父有亲 子有亲

——网络义工听打文字稿

各位同学，大家请坐。

今天晚上刚才班主任给我讲，她说有很多同学找到她，说看到老师心情不大好，大家很关心，还有的同学流眼泪，眼圈红红的，说能不能给老师洗洗脚，安慰老师。我听到这些反映，我感到特别的欣慰。这是同学们真正的进步，啊，真正进步，我们大家现在学习传统文化学偏了，为什么说学偏了呢？我们把《说文解字》、我们把《故训汇纂》摆得满桌子都是，大家在那儿密密麻麻地在做学问，把书本合上，一站起来生活开始了，在这个过程的时候啊，它的所有的问题、毛病都出来了，头一个是什么呢？麻木不仁。很多同学他能够看出来，老师心情不好，难过了，你看他能看到，也有一部分同学他看不到，什么原因呢？人情事理不通，表现人情事理不通，原因是什么呢？原因就是自私自利太久了，我们今天在这里学传统文化，为什么要学呀？成为一个人人都喜爱你的人，大家都欢喜跟你在一起，满腹经纶，像杨修一样谁都讨厌，最后被曹操处死了，什么缘故呢？根本不管周围人的感受。我们大家在一起来学这个传统文化，不能学傻了，更不能学得麻木不仁。你看《弟子规》讲头一句话：【父母呼，应勿缓】，什么叫父母呼啊？你看原来我印象都很深，爸爸妈妈下班回来，不怎么说话，妈妈就讲：“快去，你爸爸今天不大高兴，是不是有什么事情啊？”从小就教我，从小就教这个，教给什么呢？眼睛向外看，耳朵向外听。六根，人有六根，眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，身体能够触摸的到，心里能想的到，六根。这六根，向外怎么样呢？观察。观察，头一个观察谁？爸爸妈妈，今天脸色不大好，嗯，有事情，应该怎么办呢？马上安慰，要从小就教，会看人脸色。我想起来我遇到过这样的人，什么情况呢？夫妇二个人，这个丈夫啊，非常的喜欢一只猫，忽然有一天丢了，找不到了，这个妻子百般安慰，我们是好朋友，我去我们见面，他太太就跟我们讲，你们最近不要提猫，他听了难过。这是好太太，为什么呢？她对自己的丈夫无比的关爱呀。那我问你了，你爸爸妈妈如果喜欢猫，猫丢了，你作为儿子、作为女儿，能不能跟周围人讲，大家来了不要提猫，我父母会难过。你能不能到这个地步啊？我们看到周围这些人、事，要受教育，受什么教育呀？受人情事理的教育，受接人待物的教育，外行啊，看不懂，看到跟没看见一样。所以同学们，要从很小的时候就受这种教育，受什么教育呀？六根呐，眼耳鼻舌身意。向外，头一个就是父母，那叫尽孝啊，你应该的嘛，六根都都摄在父母的身上，大家要知道爸爸妈妈回来，他不会告诉你，我今天心情不好啊，你要来安慰我，天下没有这样的。那怎么办呢？靠你来观察，你心不在焉，没有这份孝心，视而不见，听而不闻。今天同学们能说出这些话来，真是进步，真是好啊，懂事啦。我们常常听说那句话，这孩子懂事了，好哇！我给大家举个例子，有一次我在外地，那个班上都是小同学，老师心情不大好了，没多久过来个小同学，给我画了一幅画，画上是什么呢？一只老母鸡，画画的小胖姑娘现画的，刚画完的交给老师，抬头看着我，“送给老师一幅画，一只老母鸡”，我说是不是你刚画的？刚画的，然后她看着我不说话，她也不会问什么，她知道我喜欢老母鸡。她也看出来了，老师心情不大好，拿这幅画哄哄老师、安慰安慰，如果你是这个大人，你作何感受？在所有的同学里，这个孩子最好。