【阿弥陀佛在人间】

第四期

「如是观」

祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。人世间没有无缘无故的灾祸。也没有无缘无故的幸福。如是因。才有如是果。丝毫不差。人间祸与福。应作如是观。欢迎收看【如是观】。阿弥陀佛。

陈老师：尊敬的师父老人家，我们非常感恩您老人家在这么辛劳的情况下，能够慈悲为天下大众解疑释惑，能够帮我们看清很多的乱象的本质的问题，我们相信不管是不是学佛的人，大家都是非常感恩您老，所以在节目开始之前，我们谨代表观众向您老人家顶礼感恩！

师父上人：谢谢大家。

陈老师：感恩师父。

师父上人：一问讯就好，请坐。

陈老师：师父，我们看现在有钱人也有新闻，就是最近的，有个企业家，他在【纽约时报】上刊登了一个广告，要寻找一千名美国的穷人和流浪汉，提供免费的午餐，而且每个人要给他发（白给的）三百美金，那么加起来大概得要一千人吧，那么大概要几十万美金，那么这个新闻出来之后，大家观众也想问，这种行善的方法，这种慈善的方法，能不能学？

师父上人：这种人，他的心目当中一定是在这个世界美国是第一大，做中国人不行，要做美国人，他要放弃中国国籍，要去当美国人，跟美国人结缘。

陈老师：在跟美国结缘？

师父上人：对，将来在美国做个富翁，不过就是这个念头啊，但是果报能不能如意要阎王决定，他自己还决定不了。

陈老师：很多观众就说，心里不平，说咱们中国穷苦人多，贫困人口。

师父上人：他不想做中国人，他说中国人不如美国人，他要做美国人，这是每个人的文化水平不一样，我在美国住了十几年，我还是回到香港来住，那就是我不想做美国人。

陈老师：师父，我们体会到中国那句古话，叫贫贱不能移。

师父上人：对。

陈老师：再贫苦的人，他爱自己的祖国，可能外国人也更敬重他。

师父上人：没错，外国人确实如此。你背叛你自己的国家，舍弃你传统文化，你去跟他，他真的瞧不起你，这确实的，你带再多的钱财去，他也瞧不起你。

陈老师：师父，这里边好像有一个天理，有个人心是永远不会改变的。

师父上人：对。

陈老师：不管是中国和外国，【孝经】上讲「不爱其亲而爱他人者谓之悖德」，那么结果就像您老所说的，大家看不起。

师父上人：对。这个人同此心，心同此理，中国人是自性变现的，美国人也是自性变现的，所以人性本善是相通的。中国人性本善，美国人性也是本善，所有一切众生的本性都是善的，都是本善的，这是同样一个，为什么会有这么多差别呢？生活环境跟教学，那么长大之后信仰产生种种不同，所以教育比什么都重要。

陈老师：还是教育的问题。

师父上人：你赚钱，你的钱拿得再多，存在外国银行，为什么？不相信中国，对中国没有信心，认为中国将来会亡国，那怎么？我赶紧到外国，拿到外国国籍，将来做外国人，其实外国人瞧不起你，你再富有他也瞧不起你。

陈老师：换句话说，他想要的得不到？

师父上人：得不到。

陈老师：如果被人瞧不起的话，师父，那就是这个人再富有，他没有体面的生活。

师父上人：没有，真瞧不起你。你的钱来得不正当，必要的时候，他要把你银行户关闭起来的时候，钱一分不给你，你无可奈何。

陈老师：我们看新闻报道，很多啊，师父，叫裸官，您老可能没听说过，什么叫裸官呢？就是他的家里人，妻子儿女统统移民到海外，就剩他自己一个人在国内，他的财富全部存到国外银行，稍有风吹草动他走了。

师父上人：走了。

陈老师：因为他已经把准备工作都做好了。

师父上人：不错。

陈老师：背叛的这些准备他都做好了，但是您老刚才提到一个关键，国外的银行会把他的那个钱财要封存起来。

师父上人：对，不错。

陈老师：有这种可能？

师父上人：有，有这种可能。

陈老师：那他怎么办？

师父上人：那是他的果报，他以为到外国去就平安了，不平安啊，死了要往地狱还是不平安，永远没有平安的日子，怎么样平安？把钱统统放弃就平安了。

陈老师：献给国家。

师父上人：不给你怎么样，你反正丢干净，一文没有了就平安了。

陈老师：师父，在传统文化里那叫凶财。

师父上人：对。

陈老师：处理凶财的方法今天您老已经说得很明白了。

师父上人：对，彻底放下。还有一身罪业，贪赃枉法，一身罪业，人间可以逃过，国家对你无可奈何，你背叛国家了，走了，阎王那一关过不了。阎王，你那些财物奉献给他，他没用处。

