【父有亲 子有亲】认识五伦五常四維八德
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已播7636 共1集 更新:2022-05-02
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父有亲 子有亲

——网络义工听打文字稿

各位同学,大家请坐。

今天晚上刚才班主任给我讲,她说有很多同学找到她,说看到老师心情不大好,大家很关心,还有的同学流眼泪,眼圈红红的,说能不能给老师洗洗脚,安慰老师。我听到这些反映,我感到特别的欣慰。这是同学们真正的进步,啊,真正进步,我们大家现在学习传统文化学偏了,为什么说学偏了呢?我们把《说文解字》、我们把《故训汇纂》摆得满桌子都是,大家在那儿密密麻麻地在做学问,把书本合上,一站起来生活开始了,在这个过程的时候啊,它的所有的问题、毛病都出来了,头一个是什么呢?麻木不仁。很多同学他能够看出来,老师心情不好,难过了,你看他能看到,也有一部分同学他看不到,什么原因呢?人情事理不通,表现人情事理不通,原因是什么呢?原因就是自私自利太久了,我们今天在这里学传统文化,为什么要学呀?成为一个人人都喜爱你的人,大家都欢喜跟你在一起,满腹经纶,像杨修一样谁都讨厌,最后被曹操处死了,什么缘故呢?根本不管周围人的感受。我们大家在一起来学这个传统文化,不能学傻了,更不能学得麻木不仁。你看《弟子规》讲头一句话:【父母呼,应勿缓】,什么叫父母呼啊?你看原来我印象都很深,爸爸妈妈下班回来,不怎么说话,妈妈就讲:“快去,你爸爸今天不大高兴,是不是有什么事情啊?”从小就教我,从小就教这个,教给什么呢?眼睛向外看,耳朵向外听。六根,人有六根,眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴,身体能够触摸的到,心里能想的到,六根。这六根,向外怎么样呢?观察。观察,头一个观察谁?爸爸妈妈,今天脸色不大好,嗯,有事情,应该怎么办呢?马上安慰,要从小就教,会看人脸色。我想起来我遇到过这样的人,什么情况呢?夫妇二个人,这个丈夫啊,非常的喜欢一只猫,忽然有一天丢了,找不到了,这个妻子百般安慰,我们是好朋友,我去我们见面,他太太就跟我们讲,你们最近不要提猫,他听了难过。这是好太太,为什么呢?她对自己的丈夫无比的关爱呀。那我问你了,你爸爸妈妈如果喜欢猫,猫丢了,你作为儿子、作为女儿,能不能跟周围人讲,大家来了不要提猫,我父母会难过。你能不能到这个地步啊?我们看到周围这些人、事,要受教育,受什么教育呀?受人情事理的教育,受接人待物的教育,外行啊,看不懂,看到跟没看见一样。所以同学们,要从很小的时候就受这种教育,受什么教育呀?六根呐,眼耳鼻舌身意。向外,头一个就是父母,那叫尽孝啊,你应该的嘛,六根都都摄在父母的身上,大家要知道爸爸妈妈回来,他不会告诉你,我今天心情不好啊,你要来安慰我,天下没有这样的。那怎么办呢?靠你来观察,你心不在焉,没有这份孝心,视而不见,听而不闻。今天同学们能说出这些话来,真是进步,真是好啊,懂事啦。我们常常听说那句话,这孩子懂事了,好哇!我给大家举个例子,有一次我在外地,那个班上都是小同学,老师心情不大好了,没多久过来个小同学,给我画了一幅画,画上是什么呢?一只老母鸡,画画的小胖姑娘现画的,刚画完的交给老师,抬头看着我,“送给老师一幅画,一只老母鸡”,我说是不是你刚画的?刚画的,然后她看着我不说话,她也不会问什么,她知道我喜欢老母鸡。