我们从小就要学这个，那种亲切、那种感情，这叫什么呢？我们常常讲叫有情有义。你不能天天让老师尽伺候你呀、照顾你呀，你看那小同学，真的是啊，拉完粑粑老师给擦，擦完之后撅起来看看有没有擦干净，一个孩子一个孩子这样来，一把屎一把尿，那老师的恩德没法用语言表达，妈妈爸爸都做不到啊，反过来要教给孩子们，他是一张白纸，你教给他坏他就是坏的，你教给他好他就是好的，教给他们什么呢？人要有情有义呀，父母对你这么好，老师对你这么好，你应该怎么样？第一个，你对老师、对父母要怎么样，要有感情，这个感情是什么呢？所谓父子有亲的那个亲情，今天很多学佛的人出了偏差，学错了，错在哪里呢？他批评你，学佛要放下情执啊，不能有这个感情啊，他不了解，今天的社会最大的一个问题是先恢复正常人的感情，因为现在大家，人都不正常啦，何以见得呢？你看那些新闻，打老师、杀老师、打父母、骂父母、杀父母，太多啦，人与人之间大家冷漠，就是钱，没有感情，那也就是从人道堕落了，他虽然是人身，但是他的精神境界，他所受的苦报，那种痛苦，都在地狱、恶鬼、畜生，人中地狱、人中恶鬼、人中畜生，糊涂啊，那这时候应该怎么办呢？先让他恢复到人道上来。你跟他讲说放下情执，文不对题，那错了，他现在分明在恶鬼、畜生、地狱嘛，你直接跟他说让他证阿罗汉，放下情执，中间差太多啦，人道没有，天道没有，直接出六道，阿罗汉，不讲道理呀。所以先恢复父子有亲，头一伦。师父老人家常常讲，五伦八德的教育要恢复、要进行。头一个就是“父子有亲”那个亲情，这个东西没有了，你让他放下什么？他没有感情他有什么好放下的，他心里只有他自己，今天的社会教育、家庭教育、学校教育，统统标准是错误的，何以见得呢？我们看第一个教育就是家庭教育，人生在世，头一个家庭教育，老师是父母，老师怎么教呢？这个父母怎么教啊？孩子二十岁、三十岁，那个饭妈妈给他端到跟前，这儿子四十多岁拿过来就吃，那边打着麻将，就这么教。天天那个父母就盯着这孩子，胖了没有啊，瘦了没有啊，有没有受委屈啊，天天都是这个。这个孩子从小到大，他不懂得要关心照顾别人，头一个你应该关心父母啊，那应该怎么样呢？这孩子过来，一说这样脸色不对，他就得跪这儿，爸爸妈妈就给他讲，你有多少天没有问爸爸妈妈是不是瘦了胖了？你得问他啊，可不是说你胖了瘦了这种教育，最后这个孩子六根都不管用，他表现出来傻瓜，我们说废物蛋，是真的，在我们身边这种例子太多了，父母天天这样教，最后这孩子呀六根都在自己身上，就是啊，父母也问，长辈也问，就是我是胖了是瘦了，我营养够不够，我有没有受委屈，我过得好不好，统统都是他自己，别人死活跟他没关系，自私自利，请问，这样的孩子到社会上谁欢迎啊，谁喜欢呐？这是害他。反过来，他六根不向外，天天对着自己，真正到社会上了，麻木不仁，什么都不会，更不要说关心别人，他没有受过这种教育呀，所以大家一定要记住，父子有亲是相互的，不是单向的，我们讲五伦，那是人道的最基础，头一个“父子有亲”，父是父母，子是子女，他们有天然的亲爱，无条件的亲爱、爱护，所以父母爱护子女，父慈，这是什么呢？这是父有亲，子女孝敬父母，爱护父母，伺候父母，这个叫子有亲，所以父子有亲是相互的。你再看现在，完全的缺失，颠倒了，父母爱他行，他爱父母没那事，所以我们这个题目叫《父有亲子有亲》啊，你不能忘了，还要有子有亲呐，现在人都不记得这事了，父母爱我行，我爱他没那事。