陈老师：不能行贿？

师父上人：不能行贿。

陈老师：师父，我们这个第一部分叫『如是观』，也是大家现在最关心的新闻，刚刚发生的，我给您老读一下。新闻报道：具有强治命性的，就是这种病毒，它的死亡率非常高，叫埃博拉病毒，过去我们也听说过，最近旧病复发，在非洲西部三个国家蔓延迅速，甚至有扩散到欧亚大陆的危险，非洲三个国家出现了一千二百零一例感染，埃博拉病毒的这种确诊病例，其中六百七十二人已经死掉了，目前无法医治，就是医生医院都没办法，医药都不行。香港出现了一名疑似病例，这种病出现的时候，全身的孔洞，我们讲七窍，这些地方都会出血，很短的时间就死掉了，那么这种病我们听上去之后很恐怖，新闻报道出来之后，它特别讲到医药、医生没办法。

师父上人：对。我们在过去很多年，有一些预言里面就提到有一种病毒，这个病毒一发现的时候，这个传播的速度很快，时间很短，人就死了，没有任何药物可以救，而且将来这个从瘟疫死亡的是所有灾难当中排名第一位。

陈老师：就是死的人数最多？

师父上人：多，不止成千上万。

陈老师：还不止成千上万，在全世界。

师父上人：不止，非常可怕，这都是众生不善业力所感召的。

陈老师：师父在过去我们常听您老的经教，我们知道在佛经上也讲到，就是贪心感召的是水灾；嗔恨心，人心都怨恨，感召来的灾难，它自然感召的是火山爆发；人心愚痴、糊涂，不受圣贤教育，感召是风灾；人心不平感召是地震。

师父上人：地震。

陈老师：怀疑心是大地是塌陷。

师父上人：对。山崩地陷，那是怀疑。

陈老师：我们就请教您老，这个瘟疫这种灾难是什么根源？

师父上人：瘟疫，这几种病毒全部都有的，就用这个方法了。这个方法，人受这个灾难过世了，于山河大地还不伤害。

陈老师：五种混合在一起，瘟疫来了。

师父上人：对。现在的人，仁义礼智信没有了，完全没有了，贪嗔痴慢疑大幅度在扩展，就像瘟疫一样，感染很厉害，全世界人从小到老，哪个不感染的。

陈老师：五种病毒都感染。

师父上人：对，贪嗔痴慢疑，统统都感染上了，这个麻烦就大了。

陈老师：师父，这在佛法里本来就叫作五毒是吧？

师父上人：五毒。

陈老师：师父，那您说该怎么办呢？就是这种。

师父上人：念阿弥陀佛。

陈老师：念阿弥陀佛？

师父上人：就是人家不相信，但是决定有效果。你看海贤，十八岁的时候，腿上得了一个毒疮，什么医药都没办法，最后他觉悟了，冤孽病，听到观世音菩萨救苦救难，一心称念，一个多月就好了，所以他对于佛法就有坚定信心，佛菩萨的话，经典的话，没有一字一句是骗人的，他在这里建立了信心。

陈老师：念阿弥陀佛？

师父上人：对。

陈老师：师父，那国外的这些人也可以？

师父上人：一样。

陈老师：念阿弥陀佛。

师父上人：对，不错。

陈老师：师父，念阿弥陀佛，继续心里贪嗔痴慢，造杀盗淫妄。

师父上人：不，一句阿弥陀佛把它伏住，伏住。

陈老师：伏住。

师父上人：它那个念头一动，阿弥陀佛，伏住、控制住，慢慢地就消失了。只有佛号没有贪嗔痴慢疑，清净心现前；再继续努力，平等心现前。清净平等是真心，它不是妄心，这句佛号作用大了！要相信，信的人是真有福，有智慧有大福德。没有大福德、没有大智慧，他不会相信，他不能接受。

