能也就你骂了一百句人家就听了三句，你是每一个念头都在你心里边结结实实的种了这个种子，怨恨的种子这都是恶的种子。那这些黑种子在你临命终的时候就会牵引着你的神识去哪里呢？去三恶道。恶和恶相感应，善和善相感应。所以你的神识到了三恶道又去投胎。所以这两杯，一个是善种子，一个是恶的种子，你何去何从？你自己想明白了。你是要骂人，使劲骂，越重越好越多越好，还是要感恩别人爱别人，多做善事多存善念，你想一想。所以今天师父讲，你骂别人你是结结实实地害自己了，真把自己害了啊。这个是在什么时候呢？我们刚才讲了，在生命的过程中你就有体会，越往后就有体会，因为这树上开花了，这一朵那一朵，坏了。人明白了这个道理他就知道因果报应丝毫不爽啊！还没等到人去世呢，这个果报就已经发生了。所以人们毁谤别人、侮辱别人甚至于敢毁谤老师，你说他不是我的老师，那好，你毁谤佛法，释迦牟尼佛是全人类的老师啊，「南无本师释迦牟尼佛」那是师道啊，他是我们人类的老师啊，全世界的佛教徒好像是多少个亿，十个亿吧，你这一毁谤你就跟这十个亿的佛教徒对立了。这些佛教徒都不怨恨你，但是你跟谁结怨了呢？你跟那个想学佛的人结怨了，跟后世的人结怨了。有很多人要听师父老人家讲经，你在那一毁谤，那周围人听到不学了，你把人家慧命断了。虽然对立的是跟学佛人对立，但是你结怨呢是跟不学佛人结怨，因为将来那些人他本来应该学，你这一说他不学了。你把人慧命断了人家不能得救、不能受到好处他会跟你没完没了的抱怨，那怎么样呢？来世你想学佛、你想得救，那些人他还没有觉悟的话他就会来找你麻烦，报应嘛，你障碍人家人家就会障碍你呀。所以我们看到海贤老和尚，人家打他、骂他、侮辱他，老人家不放在心上，只种善的种子。你要钱，给他，就是不骂他，不弄这个。为什么呢？这老人家明白「重业先牵」不跟他一般见识，他往自己脑子里边、往自己心里边种这个东西，你怎么样呢？你也往自己的心里边种这些东西，你看看，你就被污染了。看见了吗？被污染了。你能干这个傻事吗？你看多明显，我们要常常有这个警觉心哪。所以海贤老和尚做最好的榜样，现出家相。出家人的本分是什么呢？是老师啊。因为什么呢？佛都是老师嘛，佛的弟子当然也要做老师了，「学为人师 行为世范」的最好榜样，所以佛法是师道，佛教是佛陀教育，是这个意思啊。所以海贤老和尚在那种地种了九十多年，念佛九十二年，是老师不是老农民哪。这个我们要看得懂，他在给我们表演哪。表演什么呢？不干这个傻事，看见了吧，心地多么纯净，给你来点黑的，你看看，你何苦来呢。如果要是学了它们，这整杯子都是黑的那行了，你这辈子会有很多花报，花报就是恶果呀，很多的恶报出现了，真正的恶果是去世之后堕阿鼻地狱。所以师父常讲现在的人不了解佛法，不了解传统文化，张嘴就毁谤，你毁谤就是种这个恶的种子，你受害呀。所以今天我们听到师父讲经讲到此地我们很受感动。师父、这么多高僧大德受人毁谤、攻击、侮辱、谩骂，就在这个时候师父还是跟他讲对他好的话，你不要骂，对你不好，你将来有恶报！真是慈悲到极点，你能不受感动吗？有人就问海贤老和尚挨打了，给那个老人家两个耳光，你说这是畜生，收电费这年轻人，欺负老人家。好。我们能不能去跟这个年轻人讲「重业先牵」你要堕地狱呀，你这个禽兽不如的人，你要有花报、有果报，这是佛法所讲的，要不要讲啊？你要看这个年轻人的根性，师父常讲你要会观机，一看就明白。如果真的是他已经混到家了，我们讲混蛋，这样的人你不要说，为什么呢？你要是好心好意跟他说，他不知道好歹，根本就不知道你是为他好，你跟他说你将来会有恶报，他认为你在骂他。他反过来怎么样？他还会骂你，他还会骂佛法，他又造一次恶业，又毁谤了。刚才是打老和尚，那真的是阿鼻地狱啊，可了不得。然后他再骂佛法，你说怎么办？真可怜哪！所以老和尚不解释，也不给他讲佛法，要钱嘛，给你。那你说这是个什么表法呢？「恒顺众生」。那有人说这是不是帮助他助纣为虐？他要作恶就帮着他作恶？不是。「恒顺众生」是什么意思？给他种善的种子，我不跟你争，我忍让，这都是善的种子，你要我给你。何以见得？古代有那个孝子背着自己的老母亲兵荒马乱的逃难哪，遇到土匪了，土匪把刀都亮出来了，拦住要抢他东西，要杀他，这个孝子讲，他背着老妈妈呢，他把老妈妈放下，他在那个地方跟这些土匪讲，跪在那讲，说你们杀我可以，我跟你们商量一件事情，容我把老妈妈送到安全的地方，我回来找你们，你们抢的这些东西连我这条命我都给你可不可以？