这叫什么呢？这叫伦常败坏，所以家里大乱，社会大乱，原因就是什么呢？“子有亲”没有了。父母对你亲爱，子女对父母亲爱不亲爱呀？现在这种教育没了，只有第一个，只有第一个永远都是你得爱他，如果天下的孩子把这个都当成是真理，就你们大家爱我是正常的，我关心你们，做梦!我也不会，不会是正常的，把这个当成了伦理，当成了为人处世、人生的标准，那就是一片混乱，他自己非常痛苦，人道的混乱就是从这来的。父子有亲，做家长的要常常的管教自己的孩子，你有多久没有关心父母了，在过去这是由老师来教，现在没那样老师了，现在也没这样父母了，所以真正觉悟的父母、明白的父母，要天天督导这个孩子来照顾老人、伺候父母，正确。我们天天嘴上也在骂，心里边也在怨恨，怨恨什么？现在孩子都不是人。你看那本书《父母皆祸害？》全国大概有好像是三万多人，这书出来了，《父母皆祸害》，你把他生了，把他养了，哎呀，呕心沥血，最后他说你是祸害，三万多当子女的，在网上弄了个网站，天天骂自己的父母，父母该死，那么请问：这样一个恶果出来了，原因是什么？第一任老师要反思，父母要反思啊，你是孩子一生第一任的老师，你怎么教的？学校还没教他他就这样了，为什么呢？七、八岁就敢说你去死吧，你看还没上学呢，他就会说这话了，自私到了极点，天天伺候他哪天不周到他就怨恨你。你们想想，这样的孩子到社会上谁能欢迎啊，谁能喜欢他呢？反过来，老师确实心情不大好，小小的朋友，四岁，小胖姑娘，小胖手，送上来，“老师，这是老母鸡，送给老师的”，你是什么心情？怎么才能得到这样的孩子呢？教他，就像这些学生一样，怎么教呢？六根向外，看着别人，第一个就是父母、长辈、老师，别天天尽盯着自己，我这不舒服了、那不舒服了，你那没伺候好我，那哪行啊！我们今天听到很多家长讲，孩子你只要把学习弄好了就行了，别的都不要管，没用。有的学佛家长还讲，念佛是最重要的，其他都不管用，都不重要，学那干什么呢？好，那么这样的孩子，你给他送到一个地方去，怎么跟人家说？我这孩子就会念佛，你们伺候好他啊，这我们说不出口啊，十几岁、二十多岁，就让别人伺候他？那不成废物了嘛，天下哪个地方能要他？我跟大家讲过，我是唐山大地震幸存者，那一年我七岁，从那一年我开始做饭、担水、劈坯柴、喂鸡、给家里生火，为什么呢？父母都上班了，我记得有一天爸爸跟我讲，妈妈也跟我讲，爷爷奶奶地震遇难了，七十多岁二位老人都走了，没有人再给你做饭了，爸爸妈妈上班，你从现在起要学会自己做饭了，这是什么教育呀？这是爱的教育，真正爱的教育，父子有亲的教育，为什么呢？爸爸妈妈讲，地震发生了，如果爸爸妈妈也走了，你吃什么？你怎么活？我们不能指望别人给你做饭呐，你得要自力。今天有几个家长会说这些话？都是娇生惯养，无论农村还是城市，在这种教育下，这个孩子的六根都不管用啊，都退化了，肩不能挑，手不能提，眼睛看到任何事情眼里看不出活来，就伺候他行，废啦，报废啦。还有的孩子会耍嘴皮子，这都是没人管，所以人生的第一堂课是什么？这次我到香港，师父老人家讲，学习《弟子规》教给小朋友，但是大人都不会做，不会做什么？给父母洗脚。师父说，来来来，今天我们上堂课，怎么给大人洗脚，老人家八七高龄，亲自来演示这堂课，别人给他洗脚，让录像录下来，师父说流通全世界，都要学这堂课，所以我们这个纪录片的标题叫「人生第一课」，人生第一课是什么？