她也看出来了,老师心情不大好,拿这幅画哄哄老师、安慰安慰,如果你是这个大人,你作何感受?在所有的同学里,这个孩子最好。我们从小就要学这个,那种亲切、那种感情,这叫什么呢?我们常常讲叫有情有义。你不能天天让老师尽伺候你呀、照顾你呀,你看那小同学,真的是啊,拉完粑粑老师给擦,擦完之后撅起来看看有没有擦干净,一个孩子一个孩子这样来,一把屎一把尿,那老师的恩德没法用语言表达,妈妈爸爸都做不到啊,反过来要教给孩子们,他是一张白纸,你教给他坏他就是坏的,你教给他好他就是好的,教给他们什么呢?人要有情有义呀,父母对你这么好,老师对你这么好,你应该怎么样?第一个,你对老师、对父母要怎么样,要有感情,这个感情是什么呢?所谓父子有亲的那个亲情,今天很多学佛的人出了偏差,学错了,错在哪里呢?他批评你,学佛要放下情执啊,不能有这个感情啊,他不了解,今天的社会最大的一个问题是先恢复正常人的感情,因为现在大家,人都不正常啦,何以见得呢?你看那些新闻,打老师、杀老师、打父母、骂父母、杀父母,太多啦,人与人之间大家冷漠,就是钱,没有感情,那也就是从人道堕落了,他虽然是人身,但是他的精神境界,他所受的苦报,那种痛苦,都在地狱、恶鬼、畜生,人中地狱、人中恶鬼、人中畜生,糊涂啊,那这时候应该怎么办呢?先让他恢复到人道上来。你跟他讲说放下情执,文不对题,那错了,他现在分明在恶鬼、畜生、地狱嘛,你直接跟他说让他证阿罗汉,放下情执,中间差太多啦,人道没有,天道没有,直接出六道,阿罗汉,不讲道理呀。所以先恢复父子有亲,头一伦。师父老人家常常讲,五伦八德的教育要恢复、要进行。头一个就是“父子有亲”那个亲情,这个东西没有了,你让他放下什么?他没有感情他有什么好放下的,他心里只有他自己,今天的社会教育、家庭教育、学校教育,统统标准是错误的,何以见得呢?我们看第一个教育就是家庭教育,人生在世,头一个家庭教育,老师是父母,老师怎么教呢?这个父母怎么教啊?孩子二十岁、三十岁,那个饭妈妈给他端到跟前,这儿子四十多岁拿过来就吃,那边打着麻将,就这么教。天天那个父母就盯着这孩子,胖了没有啊,瘦了没有啊,有没有受委屈啊,天天都是这个。这个孩子从小到大,他不懂得要关心照顾别人,头一个你应该关心父母啊,那应该怎么样呢?这孩子过来,一说这样脸色不对,他就得跪这儿,爸爸妈妈就给他讲,你有多少天没有问爸爸妈妈是不是瘦了胖了?你得问他啊,可不是说你胖了瘦了这种教育,最后这个孩子六根都不管用,他表现出来傻瓜,我们说废物蛋,是真的,在我们身边这种例子太多了,父母天天这样教,最后这孩子呀六根都在自己身上,就是啊,父母也问,长辈也问,就是我是胖了是瘦了,我营养够不够,我有没有受委屈,我过得好不好,统统都是他自己,别人死活跟他没关系,自私自利,请问,这样的孩子到社会上谁欢迎啊,谁喜欢呐?这是害他。反过来,他六根不向外,天天对着自己,真正到社会上了,麻木不仁,什么都不会,更不要说关心别人,他没有受过这种教育呀,所以大家一定要记住,父子有亲是相互的,不是单向的,我们讲五伦,那是人道的最基础,头一个“父子有亲”,父是父母,子是子女,他们有天然的亲爱,无条件的亲爱、爱护,所以父母爱护子女,父慈,这是什么呢?这是父有亲,子女孝敬父母,爱护父母,伺候父母,这个叫子有亲,所以父子有亲是相互的。你再看现在,完全的缺失,颠倒了,父母爱他行,他爱父母没那事,所以我们这个题目叫《父有亲子有亲》啊,你不能忘了,还要有子有亲呐,现在人都不记得这事了,父母爱我行,我爱他没那事。这叫什么呢?