【向师父求教】 

   生死自主不求人   第十二集

各位同学：

大家好！在最近一个时期我们看到世界各地天灾人祸，尤其是人祸很多，所以我们特别制作了一个节目，叫作【亲人突然遇难之后】，这种情况古往今来都很多，那么佛法非常的慈悲、究竟圆满，像这种人力所不能及的帮不上忙的这些灾祸，佛法有办法，怎么样呢？帮助遇难的人，他的灵魂神识离开身体之后能够帮助他去好地方，我们学了佛法都知道，佛陀告诉我们宇宙人生的真相，人去世之后有很多地方可以去，归纳起来六大类，分为善恶。三善道那就是天道、修罗道、人道，天道的享的福报大；人道苦乐参半，那么人道再往下是三恶道，常常受苦，所以称为三恶道。头一个畜生道，这我们看到，畜生很少有善终的，都是被杀死，所以称为血途，流血的血；然后是鬼道，它们也很悲惨，我们看《法苑珠林》、看佛经上有很多描述鬼道的情况，所谓不同维次空间的众生，他们常怀恐惧，所以叫刀途，老想有人拿着刀来追杀它，常怀恐惧，吃饭、喝水都困难，所以称为恶鬼，饥饿。那么最悲惨的是地狱道，那个地方可以说是时时刻刻都在受苦受罪，三恶道，归纳起来这六个去向，我们当然希望突然遇难的亲人们能够去好的地方啊，不要再受罪啦，如果还不如人道那就太悲惨了，我们于心何忍呢！真能帮的上忙，你帮助好了，超度了他，他会来托梦告诉给你呀，他去了好地方，所以我们很多这个年岁大的人，包括孩子都有这个经历，亡人来给他送消息，但是六道轮回呢，它毕竟不究竟，他总在里边转，这一世叫张三，下一世他就是老母鸡了，他到畜生道去了，被杀死之后他那神识又走了，又去当一只小猫，死了之后又到鬼道去，总在这个六道里转，非常的悲苦，那怎么办呢？佛法里究竟圆满的净土法门，也就是念佛，专念阿弥陀佛，净宗同修专持这个佛号，一向专念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，《阿弥陀经》上讲的很清楚，「从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐」极乐世界离我们很远，那个地方有佛，「号阿弥陀。今现在说法」，那个世界比这个星球好太多了，用念佛求生西方极乐世界的这种愿望，真相信，信愿行，能够帮助亡人往生到那个好地方去呀，我们相信这是所有那些不幸家庭，那些父母也好、儿女也好，他们最希望的，所以我们做了这么一个节目【亲人突然遇难之后】，这是佛法的慈悲，救助大众最后一个办法，在世他不知道不懂啊，这个时候你看我们给大家演示出来，在家里给他立好牌位，供上佛像，念佛机打开，老法师的讲经也开播，让他来听，那么在节目当中我们特别有一个片段告诉给大家，你作为家里人，家亲眷属要跟亡人沟通，要告诉给他：“你现在身体已经坏掉了，车祸也好，是什么灾难也好，身体腐烂坏掉了，要被火化了，离开这个世界了，到另外一个维次空间了，神识他什么都清楚啊，你要跟他沟通，希望他到家里这个佛堂来念佛、听经、求生西方极乐世界。我们这个节目做完之后反响很大，大众都很关心，都需要看，有很多人从来没听说过呀，所以他爱看，是这么回事啊，人去世了还能帮他，能帮他。那么在今天上午，我们一同跟随师父老人家继续学习《无量寿经》，师父已经是几次提到一个事情，今天又提到了，什么事情呢？就是说海贤老和尚还有他老妈妈，还有海庆老和尚，这三位大德给我们表演的是什么呢？不依靠助念，不用别人帮助，生死自在呀，所以师父依照这个事例就讲，我们念佛人在世的时候就要有个什么想法？不要靠任何人，不需要助念，不需要！人在临终的时候很多的助念团的同修道友啊、善居士都来了，送你一程，来帮你念佛。师父说有的时候倒坏事了，最好自己要有这个把握，自己做得了主，所谓生死自主，换句话说，那没有助念团你还走不走啊？那就没信心了，那完了，你还是靠别人嘛，所以师父说最好不要助念，靠他自己，所以人自己一开始就要有这个心里就要有个数，我走的时候不要靠别人助念。