伺候人呐，伺候父母啊，照顾父母啊，那不能让父母天天关心你呀，所以大家一定要知道，为什么要学人情事理、要学待人接物，要大量的劳动，为什么？谋生第一课呀。哪地方缺你这么个姑奶奶、缺你这么个大爷呀！什么都不会，两手一扎扎，白吃饭，什么都不会干。父母这样做就是在害孩子。我的父母常常跟我讲这句话，爸爸妈妈不能跟你一辈子啊，有走的那一天呐，剩下你怎么办？给你留堆钱你都败家花掉了，成败家子，给你惹祸，要本事没本事，要德行没德行，连顿饭都不会做，你不能说我有钱下馆子，那叫过日子人吗？那个饭馆要关了呢？你没钱了呢？你不就饿着了嘛，然后怎么办呢？他就该想歪门邪道了，因为从小娇生惯养啊，女孩子当三陪小姐，你去看抓起来的那些妓女，她们怎么说？她并不缺钱，她能活下来，她为什么要做那个呢？好吃懒做，她宁可去当妓女做皮肉生意，做那么最下贱、最可耻的这个职业，她怎么样？她也不愿意受累。谁教的？能吃苦的女孩子会干那个吗？娇生惯养是头一个原因；第二个，不知道羞耻。不知道羞耻谁教的？饭桌上，多大的孩子了呢？八岁、十岁，更大的都有啊，爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆，六个大人伺候他，这叫无耻啊，他一、二岁，还则罢了，多大了？四十多了，妈妈端着饭放他跟前，“吃吧，儿子”，“哦”，看都不看，吃！没有羞耻心呐，谁教出来的？还不是你一碗一碗给端出来的嘛，一孩化，计划生育一孩化，家家就这一个，又没有传统文化的教导，长幼有序，三纲五常，统统没有，使劲的溺爱，你去问这孩子，全世界都对不起他，换八十个工作，他回家啃老去了，吃父母去了，不知道羞耻，你问他全世界都对不起他，今天社会不就是这个样子嘛，根源，我们今天这堂课把它讲透了，什么原因呢？父子有亲没做到，你说我做到了，我把所有的心血都给他了，你那个叫溺爱，为什么呢？他对你亲不亲呐？你没做到啊，父子有亲是相互的，不是父母有亲呐，是父、子有亲呐，他不做到，所谓“养不教，父之过”，父是父母、长辈，你有过错啊，“教不严”，教导的不严厉、不严格，“师之惰”,那老师懒惰，不尽责。我们大家学传统文化，一学一看就知道，今天社会的问题何在，家乱了，家家户户都乱套啦，他从小没有受过这么好的教育，换句话说，就是正常的人道的教育他没受过，你现在要求他，他难了，他成习惯了。我给大家打个比方，我们，你看那个卖建材的地方，有那个铁坛呐，钢丝啊，你看细一点的很好围，你围出花来它都很简单，这么粗的大钢筋，你一使劲围，啪，折了，二、三十岁年轻人就是这样，他成型了，你这么教他，啪，折了，你怎么办？双方都苦，父母苦，子女也苦，应该怎么办？从小就教，教给他什么呢？把六根放在父母身上，这叫什么呢？父子有亲呐，子有亲；父有亲，父母把六根都在你身上，天天盯着你，子呢，六根放在父母身上，父、子有亲，这五伦头一伦，“亲”，这个字我们大家去看《说文解字》，你一看这个字，它的解释啊，“亲”，至也，你看段注：到其地，说我们到了哪个地方了，这个叫至，哪至哪那个至，到其地叫至，父子有亲的亲，人的亲情，你看这一个亲字，《说文》上的解释是：至也，到其地，什么意思啊？这个字当初诞生的时候啊，这个字啊，造这个字的时候啊，是象形的，这个鸟啊，从树上飞下来落到地上，这个叫至，到其地，什么意思啊？这个怎么就是亲呢？这跟亲有什么关系呀？中国的汉字真伟大呀，学进去了之后，你会说出这种话来，每一个字就像佛门的禅宗一样，能让你开悟，能启发你的智慧，能启发你的性德，启发你的本性啊。