这叫伦常败坏,所以家里大乱,社会大乱,原因就是什么呢?“子有亲”没有了。父母对你亲爱,子女对父母亲爱不亲爱呀?现在这种教育没了,只有第一个,只有第一个永远都是你得爱他,如果天下的孩子把这个都当成是真理,就你们大家爱我是正常的,我关心你们,做梦!我也不会,不会是正常的,把这个当成了伦理,当成了为人处世、人生的标准,那就是一片混乱,他自己非常痛苦,人道的混乱就是从这来的。父子有亲,做家长的要常常的管教自己的孩子,你有多久没有关心父母了,在过去这是由老师来教,现在没那样老师了,现在也没这样父母了,所以真正觉悟的父母、明白的父母,要天天督导这个孩子来照顾老人、伺候父母,正确。我们天天嘴上也在骂,心里边也在怨恨,怨恨什么?现在孩子都不是人。你看那本书《父母皆祸害?》全国大概有好像是三万多人,这书出来了,《父母皆祸害》,你把他生了,把他养了,哎呀,呕心沥血,最后他说你是祸害,三万多当子女的,在网上弄了个网站,天天骂自己的父母,父母该死,那么请问:这样一个恶果出来了,原因是什么?第一任老师要反思,父母要反思啊,你是孩子一生第一任的老师,你怎么教的?学校还没教他他就这样了,为什么呢?七、八岁就敢说你去死吧,你看还没上学呢,他就会说这话了,自私到了极点,天天伺候他哪天不周到他就怨恨你。你们想想,这样的孩子到社会上谁能欢迎啊,谁能喜欢他呢?反过来,老师确实心情不大好,小小的朋友,四岁,小胖姑娘,小胖手,送上来,“老师,这是老母鸡,送给老师的”,你是什么心情?怎么才能得到这样的孩子呢?教他,就像这些学生一样,怎么教呢?六根向外,看着别人,第一个就是父母、长辈、老师,别天天尽盯着自己,我这不舒服了、那不舒服了,你那没伺候好我,那哪行啊!我们今天听到很多家长讲,孩子你只要把学习弄好了就行了,别的都不要管,没用。有的学佛家长还讲,念佛是最重要的,其他都不管用,都不重要,学那干什么呢?好,那么这样的孩子,你给他送到一个地方去,怎么跟人家说?我这孩子就会念佛,你们伺候好他啊,这我们说不出口啊,十几岁、二十多岁,就让别人伺候他?那不成废物了嘛,天下哪个地方能要他?我跟大家讲过,我是唐山大地震幸存者,那一年我七岁,从那一年我开始做饭、担水、劈坯柴、喂鸡、给家里生火,为什么呢?父母都上班了,我记得有一天爸爸跟我讲,妈妈也跟我讲,爷爷奶奶地震遇难了,七十多岁二位老人都走了,没有人再给你做饭了,爸爸妈妈上班,你从现在起要学会自己做饭了,这是什么教育呀?这是爱的教育,真正爱的教育,父子有亲的教育,为什么呢?爸爸妈妈讲,地震发生了,如果爸爸妈妈也走了,你吃什么?你怎么活?我们不能指望别人给你做饭呐,你得要自力。今天有几个家长会说这些话?都是娇生惯养,无论农村还是城市,在这种教育下,这个孩子的六根都不管用啊,都退化了,肩不能挑,手不能提,眼睛看到任何事情眼里看不出活来,就伺候他行,废啦,报废啦。还有的孩子会耍嘴皮子,这都是没人管,所以人生的第一堂课是什么?这次我到香港,师父老人家讲,学习《弟子规》教给小朋友,但是大人都不会做,不会做什么?给父母洗脚。师父说,来来来,今天我们上堂课,怎么给大人洗脚,老人家八七高龄,亲自来演示这堂课,别人给他洗脚,让录像录下来,师父说流通全世界,都要学这堂课,所以我们这个纪录片的标题叫「人生第一课」,人生第一课是什么?伺候人呐,伺候父母啊,照顾父母啊,那不能让父母天天关心你呀,所以大家一定要知道,为什么要学人情事理、要学待人接物,要大量的劳动,为什么?谋生第一课呀。哪地方缺你这么个姑奶奶、缺你这么个大爷呀!什么都不会,两手一扎扎,白吃饭,什么都不会干。