陈老师：师父，这个栏目的名字叫【阿弥陀佛在人间】，人人都能够相信这句佛号的力量，就像您老所讲它是自己性德。

师父上人：没错，性德。

陈老师：名号，他不是在念别的什么。

师父上人：对。 

陈老师：自己的本性就这么好。

师父上人：没错。阿弥陀佛是谁？是自己的自性。自己自性变现出阿弥陀佛，所以阿弥陀佛就是自己。

陈老师：其实是很亲切的。

师父上人：对，不错。阿弥陀佛跟我们的关系太密切了。

陈老师：师父，世间的这些乱象、这些突发的新闻，大家都很关注，我们看到您老人家慈悲开示，就是两个字，教育。

师父上人：对。

陈老师：用圣贤教育就能解决问题？

师父上人：对，不错。

陈老师：实在到埃博拉病毒的时候，阿弥陀佛。

师父上人：阿弥陀佛。

陈老师：师父这能不能说还是教育？

师父上人：能解决，不错。能解决，万缘放下，一心去念，就能把病毒恢复到正常，你看看阿弥陀佛的能量多大。 

陈老师：您老刚才提到那个海贤老和尚。

师父上人：对。一百一十二岁。

陈老师：一百一十二岁，天天念佛。

师父上人：天天念佛。念佛念了九十二年。

陈老师：什么毛病都没有？

师父上人：什么毛病都没有。

陈老师：这个录像我们看了之后让人目瞪口呆，而且生死自在。

师父上人：生死自在。

陈老师：走的时候没有任何病。

师父上人：对，走的那一天干一天活，从早到晚在菜园里面，整地、拔草，浇水，还在干，干一天。干到天黑，人家说天黑了，可以收工了，他给人家讲，快好了，搞好了之后我就不做了，大家以为这是平常的一段话，他话里头有话，我这做完了我就不做了，极乐世界去了。

陈老师：他都知道？

师父上人：晚上就去了，当天晚上他就往生了。

陈老师：预知时至，生死自在。

师父上人：预知时至，这哪里是假的呢！他的妈妈也是的，了不起，八十六岁。你看回到家里，家没有了，还有三间草房子，那是以前做生产队的队长的时候他盖的，他妈妈亲自包饺子，把女儿叫回来，侄女儿叫回来，吃完饺子之后，她坐在个椅子上，告诉大家，我走了，真走了，真走了，什么病都没有。

陈老师：没见过这样去世的。

师父上人：对，是啊，说走就走了。

陈老师：真自在啊。

师父上人：自在啊，你看那个小庙，真念佛就一句佛号，他那个师弟海庆，也是自在走的。

陈老师：他的遗体在那个大缸里边存了九年。

师父上人：对。

陈老师：打开之后面目如生。

师父上人：面目如生。

陈老师：最后塑成金身，现在去瞻仰还能看得到。

师父上人：对。

陈老师：师父，很多观众看了之后连反对的人都没话说，他们为什么去世之后身体是柔软的呢？

师父上人：对。

陈老师：而且他们提前还知道自己什么时候走。

师父上人：对，不错。

陈老师：换句话说他做得了主，我想下午四点半走就四点半走。

师父上人：对，不错。

陈老师：我想再活十年，再活十年。

师父上人：对，不错。

陈老师：想不生病不生病。

师父上人：不错。

陈老师：师父，这个原理？

师父上人：一切法从心想生。

陈老师：我不想感染埃博拉病毒。

师父上人：对，没错。  

陈老师：我不想死。

师父上人：没错。

陈老师：那就不死。

师父上人：没错。

陈老师：一切法从心想生。

师父上人：完全自己做主，不是佛做主，不是上帝做主，也不是阎罗王做主，统统是自己做主，地狱怎么来的？自己业力变现的，这个信息是朱镜宙老居士告诉我的，朱老的老岳丈就是章太炎。

陈老师：大学问家。

师父上人：章太炎在世做过一个月的东岳判官，大概是东岳判官请假不能来上班，他就代替，请他代替，所以他对鬼道事情就很清楚。

陈老师：他天天去上班？

师父上人：天天上班，每天晚上天黑的时候，就有两个小鬼抬了个轿子，那时候还坐轿子，天快亮的时候把他送回来，他日夜都不能休息。

陈老师：白天在人间上班？

师父上人：对，夜晚到鬼道上班，所以他曾经就跟东岳大帝建议，他说地狱里头炮烙，就是烧红的铜柱，烧红让人去抱，他说这个太不人道了，太残酷了，能不能把它废除？东岳大帝听了之后，你先去看看，两个小鬼带着他，走了一段相当长的距离，到了，告诉他，他看不见，小鬼说就在这里，看不见，他完全明白了，自己业力变现出来的，不是阎罗王设的，与阎罗王不相干，是自己业力变现的。