在将近二千年前，许慎老先生注解这个“至”啊，简单的一句话，到其地曰至，亲就是至，没了。后来人呐，根性越来越不好了，从汉到现在二千多年了，就需要更详细的注解，大家被欲望糊死了嘛，自性的智慧透不出来，所以到清，出现了段玉裁《段注》，这是到现在所公认的最好的注解，《段注》的注解“情义恳到曰至”，亲、情，这个情啊，指的是亲情，它是自然本性的，父子有亲是本性的，那种情、那种义，“恳”，你们去查，诚恳的恳什么意思，恳到曰至，就像那个鸟一样从树上就飞下来了，这个叫至，然后他讲，父母者，就是你的爸爸妈妈，情之最至也，对你的感情啊，最至什么意思？最及时，最全面，最周到，最圆满，是《段注》：父母者，情之最至者也。所以，亲这个字的意思就是至。你看他不说别的，他用这个至来注解，至是到啊，我们到吗？六根堵死了你到什么到啊！不通啊，这个到，指的是什么，下边是我的注解：眼到，别天天那个魂不守舍的，父母在你面前你什么都看不出来，你看他脸色不好看，看不出来，眼不到，到为亲呐，你不亲呐，说明你把自性堵住啦。到其地，地就是你父母，你到没到？眼到、耳到，父母又咳嗽了，爸爸咳嗽了，赶紧准备糖浆，什么东西伺候着；鼻子到，一闻，哎呀，爸爸这说话嘴里有味儿，上火了，赶紧熬那个红果水、梨水，败火，不用问呐，爸爸还不知道呢，你那碗梨水端过去了。怎么端这个来了？爸爸上火了，没上火，您喝吧。你怎么知道我上火了？真亲呐，那个心里万万那种亲切呀，没法用语言表达，说我这儿子你看啊，金不换，他什么都知道。为什么呢？亲者，至也。嘴巴到，舌能尝啊，一吃这菜咸了，甭说话，赶紧自己嘁哩咵嚓再炒一菜淡点的往这一放，你干嘛去了，爸爸妈妈问，今天没做好，爸爸妈妈将就啦，我下回一定注意，这个淡，这个菜淡，要不你们没法吃，齁咸，你待会上班哪找水喝去？舌尝味，味道，大家想想一个家庭，大家要都这样能打、他怎么会打起来呢？我说亲爱还来不及呀，他怎么会家家户户都打成了一锅粥呢！离婚的离婚，是不是啊，父母、父子不认的不认，还有杀父母的，怎么可能呢？你说这个太太，夫人照顾要能到这个程度，那离婚率能高吗？能不过吗？哪找你这样的女子去呀！好女子啊！你六根都到，你怎么这么会照顾丈夫，别人怎么不会呀？从小那个孝道啊练出来的，父子有亲培养出来的，第一伦培养出来的，受过训练，孝女一定是好太太；然后身体能触摸的到，我总说这话，手一摸，爸爸手凉了，赶紧加衣服，一摸手热，怎么手这么热呀？再摸摸那只手，这怎么回事？哎呀是不是，这叫五心烦热，人子不能不知医呀，他懂医啊，哎呀这怎么回事，不光是摸身体，晨昏定省，这个摸摸被褥、摸摸这摸摸那，都得摸摸呀，合不合适呀？这桌子角别把爸爸磕着，这别把妈妈绊着，那水烫的，快，赶紧往边上放。手到，眼到，耳朵到，鼻子到，嘴巴到，然后呢？心里还要到。眼耳鼻舌身意，意，怎么到啊？爸爸妈妈上床睡觉了，鞠个躬，把灯关上，退出来门一关。晚上往那一坐看看书吧，看不下去，为什么呢？琢磨爸爸刚才说的那句话，什么意思？那不能直说啊，有些话父母是永远不会跟你说的，但是他有时候会不经意带出来，什么意思这句话？琢磨，琢磨不明白，好像是有那么个意思。晚上睡觉往床上一躺，灯一关，还是睡不着，老想，这叫什么呢？