今天师父又提到一件事情，说他已经在那儿要往生，临终了，最好怎么样呢？还不要给他开示，不要给他总说话，扰乱他，这个是不好的，师父这一说完之后啊，我这心咯噔一下，我们刚做的节目啊，【亲人突然遇难之后】我们那里边讲的很明白，一定要跟自己的家亲眷属、遇难的这个亡人要跟他讲、给他开示，告诉他到家里来，到这儿来念佛。师父今天说了不要给他开示，我这心就慌了，我这怎么办？说错啦，这不麻烦了？古大德常讲「错下一个字转语 堕五百世野狐身」，畜生道，为什么呢？讲经说法说错了，你说得不符合经教义理，不是你老师所讲的意思，这怎么办呢？我当时这个心哪，哎呀慌乱，我说我可千万不能讲错了，救人是好事，不能好心办坏事，我又在想这不是我的意思啊，那么在过去听经当中我们听过要跟家亲眷属讲啊，只有西方三圣「阿弥陀佛、大势至菩萨、观世音菩萨」来接你你才能够，你才能去，任何人接你你可千万别去，冤亲债主变现来的。说有的人说我看到我奶奶来了、看到我妈妈来了，不能去，这不也是给他讲开示嘛，所以我就有这个疑问哪，尤其是刚遇难的那些不信佛的那些人，你怎么办呢？我这个一边听着师父老人家讲经，我这心里一直打鼓啊，我心里就祈求，我说师父啊，您老人家慈悲，现在还剩半个多小时，但愿您老给我一个机会让我向您老求教，我真有问题！我就在那儿有很强烈的这个想法，我希望做出来的这个节目能够圆满，不要有破绽，甚至有错误，那就更了不得了，很多很多人都在复制这个光盘，天下人那不是光国内呀，都能看得到这个节目啊，那要说错了还了得了！我自己倒无所谓，我主要是怕误了别人哪，那要说错了还了得了！你看过了没多久，不到二十分钟吧也就是，师父突然停下来，师父问这个会议的主持者，协会那边的，说大家有什么问题，我们就赶紧提这个问题，向师父求教，天灾人祸遇难的这些大众要超度他们到西方极乐世界，家里边立上牌位，但是他们都没学过佛法不知道怎么回事啊，在这个时候刚开始的时候可不可以给他们讲讲开示？这算不算是打搅他们？担心哪，我话音没落，师父就说：“可以！你只要真诚心想帮他们，他们都能够受利益、都能得度、都能得好处。”就这么两句话，就往下其他同学就提问题了，我这一块石头落地呀，我说感恩师父老人家呀，阿弥陀佛！首先第一个，我有个什么体会？这个比现在高科技管用太多了，现在我们要说找一个人，先发短信是不是？喯喯喯在那发短信，对方还得有一个手机，你要找个老奶奶那还麻烦了，还得跑他们家叫去，为什么呢？老奶奶不会用电话，不会用手机，你找不到她，不方便，学佛方便在哪里呢？你看至诚感通啊，我们读《二十四孝》，妈妈要叫儿子，古代的时候没电话，怎么叫呢？真心想叫，一咬手指，叫儿子，这儿子就马上就回来，觉得心疼，肯定是妈妈在叫，真回来了。我们一定要相信人的灵性不可思议呀。你说古人，一个普通的妈妈都能做到，我相信那我们的师父呢，那在我们心目中是佛呀，所以我真的是念师父面对全世界人讲这个课，但是这个问题又确实很重要，师父很慈悲，停下来，知道我有这个想法，就来回答这个问题，给天下所有的人这个疑问都解答开了，我们那个说法没有错误，为什么呢？你想一想确实是合情合理。你比如说突然遇难的这些人没有接触过佛法，不知道是怎么回事，突然一下生命就结束了，神识离开身体，他那个时候充满了恐惧、充满了疑惑，这怎么回事？那我的身体不是在那儿吗？怎么我就飘在半空中了？我喊他们也听不见，周围人都也看不到我，尤其是无神论的人那就更恐惧了，所以我们曾经请教过师父老人家，为什么去世的人身体，他那个遗体是僵硬的，那为什么？师父说古大德、佛法把这个讲得都很清楚，什么原因呢？他去世之后突然出现的这个境界他从来没遇到过，太可怕了，吓的！你看他手脚都直的，棒硬，吓的，神识就躲在这个身体里，它不敢出来，所以那个尸体就非常僵硬，恐惧，一动不敢动，尸体也现这个相。我们听明白这个就知道其实大多数人去世之后他都是充满恐惧的，因为尸体都是僵硬的。