陈老师：师父，那换句话说，有的观众问，地狱你们说那么苦，佛经上说那么苦，给我看看，那我们能不能跟他说，你造了那个业将来你一定会。

师父上人：不错，你会看得到的。

陈老师：别着急。

师父上人：不要着急，你一定会看到。

陈老师：没造那个业的？

师父上人：看不见。所谓梦幻泡影，讲得真好。

陈老师：那师父这样说，能不能说海贤老和尚，他老人家那个心就是佛心？

师父上人：对。

陈老师：所以他感召来的境界就是佛境界。

师父上人：佛境界。

陈老师：极乐世界。

师父上人：对。

陈老师：所以您这个节目里边，可能有些人第一次听到这些，他觉得地狱、阴曹地府，那么恐怖，受刑，其实是他……

师父上人：自己变现的。

陈老师：恶心恶业。

师父上人：不错不错。

陈老师：变现的。

师父上人：不错，是他那种恐惧、不安，做了亏心事又怕报应，错综复杂变现出来的。

陈老师：与任何人？

师父上人：不相干，任何人不相干。自作自受，自己对自己要付责任。

陈老师：师父，我们知道绝大多数去世的人，古今中外几乎都是尸体都是僵硬的。

师父上人：对。

陈老师：梆硬。

师父上人：为什么僵硬？恐惧。

陈老师：恐惧？

师父上人：对，恐惧、害怕，这个就变成僵硬。他柔软他走得很好，一丝毫恐惧都没有。

陈老师：那能不能说他恐惧的，他是看到了。

师父上人：不管看到是听到接触到，只是僵硬的时候，走的时候害怕，也怕死。

陈老师：那无常大鬼那样子很可怕。

师父上人：是可怕。

陈老师：他要是看到之后……

师父上人：可怕，不错，普通的一般是小鬼，小鬼把你带走，那个无常的时候那造的业都很重，而且他有权有势，小鬼都不敢碰他。

陈老师：能量大？

师父上人：能量大。

陈老师：师父，过去我们在电视台有个同事，那是我亲自见到的，她在去世之前，她跟她丈夫讲，边上这老站着人，她就拿手抓也抓不住，后来人三天之后去世，她去世之前那个相很不好，牙露着，皮包骨头，皮肤跟那个白墙一个色，就跟佛经上所讲的鬼道相很像。

师父上人：对。

陈老师：她尸体是僵硬的。

师父上人：对。

陈老师：那个是不是能说明她这个神识离开身体，就是她真正她自己去的不是好地方？

师父上人：对，不是好地方，那当然。好地方决定是柔软的。来生得人道，又到人道来了，是行了好事，享受人间富贵，他的身体都是柔软的。

陈老师：去好地方？

师父上人：对，好地方都柔软。

陈老师：哪怕是去人道？

师父上人：对，也都是柔软的。人道是富贵，贫贱之家不行，富贵之家的。

陈老师：那我们看那么多念佛居士的录像都是念阿弥陀佛。

师父上人：对。

陈老师：身体都是柔软的。

师父上人：都是柔软的，不错。身体柔软可以说，这个人保证他不堕三恶道。

陈老师：保证不堕三恶道？

师父上人：不堕三恶道。

「治要宝藏」

无尽感恩中华先祖留给子孙后代的珍贵宝藏，【群书治要】是治世宝典，【国学治要】是治学宝典，师父上人慈悲教导，两部宝典不但可以复兴中华民族，还能统一全世界，宝典在前，深入经藏，智慧如海，欢迎收看【治要宝藏】。

陈老师：师父，我们在说到这个【群书治要】,刚才就是这么一句话，它这里边就讲到了想兴盛，比如说家想兴盛，世、国、这个世界想兴盛，而不得到的这个原因，就是什么呢？奢侈，崇尚物欲。

师父上人：没错。

陈老师：然后把仁义废掉了。

师父上人：没错。这个奢侈是万恶之根，所有罪恶，这个根是这个东西，不要小看它。

陈老师：奢侈。

师父上人：这有什么关系？我有钱啊。

陈老师：师父，那它还是很多国家的国策，这个奢侈，发达，比如说城市高楼大厦，灯红酒绿，那是他们的方向。

师父上人：那个都有问题，万一电断了怎么办？灾难马上现前。

陈老师：那五十层高，住在上边。

师父上人：是啊。

陈老师：那电断了。

师父上人：对呀，你怎么办？瓦斯断了怎么办？问题可大了，经不起考验，这都是真的事实真相，最平安的农村，住的平房，最安全的，烧土灶，烧柴禾，一切回归大自然，最健康、最幸福。