父母这样做就是在害孩子。我的父母常常跟我讲这句话,爸爸妈妈不能跟你一辈子啊,有走的那一天呐,剩下你怎么办?给你留堆钱你都败家花掉了,成败家子,给你惹祸,要本事没本事,要德行没德行,连顿饭都不会做,你不能说我有钱下馆子,那叫过日子人吗?那个饭馆要关了呢?你没钱了呢?你不就饿着了嘛,然后怎么办呢?他就该想歪门邪道了,因为从小娇生惯养啊,女孩子当三陪小姐,你去看抓起来的那些妓女,她们怎么说?她并不缺钱,她能活下来,她为什么要做那个呢?好吃懒做,她宁可去当妓女做皮肉生意,做那么最下贱、最可耻的这个职业,她怎么样?她也不愿意受累。谁教的?能吃苦的女孩子会干那个吗?娇生惯养是头一个原因;第二个,不知道羞耻。不知道羞耻谁教的?饭桌上,多大的孩子了呢?八岁、十岁,更大的都有啊,爸爸妈妈、爷爷奶奶、外公外婆,六个大人伺候他,这叫无耻啊,他一、二岁,还则罢了,多大了?四十多了,妈妈端着饭放他跟前,“吃吧,儿子”,“哦”,看都不看,吃!没有羞耻心呐,谁教出来的?还不是你一碗一碗给端出来的嘛,一孩化,计划生育一孩化,家家就这一个,又没有传统文化的教导,长幼有序,三纲五常,统统没有,使劲的溺爱,你去问这孩子,全世界都对不起他,换八十个工作,他回家啃老去了,吃父母去了,不知道羞耻,你问他全世界都对不起他,今天社会不就是这个样子嘛,根源,我们今天这堂课把它讲透了,什么原因呢?父子有亲没做到,你说我做到了,我把所有的心血都给他了,你那个叫溺爱,为什么呢?他对你亲不亲呐?你没做到啊,父子有亲是相互的,不是父母有亲呐,是父、子有亲呐,他不做到,所谓“养不教,父之过”,父是父母、长辈,你有过错啊,“教不严”,教导的不严厉、不严格,“师之惰”,那老师懒惰,不尽责。我们大家学传统文化,一学一看就知道,今天社会的问题何在,家乱了,家家户户都乱套啦,他从小没有受过这么好的教育,换句话说,就是正常的人道的教育他没受过,你现在要求他,他难了,他成习惯了。我给大家打个比方,我们,你看那个卖建材的地方,有那个铁坛呐,钢丝啊,你看细一点的很好围,你围出花来它都很简单,这么粗的大钢筋,你一使劲围,啪,折了,二、三十岁年轻人就是这样,他成型了,你这么教他,啪,折了,你怎么办?双方都苦,父母苦,子女也苦,应该怎么办?从小就教,教给他什么呢?把六根放在父母身上,这叫什么呢?父子有亲呐,子有亲;父有亲,父母把六根都在你身上,天天盯着你,子呢,六根放在父母身上,父、子有亲,这五伦头一伦,“亲”,这个字我们大家去看《说文解字》,你一看这个字,它的解释啊,“亲”,至也,你看段注:到其地,说我们到了哪个地方了,这个叫至,哪至哪那个至,到其地叫至,父子有亲的亲,人的亲情,你看这一个亲字,《说文》上的解释是:至也,到其地,什么意思啊?这个字当初诞生的时候啊,这个字啊,造这个字的时候啊,是象形的,这个鸟啊,从树上飞下来落到地上,这个叫至,到其地,什么意思啊?这个怎么就是亲呢?这跟亲有什么关系呀?中国的汉字真伟大呀,学进去了之后,你会说出这种话来,每一个字就像佛门的禅宗一样,能让你开悟,能启发你的智慧,能启发你的性德,启发你的本性啊。