心里尽孝，刚才我们讲眼睛尽孝，耳朵、手、嘴巴、鼻子，都可以尽孝啊，现在是心里想，哎呦，想明白了，手头有点紧，明白了，怕忘了啊，开灯披衣服起来，从自己钱包里拿出五百块钱来，放在信封里，放床头，第二天起来，找个合适机会，悄悄的放在爸爸枕头底下，然后到单位打个电话，或者发个短信，我把那钱放那了，知道爸爸喜欢这套书，我一直想给爸爸买，我疏忽了，爸爸谅解。好几个版本你自己选，喜欢哪一种你去买哪一种，这叫道啊。就像那个鸟从树上飞下来落到地上一样啊，那种感觉，想什么来什么。人生在世，怎么做父母，怎么做子女，这就是标准，叫父、子有亲，这就是标准，所以你看“亲”这个字，它会意，这边是个“见”，正体字这边是个“见”，六根之一啊，头一个啊，它代表六根，这叫亲，至就靠六根。反过来，如果这些孩子六根都用在自己身上，我这个穿着不舒服了，那个我吃着咸了，这个我觉得不好了，都是为他，就像我刚才讲的，父母有亲，没子什么事，都得爱他，那就违背了人伦的头一义，叫父子有亲，是相互的，这是天性，这是本性，所以今天我听说有这么多的同学来找老师，跟班主任讲，他们表示担心，怎么办呢？我们做点什么呀？好，应该！老师永远不需要，父母永远也不会提你、也不会向你们提出任何要求，说你来孝敬孝敬我吧，你来伺候伺候我，没有说这个的，他没有这个意思。但是你需要，你为什么需要？你长大成人，你要有人味，你要人情事理要通，你要怎么样呢？有情有义，你那么自私，你走到哪，大家一看这个人太自私了，谁都不愿意跟你来往，你有再高的学问、再高的学历，你看这个地方有啊，大学生，相貌堂堂的，今天父母都关心这个，你看我儿子长得多高，多英俊多帅，女孩子多好看，多高的学历，都错了，为什么呢？他生活的这么痛苦，处处碰壁，什么原因呢？就是我们讲的父子有亲，人道五伦的头一伦的教育没有了，他只知道关心他自己、爱他自己，我们这样做就是把孩子害死了，害掉了，不应该溺爱呀，从小让他怎么样呢？先从爱父母开始，得教他。现在我们教得都是爱他，错了。你看佛门教给我们，一个人自私到了一定程度，他就被欲望糊死了，就像那个厨房的油灯泡，被油烟子糊死再开灯它不亮，其实里边亮但是它不发生作用，不发光了，为什么呢？被那个贪心糊死了，就是被自私“我最重要啊”，被这个糊死了，所以父子有亲，这个头一伦的教育大家一定要记住，一定要记住它是相互的，它是本来自然就有，你要问为什么是自然？你想一想你从哪里来，来到世间之前在哪里？在妈妈肚子里，喝妈妈的真正叫气血呀，把你养大，你还不是妈妈身上的一块肉嘛，所以你本来跟妈妈是一体的，这一体呀，分开之后啊，大家注意，它会互相找，你们能不能理解我这个话？它本来是一体的，出生之后这一半和这一半他会去找，他是一体的嘛。这个不用讲道理，它是自然，同样的血同样的肉，同样的精气神，他当然要去找啊，那是他的母体呀，他从那分出来的，所以他天然就亲，父精母血，一见到爸爸也亲，见到妈妈也亲，为什么呢？原本就是一体的。你看，我举个例子，夏天，我们这个地方啊被蚊子咬了，我相信呐，不要一分钟你就把那个什么风油精啊，花露水就赶紧涂上它，手到、眼到，为什么呢？它的痛痒你最清楚，你要跟别人讲，他说这不是废话嘛，不是废话，你跟爸爸妈妈是一体的，他的痛痒你为什么没感觉了？从小不教了，把这种天然的这种亲，越来呀越生疏了，教给的是相反的，只是父母对他亲，子女的那个亲不要了，这一面不要了，只是这样的，越来越远就分开了，谁教的？