我曾经跟几位老年人交流过，我说各位长辈，年岁都是七、八十岁了，最关心什么问题？大家异口同声：生死的问题。人人都要面对，年轻的时候忽略了，不想这个，事到临头想，越想越害怕，为什么呢？问我，我说我学佛了，有点体会，人为什么会怕死？根本的原因就是不知道死之后是什么情况，人因为不知道而害怕，人白天走在路上，一个人没有你也不害怕，为什么？你都看到了嘛，你都知道了嘛，人为什么走夜路他害怕？他看不到，他不知道前边是沟是坎是什么有没有坏人，他当然害怕了。换句话说，看不到就是不知道，人因为不知道、因为迷，迷惑嘛，他才产生恐惧，所以佛教、佛陀教育为什么称为究竟圆满呢？它把宇宙人生的真相，也就是你将来去哪里它给你讲得清清楚楚，你从哪来它也告诉你明明白白，你是谁也说得很清楚，哲学三大问题，告诉你很清楚啊，很明了啊，所以佛法被称为最伟大的哲学，有道理呀，不是迷信哪。所以那些老人就问我，人去世之后去哪啊？这说来话长，所以我们就给大家讲一讲，但是现在麻烦在哪里？不说这些了，把这当成封建迷信误会了，所以大家，你一说这个，他说你搞迷信，那就算了，所以我们绝大多数人非常可怜，没有受过宗教教育，四种教育最后一个缺失的，他解释不了，他就给它抛弃打倒，最后他受苦。我们做儿女做儿孙的，我们不跟着起哄，别人爱怎么说怎么说，反正我们看到那么多的老居士去世之后面色红润、身体柔软。你看那个海贤老和尚112岁高寿，去世之后你看那个遗体柔软的，医院的医生、科学家，全世界解释不了，佛陀告诉给你，为什么呢？他的神识离开身体，他欢乐、他高兴，他怎么样呢？给大家最后再表演表演，传递一个信息，靠他这个遗体，靠尸体告诉大家什么呢？我去好地方了，我很高兴，我不恐惧，恐惧的是棒硬，不恐惧，你看看，录像让你亲眼看到，我们见这个太多了。你看我们汇报团宋老师，那也是啊，那遗体都是柔软的很，她的妹妹在那儿抱着她，安慰姐姐，“我们一定会照顾好老妈妈，你现在已经到极乐世界了，我们随喜你功德。”你看周围人羡慕死了，她神识欢喜嘛。那你说一个普通人，他吓的在那儿，他没死的时候吓得，你看他那身体，手掰不开瓣，对吧，他活着的时候他就这样，浑身哆嗦，那就是神识在起作用，灵魂，吓得，他一动动不了，你怎么掰掰不动，去世之后那个景象比活着的时候更可怕，所以那些景象出来之后，他没有准备嘛，突然发生的灾难嘛，他当然害怕了，这都是怎么回事啊？我的身体怎么在那儿啊？我怎么飘起来了？他有很多疑问，在世的时候没人教他，他不了解，学佛的人不一样，学佛人就知道灾难现前，一句佛号「阿弥陀佛」，一句就可以，佛经上说呀，这一念提起来阿弥陀佛当时出现在你的面前，把你的神识就是你那个真正的你，那是真我，真正的你，把你接走了，接到西方极乐世界去了，这一念管用啊，平时没做这个功夫，不像海贤老和尚念佛九十二年，刘素云老师生死自在，师父老人家讲经五十六年，天天为这个做准备呀，这是生死是最大的事情啊。所以这些人可怜，没有任何思想准备，也没有受过这个教育，所以出现这些境界他就无限地恐惧、害怕，那么这个时候我们那个节目里特别告诉给大家，你在家里灵堂要供上佛像，念佛机，把他的牌位摆好，我们那节目说得很详细，大家可以看看，怎么样呢？你作为儿女的要跟他沟通，怎么沟通呢？要跟妈妈爸爸讲，你们已经遇难了，什么什么情况，不要害怕，到家里来念佛，我们都陪着你一起念，不要害怕，任何人来叫你走千万别去，除非阿弥陀佛。阿弥陀佛什么样？到家里来看，阿弥陀佛能发光，照耀你身心欢乐，不要害怕，没有恐惧，到这来可舒服了，这个就是讲开示，给亡人讲开示的意思就是跟他对话，跟他说一番话。人同此心，心同此理，他那儿吓得已经不行了，又不知道什么叫佛法，怎么回事完全不知道，你这时候给他说说，真诚心帮他，他一定能受益，来了之后呢，确实像师父所说的就要少跟他说话，最好不说了，怎么样呢？让他听师父讲经，求生西方极乐世界，这就很好了，如果你知道爸爸妈妈他不容易相信这个，去世之后跟在世时候差不多，那可能还得多说两遍。