在将近二千年前,许慎老先生注解这个“至”啊,简单的一句话,到其地曰至,亲就是至,没了。后来人呐,根性越来越不好了,从汉到现在二千多年了,就需要更详细的注解,大家被欲望糊死了嘛,自性的智慧透不出来,所以到清,出现了段玉裁《段注》,这是到现在所公认的最好的注解,《段注》的注解“情义恳到曰至”,亲、情,这个情啊,指的是亲情,它是自然本性的,父子有亲是本性的,那种情、那种义,“恳”,你们去查,诚恳的恳什么意思,恳到曰至,就像那个鸟一样从树上就飞下来了,这个叫至,然后他讲,父母者,就是你的爸爸妈妈,情之最至也,对你的感情啊,最至什么意思?最及时,最全面,最周到,最圆满,是《段注》:父母者,情之最至者也。所以,亲这个字的意思就是至。你看他不说别的,他用这个至来注解,至是到啊,我们到吗?六根堵死了你到什么到啊!不通啊,这个到,指的是什么,下边是我的注解:眼到,别天天那个魂不守舍的,父母在你面前你什么都看不出来,你看他脸色不好看,看不出来,眼不到,到为亲呐,你不亲呐,说明你把自性堵住啦。到其地,地就是你父母,你到没到?眼到、耳到,父母又咳嗽了,爸爸咳嗽了,赶紧准备糖浆,什么东西伺候着;鼻子到,一闻,哎呀,爸爸这说话嘴里有味儿,上火了,赶紧熬那个红果水、梨水,败火,不用问呐,爸爸还不知道呢,你那碗梨水端过去了。怎么端这个来了?爸爸上火了,没上火,您喝吧。你怎么知道我上火了?真亲呐,那个心里万万那种亲切呀,没法用语言表达,说我这儿子你看啊,金不换,他什么都知道。为什么呢?亲者,至也。嘴巴到,舌能尝啊,一吃这菜咸了,甭说话,赶紧自己嘁哩咵嚓再炒一菜淡点的往这一放,你干嘛去了,爸爸妈妈问,今天没做好,爸爸妈妈将就啦,我下回一定注意,这个淡,这个菜淡,要不你们没法吃,齁咸,你待会上班哪找水喝去?舌尝味,味道,大家想想一个家庭,大家要都这样能打、他怎么会打起来呢?我说亲爱还来不及呀,他怎么会家家户户都打成了一锅粥呢!离婚的离婚,是不是啊,父母、父子不认的不认,还有杀父母的,怎么可能呢?你说这个太太,夫人照顾要能到这个程度,那离婚率能高吗?能不过吗?哪找你这样的女子去呀!好女子啊!你六根都到,你怎么这么会照顾丈夫,别人怎么不会呀?从小那个孝道啊练出来的,父子有亲培养出来的,第一伦培养出来的,受过训练,孝女一定是好太太;然后身体能触摸的到,我总说这话,手一摸,爸爸手凉了,赶紧加衣服,一摸手热,怎么手这么热呀?再摸摸那只手,这怎么回事?哎呀是不是,这叫五心烦热,人子不能不知医呀,他懂医啊,哎呀这怎么回事,不光是摸身体,晨昏定省,这个摸摸被褥、摸摸这摸摸那,都得摸摸呀,合不合适呀?这桌子角别把爸爸磕着,这别把妈妈绊着,那水烫的,快,赶紧往边上放。手到,眼到,耳朵到,鼻子到,嘴巴到,然后呢?心里还要到。眼耳鼻舌身意,意,怎么到啊?爸爸妈妈上床睡觉了,鞠个躬,把灯关上,退出来门一关。晚上往那一坐看看书吧,看不下去,为什么呢?琢磨爸爸刚才说的那句话,什么意思?那不能直说啊,有些话父母是永远不会跟你说的,但是他有时候会不经意带出来,什么意思这句话?琢磨,琢磨不明白,好像是有那么个意思。晚上睡觉往床上一躺,灯一关,还是睡不着,老想,这叫什么呢?心里尽孝,刚才我们讲眼睛尽孝,耳朵、手、嘴巴、鼻子,都可以尽孝啊,现在是心里想,哎呦,想明白了,手头有点紧,明白了,怕忘了啊,开灯披衣服起来,从自己钱包里拿出五百块钱来,放在信封里,放床头,第二天起来,找个合适机会,悄悄的放在爸爸枕头底下,然后到单位打个电话,或者发个短信,我把那钱放那了,知道爸爸喜欢这套书,我一直想给爸爸买,我疏忽了,爸爸谅解。好几个版本你自己选,喜欢哪一种你去买哪一种,这叫道啊。就像那个鸟从树上飞下来落到地上一样啊,那种感觉,想什么来什么。人生在世,怎么做父母,怎么做子女,这就是标准,叫父、子有亲,这就是标准,所以你看“亲”这个字,它会意,这边是个“见”,正体字这边是个“见”,六根之一啊,头一个啊,它代表六根,这叫亲,至就靠六根。