陈老师：师父，就好像我们绕了一大圈，又回到那个原始点。

师父上人：又回到原始点。

陈老师：我们看到海贤老和尚在那儿缝衣服那个照片，好安详，但是又好像恍若隔世。

师父上人：对。

陈老师：但是如果说有什么这个沧海桑田的变化，人类现在好像确实禁不住考验。

师父上人：对，不错。

陈老师：很多年轻人，师父，还没怎么劳动就浑身大汗，嘴唇发白就在那儿已经不行了。

师父上人：对，那都不能生存。留下来什么人呢？农村里的人，他们没有问题，他们习惯了这种生活。

陈老师：师父，现在农村剩的人很少了，都到城里来赚钱了。

师父上人：对呀，所以他留下来的人少啊，不多。

陈老师：师父，我们刚才听到您老讲解【群书治要360】第一句话，听到这儿，大家有点体会了。

师父上人：对。

陈老师：好像有点这个琢磨出那种味道来，我们有点体会就是这个【群书治要】确实得需要有人来讲解。

师父上人：对。

陈老师：您老刚才还提到一家之长就得学，更何况省长，领导人。

师父上人：不错。

陈老师：那就是全民、官民都得学。

师父上人：没错。

陈老师：虽然写的是君道。

师父上人：君就是领导人。

陈老师：那父母也要学？

师父上人：对。家里父亲一个人学，一家都学，他带头，他自自然然就学，一个国家领导人要学，全国人都学，这就是好领导人。

陈老师：师父，您刚才还讲到他真的做到了，比如说，一省之长。

师父上人：对。

陈老师：他做到了，下边的官员甚至百姓会自然的。

师父上人：对，自然做。

陈老师：向他来归服。

师父上人：没错。

陈老师：不用政令？

师父上人：不用。

陈老师：那岂不就是【论语】里的话「其身正 不令而行」

师父上人：不错。

陈老师：大家都自然了。

师父上人：不错。所以这些都是属于真理，都是属于实话，万古不变的，它超越空间，超越时间。

陈老师：那就是上街去竞选，你们投我一票，那是很……

师父上人：那怎么说得出来呢？

陈老师：而且师父，那是很糊涂的做法呀。

师父上人：就是讲啊。

陈老师：用这个他自然就来了，自然就投票了。

师父上人：我第一次到美国，八二年，在纽约，沈家桢邀请我，那是老华侨了，请我吃饭的时候，桌上的时候有几个美国人，大概有四五个，不少，所以我就跟他们讲，中国这个制度美国不适用；美国的制度中国不适用，一定要知道，为什么？我用做生意，买卖做比喻，中国是几千年的老店，一代一代传下去的。你们是摆摊子的，你们才两百年嘛，所以大家来都是摆摊，摆摊没有根，没有底，所以你们要选一个人来代表你们，这就是民主制度，这适合你们。

陈老师：他们没历史。

师父上人：你们没有根嘛。

陈老师：对。

师父上人：中国五千年，都是一家人，你要把它撤掉，撤伙，叫他去摆摊子，这不像话，我这样讲话他能理解。我说这两个国家族群历史这个文化不相同，不能跟你这个学，你要拿这一套东西强加中国的时候，中国也就完了，台湾走上民选的时候就完了。

陈老师：前一段时间，那些学生把政府都给它占领了。

师父上人：就是的，那成什么话呢？

陈老师：好像我们看那个报纸报道，连他们民主派都反对，说这不是民主。

师父上人：对，是啊，这是乱民，乱世，民主不容易。要有那样高的道德水平，没有那个道德水平的时候不行，自动自发，人人是好人，存好心，说好话，行好事，做好人，那个人可以民主，如果做不到四好，那民主是假的，不是真的。

陈老师：师父，我们看【二十四史】中国的历史，确实发现这些圣贤君子，包括这些明臣，包括这些有德行的这些各级官员，真的得有有慧眼的人能把它看到。

师父上人：对。

陈老师：一般的百姓确实是看不懂的。

师父上人：对。

陈老师：换句话说，师父，这个民主制度很难把真才实学的人给他选出来。

师父上人：没有，真才实学不肯干，我干这个干什么？吃力不讨好，累死了，从事在社会上任何一个行业，都可以贡献给社会，贡献给国家。

陈老师：对。

师父上人：我何必干这一行。

陈老师：是。

师父上人：行行都能利益，那最理想的就是教学，宗教是教学，是教育。

陈老师：是。

师父上人：决定不能搞错，中国这宗教两个字，讲得太好了，我们这么多年，跟全世界宗教联络，用中国这个词汇来解释，没有一个反对。

陈老师：是。

师父上人：宗，三个意思，主要的、重要的、尊崇的宗教；教有三个意思，教育、教学、教化，这两个字连起来，主要的教育，全人类的主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。这一说，每一个宗教，我这个宗教是这样的，他那个也是这样的，没有一个反对的。