那么师父在讲经的时候说，这个人他生前时候念佛，他要寿命终了了，要往生，这个时候助念的时候不要给他开示，那是什么意思？我们这次就听明白了，听明白什么呢？头一个《印光大师文钞》专门讲在助念的时候尽量不要靠近临终的这个人，尽量不要靠近，他那个神识还在他的身体里，你越靠近他他越心烦意乱，尤其是摸摸这儿碰碰那儿，走没走啊，头顶热不热，师父说统统是在打扰他，都不如法，讲开示也不如法，为什么？心烦意乱，越说越乱，什么原因呢？讲开示的人本身心乱，大家想想有没有道理。现在有几个人讲开示能让人听了之后身心清凉自在？觉悟啊，破迷开悟，这样人少啊，念佛团很多，念佛团里的人他这一讲可能还不如不讲，人家本来这个要往生的人心挺清净，你说完了心乱了，所以师父讲，这个时候讲开示这都是打扰他，不如法，这是今天上午讲的，我们听明白了，这是专门针对什么人呢？尤其是那些学佛人，他临终了，你这个时候你给他讲开示，这不合适，突然遇难的没接触过佛法的，那要还是要给他讲，让他了解了解，人同此心，心同此理。师父讲到这里我们就明白了，我们是要做好事帮助别人往生，但是不听师父讲经不行啊，都是由着自己的知见来呀，所以我们做的是好事，最后人家你去摸摸他、碰碰他，师父讲床铺都不能碰，你得离的远远的，否则的话他一念嗔心，师父讲就会堕地狱，嗔心感地狱呀，你这不是来送他到西方极乐世界，你是来送他去地狱的，我们在那儿还挺高兴“人走得挺好”，不是啊！怎么办呢？我们要听师父的话，师父告诉我们，每一个念佛人不要寄希望于说将来我这儿认识很好的一个念佛团，他们将来帮我。你有这个想法，你往生的这个机会就少了一半，为什么呢？增加风险哪，你往生那时候到了，念佛团正在外地助念来不了，你不把自己坑了嘛，这可是一辈子就等这一次的事啊，好了往生极乐，那要是坏了可就是三恶道或者六道轮回了，那可是真是生死大事啊，所以绝对不能够把希望寄托在外边，这是师父教给我们，我们听明白了，依靠什么？自己！我有这个把握生死自主，自己做主，我是主人，不靠这些外人，所以怎么样呢？你必须得真修，必须得真下工夫，你靠着说我认识念佛团团长，我们俩关系好，到时候他来送我，这些都不如法，一定要依靠自己。话又说回来，现在念佛团的情况五花八门，来了这些人，一百人、五十人，好，三十人行不行啊？往你边上一跪，你在那儿那时候已经临终了，你要走了，他们来给你念，张大妈、李二婶、王大爷全来了，哎呦，心乱如麻，三十多个人哪，六百多个想法，你说他们的心乱成那样，有这样的助念团那还真不如不来，为什么呢？磁场不好。他来了，你看有的那个老妈妈我见过，哎呦，终于有个人要走了，她挺高兴，为什么呢？我这练了这么长时间，我今儿我得把他非得把他助走给他，助念团的，她高兴了，她到这儿来可激动了，哎呦，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一会儿摸摸你脑袋，一会是给你讲两句，你不要说你临终的时候，你在世时候你看着她都心发忙，这张二婶怎么这么忙叨啊？你说她送你去什么地方？你那时候就烦死了，哎呀，你又说不了话了，你身体要坏掉了嘛，下午就最后一口气了，你说你那会儿怎么办？动也动不了，嗔恨，一念嗔恨，最后一口气到地狱去了，所以我们要好好反省啊，我们是去给人当冤亲债主去了，给他送三恶道去了，这李二婶啊。所以大家一定要知道助念团的情况很复杂，还有这边助念那边聊天呢，“哎，王大妈，我好久没见着你了，你又送走几个呀？”“唉，别提了”。你说这磁场，他那个时候他受得了这个吗？我们大家一定要知道啊，那么正好今天这个网上就有观众问这个问题，去世之后这个遗体多长时间可以碰为合适？