反过来,如果这些孩子六根都用在自己身上,我这个穿着不舒服了,那个我吃着咸了,这个我觉得不好了,都是为他,就像我刚才讲的,父母有亲,没子什么事,都得爱他,那就违背了人伦的头一义,叫父子有亲,是相互的,这是天性,这是本性,所以今天我听说有这么多的同学来找老师,跟班主任讲,他们表示担心,怎么办呢?我们做点什么呀?好,应该!老师永远不需要,父母永远也不会提你、也不会向你们提出任何要求,说你来孝敬孝敬我吧,你来伺候伺候我,没有说这个的,他没有这个意思。但是你需要,你为什么需要?你长大成人,你要有人味,你要人情事理要通,你要怎么样呢?有情有义,你那么自私,你走到哪,大家一看这个人太自私了,谁都不愿意跟你来往,你有再高的学问、再高的学历,你看这个地方有啊,大学生,相貌堂堂的,今天父母都关心这个,你看我儿子长得多高,多英俊多帅,女孩子多好看,多高的学历,都错了,为什么呢?他生活的这么痛苦,处处碰壁,什么原因呢?就是我们讲的父子有亲,人道五伦的头一伦的教育没有了,他只知道关心他自己、爱他自己,我们这样做就是把孩子害死了,害掉了,不应该溺爱呀,从小让他怎么样呢?先从爱父母开始,得教他。现在我们教得都是爱他,错了。你看佛门教给我们,一个人自私到了一定程度,他就被欲望糊死了,就像那个厨房的油灯泡,被油烟子糊死再开灯它不亮,其实里边亮但是它不发生作用,不发光了,为什么呢?被那个贪心糊死了,就是被自私“我最重要啊”,被这个糊死了,所以父子有亲,这个头一伦的教育大家一定要记住,一定要记住它是相互的,它是本来自然就有,你要问为什么是自然?你想一想你从哪里来,来到世间之前在哪里?在妈妈肚子里,喝妈妈的真正叫气血呀,把你养大,你还不是妈妈身上的一块肉嘛,所以你本来跟妈妈是一体的,这一体呀,分开之后啊,大家注意,它会互相找,你们能不能理解我这个话?它本来是一体的,出生之后这一半和这一半他会去找,他是一体的嘛。这个不用讲道理,它是自然,同样的血同样的肉,同样的精气神,他当然要去找啊,那是他的母体呀,他从那分出来的,所以他天然就亲,父精母血,一见到爸爸也亲,见到妈妈也亲,为什么呢?原本就是一体的。你看,我举个例子,夏天,我们这个地方啊被蚊子咬了,我相信呐,不要一分钟你就把那个什么风油精啊,花露水就赶紧涂上它,手到、眼到,为什么呢?它的痛痒你最清楚,你要跟别人讲,他说这不是废话嘛,不是废话,你跟爸爸妈妈是一体的,他的痛痒你为什么没感觉了?从小不教了,把这种天然的这种亲,越来呀越生疏了,教给的是相反的,只是父母对他亲,子女的那个亲不要了,这一面不要了,只是这样的,越来越远就分开了,谁教的?你教的。你不教给他跟你亲吗?亲是什么意思啊?至是到,你不让他六根到你这嘛,你不让他六根来尽孝嘛,所以他的六根是麻木的,不好用,表现出来这个人,什么都不会,你可能反对,你说现在社会你去看,那孩子一个比一个聪明,他怎么什么都会啊,你说的不对呀,他比谁都聪明啊,我跟大家讲,这种解释似是,就好像是对,而非,其实不对,似是而非,什么意思?我们常常有这个疑问,学传统文化的很多好人、善良的人,你让他去做一些事情,他真的是笨手笨脚,好像是眼耳鼻舌身意都不大好用,挺笨,你看那个人,三言二语就把这事办成了,你仔细观察那都不是好事,这话什么意思?你要听得懂,学佛你就明白了,单单用能力来考证一个人不足为凭,为什么?你到监狱里去看,那些死刑犯、那极恶的人能力很强,对不对呀,他比你有本事呀,死刑犯、大恶人、人类的罪人、人中害虫,所以你用能力不能作为评判一个人的标准,所以今天很多家长说我儿子、我闺女,这个能力强、那个什么学历,不足为凭,换句话说不能够让他这一生保证平安吉祥,没有灾难,不大可能。