我得把我老妈妈送过去，你说这算不算助纣为虐？你要杀给你杀。他不是怨恨心，「恒顺众生」，他不跟你对抗。他这个话说完之后那个土匪流眼泪了，那为首的回头跟大家说，这个人谁都不许动，这是大孝子，赶紧让路让他走。你看连杀人的江洋大盗都能被感动，被他的孝行感动。海贤老和尚所示现的，对于这些侮辱毁谤的逆来顺受，你要钱，给你钱，给他种了一个善的种子，我们相信在将来这个人可能从地狱不知道哪一世才能出来，又得到人身了吧，他这个阿赖耶识里，他种了这么一个善的种子，你看就这么个善的种子，你看他这个人恶贯满盈，但是他有这么一两粒善种子，谁种的？海贤老和尚。这种子是什么呢？不争，让着你，谦让，与人为善，善的种子。而且是个老和尚，阿弥陀佛，这种子都给他种上了，所以老和尚有圆满的智慧。当年释迦牟尼佛在世，遇到一位求学的人，这个人佛给他一讲他就相信了，最后证阿罗汉果。大众就很奇怪，这么个人他怎么会这么快呢？佛能看到无量劫之前哪，多少世多少世之前都知道，就说这个人在很久很久以前，多少世之前，他曾经遇到过一只老虎，这老虎追他，老虎要要他命，这人就爬到树上去了，这老虎爬不上去，在下边要吃他。这个人冲着老虎念了一句佛号「阿弥陀佛」，这老虎有个种子，我记得可能后来是这个老虎可能把这个人还是吃了，临死之前还给他种个善的种子，结果这个老虎也是在六道里轮回呀，这一世老虎下一世可能是堕到恶鬼、畜生、地狱最后到人身，就是眼前这个人，他在无量劫之前他这个脑子里、心地里有一个种子，就这么个种子，阿弥陀佛一句佛号，这个种子现在遇到佛了，遇到缘了它就要开花结果，他就成就了。所以我们不要小看这一个善的种子啊，不要小看哪，给它种下来就好，不知道哪一世它会开花结果。总之我们不要把这恶的种子给人家清清白白的那个心里边给他放进去，那对人罪过可就太重了。将来说实在话，不知道哪一世他去骂人、他去杀人、他去害别人，都是你这一世给人种的种子，你要承担因果责任，生生世世你要承担这个责任。所以师父告诉我们不要轻易地批评别人，你都不了解佛法，什么都不知道，你看到一些传统文化学习的人，这个讲课的人，你就张口就批评，好冤枉啊。我记得过去在举办论坛的时候有人曾经讲过，你们这些人都是毁谤，都是批评科学的，反对科学的，反科学的人。其实他说这话真没道理，学传统文化的人怎么能反科学呢！科学是什么？科学是科学家所发现的自然规律的一部分，虽然这一部分很少，但是它毕竟是有自然规律在里边的，不能是全部都是自然规律呀，有些科学它确实是错的，又被后来的科学家给推翻了，但是他有对的地方啊，它有自然规律成分哪，我们怎么会反对呢？那不可能的嘛。反对自然规律就是反对真理呀，不对呀。所以说我们要了解传统文化、了解古圣先贤为什么那么讲，为什么那么教，而且传了几千年人人都学，而且人人都受到了好处。原因何在？所以我们今天处在这么一个人心动荡、头脑混乱，张口就批评的这么一个时代，我们要多做什么样的好榜样？海贤老和尚，不毁谤别人，别人骂我们，我们逆来顺受，这师父教的，最好榜样，师父说他骂累了就不骂了，我们感恩他。感恩毁谤攻击我们的人，为什么呢？为了往生的时候、临命终了的时候我们身心清净去好地方啊。那些人听了我们的节目也受益，我们不但不攻击他们、不伤害他们，我们还告诉他，让他不要有恶的花报，不要有恶的果报，要幸福，要健康。怎么得到呢？佛法讲的非常明白。所以希望大家都能够「善护口业」。有的时候我们看到有些老师、有些家长批评学生，在我们的节目当中有的时候也有，声色俱厉。那是为什么呢？那是爱心的表现，他不是毁谤。毁谤是安的什么心呢？毁谤是讨厌、嫉妒、厌恶、怨恨。佛菩萨看上去好像也拍桌子瞪眼睛发脾气，那不是，那是度人的善巧方便，再说具体一点那是做父母做老师的本分，他应该的，他必须要用那样的方法。这我们就看明白了，他心里不是怨恨、不是讨厌嫉妒，他是爱心，所谓「以菩萨心肠 行霹雳手段」天上一打雷人害怕，对天地有敬畏心哪，所以这雷不能不打，但是跟毁谤，跟这个破坏是完全两回事，那些统统都是善的种子，而毁谤都是恶的种子，形式上我们要看得明白，内心也要看得明白。我们今天给大家报告到此地。