陈老师：都喜欢要这三个词？

师父上人：都喜欢。

陈老师：师父，要是按照这个概念来解释，【群书治要】也符合。

师父上人：对，是啊，这是中国传统文化的代表，精华之精华，它的根是什么？【四库全书】，四库里头摘录出来的，最精华的东西。当初汤恩比博士就提出来，未来属于中国，汤恩比说的，日本人写的。

陈老师：是。

师父上人：日本人，他把他们的名字著作里头，所有著作以及平常谈话，在杂志上发表的，在报纸上刊登的，他统统就有关于中国传统文化这一块，统统收集起来写成一本书，那么今天我听到日本那边同修打电话，这个原本找到了，是一本旧书。

陈老师：旧书。

师父上人：现在已经买不到了，过几天就带来了，我要找他的原本，对，所以日本要回头，要认祖归宗啊。

陈老师：日本。

师父上人：汤恩比说的这几个国家要团结，韩国、日本跟越南，越南也邀请我去讲经，最好的方法就是讲经，潜移默化，不会发生冲突，潜移默化。

陈老师：潜移默化。

师父上人：让他慢慢觉悟，慢慢体会到的时候，所以这三个地方，总还得要去跑个几次，那一团结起来，汤恩比的理想就兑现了，这也就是中国梦。中国不像别的，全世界平等对待，和睦相处，我们就这八个字。

陈老师：平等对待，和睦相处。

师父上人：和睦相处。和睦，睦里头有亲爱的意思。

陈老师：您说过这个。

师父上人：比和谐好，和睦本来就是对家庭讲的。

陈老师：跟一体很靠近。

师父上人：对，我们就利用和睦。二百年前，越南跟韩国都是用汉字。

陈老师：是，卫星。

师父上人：他们没有文字。

陈老师：对。

师父上人：日本也是用汉字。

陈老师：汤恩比老先生讲是卫星国。

师父上人：卫星，中国卫星文明。

陈老师：卫星文明。

师父上人：对。

陈老师：它这个是自然的。

师父上人：自然的。

陈老师：没有人强迫他你用我的文字。

师父上人：对，它的时间太久了，跟我们往来的时候，春秋战国时候就往来了。

陈老师：吴服。

师父上人：差不多三千年，所以汤恩比没有说了，汤恩比说一千五百年，你们跟中国一千五百年关系，你们跟美国才一百五十年关系，所以汤恩比时时刻刻提醒他们，一千五百年老朋友不能不要，交新朋友不要老朋友，这讲不过去。

「人间百问」

茫茫苦海，芸芸众生，因为迷而不觉，所以才苦而不乐，古往今来，众生一切的苦难，无不因为糊涂迷惑才造业受苦，现在世人终于遇到圣人，海内海外的观众都可以通过电子邮箱向老法师提出各种疑问，以求得真正的觉悟，从此登上幸福的彼岸。无尽地感恩师父老人家，千处祈求千处应，欢迎收看【人间百问】，阿弥陀佛！

陈老师：师父，还有下边一个问题，就是大众，尤其是学佛人，现在有一个什么样的局面呢？学佛很长时间，老修行，但是让大家看上去很奇怪，年轻的学佛人给人感觉也是人情事理不通。

师父上人：对。

陈老师：这种局面在今天传统文化的这个大众当中是非常的明显，大家不知道根源何在？

师父上人：根源是儒家把礼教失掉了，佛法把戒律失掉了。

陈老师：出来的结果就是这个？

师父上人：对，就是现在这个样子。

陈老师：奇奇怪怪的。

师父上人：对，所以你才晓得戒律重要、礼重要。

陈老师：师父，我们有的时候感慨，一些学佛人，周围的人他不学，为什么？说就看他这个样子我都不能学。

师父上人：没错。所以全世界的宗教信仰的人，人数逐年下降，这就是衰相。我访问梵蒂冈，梵蒂冈的陶然大主教，他管接待的，就像一个国家外交部长一样，他管外交的，对其他宗教往来都他负责，他告诉我这个事情，他在问我这个事怎么办？逐年下降，所以我就给他讲，教育重要，如果我们把教育失掉了，不教了，社会大众对宗教信仰力会淡薄，他看你没什么，尤其宗教互相批评，互相不能包容，这让大家心里看到很难受，所以算了，别去学它了，都不是好东西，这就衰了。宗教回归教育就不一样了，真能学到东西，能够有能力辨别是非邪正，给人印象就不相同，所以不教怎么行！