你教的。你不教给他跟你亲吗？亲是什么意思啊？至是到，你不让他六根到你这嘛，你不让他六根来尽孝嘛，所以他的六根是麻木的，不好用，表现出来这个人，什么都不会，你可能反对，你说现在社会你去看，那孩子一个比一个聪明，他怎么什么都会啊，你说的不对呀，他比谁都聪明啊，我跟大家讲，这种解释似是，就好像是对，而非，其实不对，似是而非，什么意思？我们常常有这个疑问，学传统文化的很多好人、善良的人，你让他去做一些事情，他真的是笨手笨脚，好像是眼耳鼻舌身意都不大好用，挺笨，你看那个人，三言二语就把这事办成了，你仔细观察那都不是好事，这话什么意思？你要听得懂，学佛你就明白了，单单用能力来考证一个人不足为凭，为什么？你到监狱里去看，那些死刑犯、那极恶的人能力很强，对不对呀，他比你有本事呀，死刑犯、大恶人、人类的罪人、人中害虫，所以你用能力不能作为评判一个人的标准，所以今天很多家长说我儿子、我闺女，这个能力强、那个什么学历，不足为凭，换句话说不能够让他这一生保证平安吉祥，没有灾难，不大可能。以什么为凭啊？以德行，以德行的话他确实做这些事情笨头笨脑的，那是他的福报，什么意思啊？他做坏事不会做，说坏话不会说，你看这些同学，学传统文化这些同学，你让他去干个坏事什么花言巧语骗个人，他真不会，他绝对不如那个儿子好，那个儿子说得很好，那他怎么解释呢？那是他的业障，这边的孩子呢，他不会的呢，那是他的福报，大家体会我这句话， 他有德行，他做坏事，自然能力就不行，他就不会。他做善事，那可灵了，反过来，你让监狱里那些坏人或者社会上这些乱七八糟这些恶人，你让他来做善事，他话也不会说，事也不会做，二眼一摸黑，准这样，那是什么呢？那是他的业障，他没这个福报啊，所以用能力不能评判你的子女，评判一个人也不能这么评判。这个人做善事，无人可比，真正有福报；做坏事无人可比，那是他的业障重啊，没福啊，是这么个意思啊。所以说评判一个人吉凶祸福、好坏，我们培养的方向、教育的方向，从德行上不是从能力上。那我们现在不是想锻炼六根嘛，对，在德行的、在伦理的范围之内来锻炼六根，天天在自己身上锻炼六根，这个不行有点咸了，那个你给我重做，妈妈你重来，这叫在自己身上用功啊，这叫什么呢？这叫在伦理道德之外锻炼六根，你越练越坏，越练罪业越重。反过来，我们在伦理道德之内，就是有德行，在这个基础上来练习自己的六根，修养自己的六根，你越修越有福报，越修你能力越强，所以我们不必自卑，好像他学历高，自古以来没这道理，现在是这个道理，现在是这个道理将来会改，人不能总错吧，他会改。总之呢，我们是要告诉给同学们，记住了：一日为师，终身为父。老师，所有的老师，对你的恩德，我是讲，教给你伦理道德因果的好老师，他的恩德，没法用语言来表达，所以这个话是古人代代传下来的，一日为师，终身为父。一个人的成就必须要从根本开始，根本是什么呢？就是你要知道感恩、报恩、念念不忘，一定记住，父子有亲是相互的，不能尽让老师心疼你、照顾你、伺候你。那样教，那样的老师，误人子弟，慈悲生祸患，非把学生教坏了不可。所以说到最后大家一定要记得，随时检醒自己六根的能力，这六根是都注意在自己身上啊，还是注意在长辈父母身上，注意在老师身上。一个是违背自性的，一个是顺守自性，结果完全不一样，一个是成为小人、罪人、凡夫；一个是成为君子、贤人、圣人、了不起的人。