师父今天正好讲到这儿，一般这个神识离开身体八个小时，去世八个小时之后会离开，有一些呢，他还要长一点，十四个小时他才会离开，两个七，七个小时，那么最保险的呢，师父讲是十四个小时或者二十四个小时以后再碰他，这是最保险的，在这之前你也不要靠近他，让他安安静静地在那个地方跟着佛号念佛，那是最好的方法，对于这个临终的人一万个好处，你说他在世的时候你给他多少好吃的、好穿的、多孝敬他不如最后这一次，这是最关键的，决定他等于像是一个新的生命的开始啊，这是一个关口，决定他去哪里。你这一天要是，他走这一天你要是给他影响坏了，所以我们对亡人怎么才是好啊？在世的时候就总跟他说这个，做好准备、做好准备，这是大好事，不要忌讳，你忌讳这个我们自己害自己嘛。学佛人都知道常常挂在嘴上、常常心里有准备，师父讲最好的方法，今天晚上睡觉了，好，灯一关，今天是我最后一天了，我要求生极乐世界了，每天睡觉，晚上之前睡觉都是这个想法，这就是给自己做功夫啊，净土资粮啊，准备粮食哪，上路的粮食，是这个意思啊！这个念头非常好，我这一闭眼要走了，好啊，所以说大家不要迷信，觉得这个不好，怎么不好啊？去多好的地方那还不好了？我们要把这个弯转过来，一家人有一个气氛，什么气氛呢？让父母长辈有善终，不要恶死，那不好，恶是什么呢？痛苦，你说身上插很多管子在那儿捯气，看着都流眼泪，所以平时我们就要做这个准备，我们怎么做好助念？就是常常劝大家你不要靠我们哪，我们那时候不一定在呀，好，帮他！你如果大包大揽，行，你去忙去吧，到时候反正有我们给你盯着呢，你要承担因果责任，他不好好念佛，这是师父讲，不是师父讲我们不知道啊，我们很多念佛人穿上海青还以为是去超度别人，我们先要自度，这是师父常讲的，我们平时念佛，我们做个实验，你念佛「阿-弥-陀-佛」，你念佛周围人听了能不能够浮躁的心安定下来，你说话周围人能够安定下来，清凉、自在、觉悟，要是可以的话有一点这个资格；如果你念佛、你说话、你的言谈举止让别人看到了、听到了，包括你念佛，念得人家本来是一锅凉水，你念完之后变成一锅开水了，还有的人听你念完之后油锅了，忽忽在那儿直冒烟了，这说明什么呢？形式是念佛，你的心，你所散发出去的磁场、能量，里边充满了贪嗔痴慢疑，没有功夫嘛。有功夫的你看我们常常见到师父，没说话，言谈举止，冲你一笑让你凉快半天，真的，你这一下午都很安定，感染力、摄受力就从这儿看出来。所以我们有的时候看录像，海贤老和尚，你看在面前走过，老人家这么往你这边看一眼，跟一般人不一样，不是一般的老爷爷，所以「外不着相 内不动心」，常在定中的人他一颦一笑就是不一样，他对人就有度化、超度的本事，有这个能力，我们要学这个呀，没有这个本事我们大家就像凑热闹一样都去参加助念团，你不知道本来这磁场还挺好，三、五个心都比较齐，这一下来人多了，坏了！外行听着好像人真多呀，声音很齐亮，实际上呢，这些大众、这些助念的人心乱如麻，那个助念团团长要承担因果责任，你怎么把这些人都召来了？所以学佛不是图热闹啊，「本自清净」，乘兴的一眼要看得到，我们不能做外行，不能害别人，基于说到这儿了，我们的问题就出来了，今天就赶紧又给师父老人家求教一个问题，那如果是这样的，念佛人都应该是生死自己做主啊，要求自己不要向外求啊，那好了，我们知道普天之下有很多很多的助念团哪，他们的任务就是这有人要往生了赶紧去念，那儿有人往生，他就以这个为使命的，那么多助念团，我就请教师父他们该怎么办呢？是解散了吗？还是继续给人助念啊？那怎么办呢？我把这个问题提出来，师父老人家慈悲呀，就来回答，这回答，今天香港佛陀教育协会那个网络出问题了，师父这一开口我们第一句话都没听到，一直到师父回答完这个问题，我们是所有人都没听清楚，没听见师父在说什么，那怎么办呢？听说今天下午师父那个网络上能把它播出来，上午的节目下午播嘛，我们今天下午再听听师父是怎么回答这个问题的，就是啊，那些念佛团、助念团、那些助念的那些人，佛友们他们该怎么办呢？师父说让求自己呀，他们该怎么办？我们今天下午听听答案，听听师父的慈悲开示，明天我们继续跟大家来分享，谢谢大家！