陈老师：师父您老刚才这个开示很重要，就是有能力辨别是非邪正。

师父上人：对。

陈老师：那么是非邪正不都是在经典里边吗？

师父上人：对。

陈老师：现在这些宗教界人士、信徒也好，他为什么就没有能力去辨别呢？

师父上人：他不学，他念经，经什么意思不知道。经他能背，什么意思不懂。念给谁听？念给神听的，念给佛菩萨的，不是念给人听的，这怎么行？

陈老师：师父，我们还常常见到能上台讲课的，儒释道的这些修学者，但是在实际生活当中，他还是我们刚才说那个情况，周围的人不愿意靠近他，原因是不是他自己这个戒律跟他自己本身没关系是吧？

师父上人：不错。他讲得叫人做，自己没做，这是衰相。每一个宗教创始人，都是自己做了再叫人做，所以别人服，这教才能兴旺。我们汤池能够办成功，就是老师们先自己做到，没做到别去教。像我们这种实验过去有，有两位学者专家曾经做过，都没做成功。所以我们看到前面这个失败，我们提起我们的教训，他为什么失败？也就这个原因，那就是教的人自己没做到，他两个人做到了，不是直接他教学生，他的学生再教学生，那个学生没做到。

陈老师：您说的是梁漱溟和晏阳初。

师父上人：对。那我们所以办这个班教学，我们招收三十七个老师，我就告诉他，我们这次实验只许成功不许失败，为什么？我说你们是负责有中国传统文化是存是亡就在你们手上，你们做成功了，中国传统文化继续下去，现在管用。你们做失败了，向全世界宣布，中国传统文化过时了，没用了，可以完全不要了，这个使命感很重。我说希望老祖宗保佑你们，三宝加持你们，你们真正做到：【弟子规】落实，【太上感应篇】落实，【十善业道经】落实，就这三样东西，真正落实，我都做到了，我再去教别人，我给她四个月时间，很难得，两个月落实了，做到了。杨老师打电话问我，下一步怎么走？我说下乡入户，去表演，身教，我做给你们看。到农民家里面看到老人是自己的父母，把做儿女的做出来给他看；他家里的小孩是我的兄弟姐妹，让他看到怎样孝顺父母，做了三个星期，告诉大家中心开课，欢迎大家一起来学习，搞成功了。没有想到啊，三个月整个小镇起了变化，人心都向善了，把人良心唤出来了。所以我说这个实验意想不到，我本来以为要搞两年到三年才能看到这个效果，没有想到三个月，我告诉老师们，我们要谦虚，绝对不是我们自己智慧、道德、能力能做得出来，为什么会能做出这样子？第一个祖宗保佑，第二个三宝加持，第三个人民配合。

陈老师：是。

师父上人：我们讲的他相信，他们真能做到，所以才有这么大的转变，那么下面事情就是我的事情，如何搬到联合国去表演，都是佛菩萨安排的。我们找联合国多难，跟联合国什么瓜葛都没有，没有想到他来找我，他写了一封信给我，教科文总部的，邀请我在十月份参加那边他们第一次，从来没做过宗教活动，第一次宗教活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年纪念，办那么个活动，主题：佛教徒对人类的贡献，邀请我做主办单位，不是协办，主办单位，这个我自己都不敢相信，派了三个人到巴黎去打听，真的是假的？结果一打听是真的，怎么回事呢？他们邀请泰国主办，泰国大使推荐邀请我参与主办，这么回事情，那这就是祖宗安排的，让我们把汤池小镇，这种成就向联合国做报告，在国际上产生了影响，所以统统是祖宗、三宝在安排，不是人安排的，我们人没有办法安排。

陈老师：您说像【群书治要】这样的书全国都难找到这一本。

师父上人：对，就是说啊。

陈老师：您老人家想它，它就送来了。

师父上人：你看我现在要这个日本的这本书，今天打电话来找到了，就是这个【未来属于中国】，就这本书，日本人写的。

陈老师：日文原版？

师父上人：日文原版，它里面内容就是汤恩比的著作，汤恩比的讲演，在杂志报纸上这些东西，他把他有关讲到中国传统文化这一块统统抄写集中在一起。

陈老师：日本人做的这个事？

师父上人：日本人。日本人著的，我们那本中国人翻译的，我要找原本。

陈老师：那您希望找到之后？

师父上人：找到之后可以我们翻印，因为他那个年代已经过去了。

陈老师：是。

师父上人：他没有版权了，也就是我们把它翻印内部流通，没问题，不卖。

陈老师：这个日本的政要们看到了不知道作何感受，未来属于中国。

师父上人：对，未来属于中国。

陈老师：而且是他们日本人写的。

师父上人：是日本人写的。过去的日本人有中国传统文化的根底，现在没有了。老一辈的，像我这样年龄都有，都有中国传统文化的根底，像八十岁以上的。

陈老师：是。

「认识佛陀教育」

二十三年前，老法师在美国迈阿密启讲【认识佛教】，流传至今，已成为学佛入门的最好教材。二十三年过去，八十八岁高龄的老人家接受大众恳请，再次宣讲【认识佛陀教育】，为天下学佛人引路开门，指点迷津，师父老人家辛苦了！法界众生无尽地感恩老人家，欢迎收看【认识佛陀教育】，阿弥陀佛！