你走哪条路？常常关心兄弟姐妹，对待弟弟妹妹，就像父母对子女那么关心，对待哥哥姐姐就像对爸爸妈妈那样，所以长兄为父是真的，总是关心他们，想尽方法帮助。昨天我听说班主任生病，全班的同学跪着在教室里给班主任诵一部《阿弥陀经》，中午四个同学伺候班主任，真好，应该的，不这么做你有罪，为什么呢？成了父母有亲，不是父子有亲，那是违背自性的，违背自性就有罪，你将来有报应。师父老人家常常讲，现在你伺候长辈，等你长大了，晚年了，有人伺候你，现在不知道照顾别人，将来可凄惨啦。没人管你呀，这个叫因果报应。大家记住，古人讲，「爱人者，人恒爱之；亲人者，人恒亲之」，你对大家冷漠，你做父母的说实在话，你的孩子教成这样，你的孩子这个命甭想好，没人爱搭理他。他只管他自己，谁教的？你教的，这个叫什么呢？父子有亲，人伦第一伦，对了，不是哪个老师发明创造说这个私塾、这个学校，传统文化学校他们自己发明，不是，得有根据呀，你不能自己瞎讲啊。从小培养大家自立的能力、爱别人的能力，先把自己养活好，有的同学三天不洗袜子，二十多岁不会做饭，教育的失败，我们绝对不要学这个，这是极大的错误，你要知道你把自己照顾好了，干干净净的，那就是尽孝。为什么？父母一见到，好欢喜，真高兴，看我的孩子干干净净的，你的手伸出来哎呦全是泥巴，满身跟垃圾池那味一样，你父母难过呀，动不动你就发烧感冒，难过啊。他自己都照顾不好嘛，你在那还说爸爸妈妈你们一心念佛求往生，他到临往生的时候他走不了，为什么？哎呀，我这儿子是不是还没洗脚呢，你说他能走吗？你都不能自立嘛，所以说我们要六根确实用在父母、长辈、老师的身上，前提条件是，前提条件你自己要先做好啊，你自己那还、走路还走不稳呢，袜子都十天没洗了，你六根给父母，你这不是打闲岔嘛。所以头一个要把自己先修整好，所谓整齐严肃。站有站相、坐有坐相，接人待物，人情事理，你自己先很通，别老让你父母那操心，说得挺好听尽孝，你尽天天让你父母在那忧愁了，尽让他们天天伤神了，都是假话，所以说到最后，所有的同学要安心修学，你说我见不着父母，六根使不上，不对，在自己的德行上用工夫，这六根，这就是尽孝。走路有没有问题呀？说话有没有问题呀？起心动念有没有问题呀？符不符合《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，再加一个《沙弥律仪》，符不符合？六根用在这上面，那就是尽孝。不在父母身边、在父母身边，统统要做这个功课，否则你是照顾父母照顾的挺好，你是在逃犯，你说这有用吗？这父母天天看着你，你说怎么办？都是假的，自己要先把德行做出最好的样子来，一看你病好一半。本来没毛病一看到你，先生一半的病，先病一半，你说怎么行！自己很重要。所以我们今天特别跟大家讲这堂课，什么意思呢？父有亲、子有亲呐，而且最重要的“子有亲”比“父有亲”还要重要，就子女对父母的那种爱护、孝敬、伺候，比父母爱护你还重要，为什么呢？你的一生就要从“子有亲”开始，“父有亲”不用教啊，“子有亲”那是必须得有人教，现在没人教啦，哪个晚辈现在知道伺候长辈呀！儿女伺候父母没人教，所以就没人会做了，最后那个人呐，长大就不成人，不是人的样子。所以那么多啃老族怎么来的？就从没有“子有亲”这来的，没人教了嘛。今天时间到了，我们就讲到这里。