陈老师：那师父换句话说，就是在六十多年前，您老人家是从这个戒律开始契入到佛的境界。

师父上人：对，我就重视这个问题。

陈老师：那么六十多年后的今天，人们要想学佛，他不是一般的爱好，他是真想学。

师父上人：真想学，那要真从戒上下手。

陈老师：您老人家给排的顺序是，在【沙弥律仪】之前，就是基础，它的基础前边还有三个，【弟子规】，【太上感应篇】，【十善业道经】，然后才是【沙弥律仪】。

师父上人：对，没错。我把这三样东西当做三个根，儒释道的三个根，儒的根【弟子规】，道的根【太上感应篇】，佛的根【十善业道经】，这个东西重要，这三个东西没有了，儒释道就没有了。因为修学，按照佛的是一定从先学阿含，你看佛阿含十二年，方等八年，般若二十二年，法华涅槃八年。你得按照这个顺序，但是中国祖师大德，在唐朝晚年就不学小乘了，用什么？用儒跟道来代替，做得很成功，所以中国没有小乘。小乘两个宗派，成实宗、俱舍宗，唐朝初年有，隋朝时候有，唐朝晚年就没有了，宋朝就根本不知道，所以现在这两个宗没人晓得，不是研究中国佛教史的不知道有那两个宗派，所以中国出家人，学【四书五经】，学礼，【礼记】学礼，学【太上感应篇】，用这个来代替。

陈老师：小乘。

师父上人：效果更好，因为这是中国本土的。里面所讲的境界，不亚于阿含，可以代替它，做法成功，唐后叶这一千年来，中国的高僧大德出了很多，可见得这个做法是正确的。

陈老师：那换句话说，也就是这些历代的高僧大德亲身证明儒家的和佛家的。

师父上人：对，融化，中国这个民族，民族性它不是独一的，它就是包容，什么都好，只要好的我都学，所以它不是独一，它不排斥。

陈老师：是。

师父上人：所以这个文化渊源深厚，这个有关系，跟中国人这个兴趣有关系。

陈老师：师父，那就是说中国的这个学术学问是儒家的，佛家学问学术，这两个它们都是融合的？

师父上人：对。

陈老师：它有融合性，它也有融合性，才能融合到一起。

师父上人：实际上全都融合，你基督教他排斥，我不排斥，我能容你，你一回头的时候你就能容我，找不到有排斥对立的，那都是烦恼习气，没有搞通，没有搞清楚，真正搞通为什么，全是自性变现的。你看六祖这一句话说的多好，讲绝了，「何期自性 能生万法」，法法都离不了自性，它怎么不圆融！从体上、从根源上，它是融通的，没有一法不圆融，不圆融反求诸己，毛病是在自己，妄想分别执着，放下妄想分别执着，全圆融了。

陈老师：师父，我们今天这个节目一共录制了四个小时，您老人家八八高龄，不辞辛劳，为了天下人能够脱离苦海，破迷开悟。

师父上人：不敢当。

陈老师：非常地辛劳，在这个采访当中我们也领略到，每次采访都有这个体会，领略到自性所焕发出来的那种光彩、智慧。

师父上人：不错。

陈老师：这个只有身临其境的人才能体会得到。

师父上人：对。

陈老师：有的时候很多人学佛，他是爱好者，其实我们也就是给他这么介绍介绍。

师父上人：对。

陈老师：如果他真的是想学，他真的是在坐您老的面前，他慢慢去体会，他会有点感觉。

师父上人：对。

陈老师：这个我们这么多年来，至少是八年来，光录节目就八年了，我们有这么一点心得，那么我们特别地祈愿您老人家永久住世。

师父上人：永久住世不可能。

陈老师：永住世间，这个确实是人类的福祉，我们再一次感恩您老人家。

师父上人：谢谢大家！

陈老师：感恩师父！

师父上人：谢谢。

陈老师：阿弥陀佛。

人间吉凶祸福，世间疑难杂症，何去何从？尊敬的师父老人家应大众恳请，每月慈悲开示，一一解答，使天下人破迷开悟，离苦得乐，人间重回风调雨顺，盛世太平。本期的【阿弥陀佛在人间】已经结束，让我们共同以至诚感恩的心祈愿师父老人家法体安泰，六时吉祥，永住世间！