以什么为凭啊?以德行,以德行的话他确实做这些事情笨头笨脑的,那是他的福报,什么意思啊?他做坏事不会做,说坏话不会说,你看这些同学,学传统文化这些同学,你让他去干个坏事什么花言巧语骗个人,他真不会,他绝对不如那个儿子好,那个儿子说得很好,那他怎么解释呢?那是他的业障,这边的孩子呢,他不会的呢,那是他的福报,大家体会我这句话, 他有德行,他做坏事,自然能力就不行,他就不会。他做善事,那可灵了,反过来,你让监狱里那些坏人或者社会上这些乱七八糟这些恶人,你让他来做善事,他话也不会说,事也不会做,二眼一摸黑,准这样,那是什么呢?那是他的业障,他没这个福报啊,所以用能力不能评判你的子女,评判一个人也不能这么评判。这个人做善事,无人可比,真正有福报;做坏事无人可比,那是他的业障重啊,没福啊,是这么个意思啊。所以说评判一个人吉凶祸福、好坏,我们培养的方向、教育的方向,从德行上不是从能力上。那我们现在不是想锻炼六根嘛,对,在德行的、在伦理的范围之内来锻炼六根,天天在自己身上锻炼六根,这个不行有点咸了,那个你给我重做,妈妈你重来,这叫在自己身上用功啊,这叫什么呢?这叫在伦理道德之外锻炼六根,你越练越坏,越练罪业越重。反过来,我们在伦理道德之内,就是有德行,在这个基础上来练习自己的六根,修养自己的六根,你越修越有福报,越修你能力越强,所以我们不必自卑,好像他学历高,自古以来没这道理,现在是这个道理,现在是这个道理将来会改,人不能总错吧,他会改。总之呢,我们是要告诉给同学们,记住了:一日为师,终身为父。老师,所有的老师,对你的恩德,我是讲,教给你伦理道德因果的好老师,他的恩德,没法用语言来表达,所以这个话是古人代代传下来的,一日为师,终身为父。一个人的成就必须要从根本开始,根本是什么呢?就是你要知道感恩、报恩、念念不忘,一定记住,父子有亲是相互的,不能尽让老师心疼你、照顾你、伺候你。那样教,那样的老师,误人子弟,慈悲生祸患,非把学生教坏了不可。所以说到最后大家一定要记得,随时检醒自己六根的能力,这六根是都注意在自己身上啊,还是注意在长辈父母身上,注意在老师身上。一个是违背自性的,一个是顺守自性,结果完全不一样,一个是成为小人、罪人、凡夫;一个是成为君子、贤人、圣人、了不起的人。你走哪条路?常常关心兄弟姐妹,对待弟弟妹妹,就像父母对子女那么关心,对待哥哥姐姐就像对爸爸妈妈那样,所以长兄为父是真的,总是关心他们,想尽方法帮助。昨天我听说班主任生病,全班的同学跪着在教室里给班主任诵一部《阿弥陀经》,中午四个同学伺候班主任,真好,应该的,不这么做你有罪,为什么呢?成了父母有亲,不是父子有亲,那是违背自性的,违背自性就有罪,你将来有报应。师父老人家常常讲,现在你伺候长辈,等你长大了,晚年了,有人伺候你,现在不知道照顾别人,将来可凄惨啦。没人管你呀,这个叫因果报应。大家记住,古人讲,「爱人者,人恒爱之;亲人者,人恒亲之」,你对大家冷漠,你做父母的说实在话,你的孩子教成这样,你的孩子这个命甭想好,没人爱搭理他。他只管他自己,谁教的?你教的,这个叫什么呢?父子有亲,人伦第一伦,对了,不是哪个老师发明创造说这个私塾、这个学校,传统文化学校他们自己发明,不是,得有根据呀,你不能自己瞎讲啊。从小培养大家自立的能力、爱别人的能力,先把自己养活好,有的同学三天不洗袜子,二十多岁不会做饭,教育的失败,我们绝对不要学这个,这是极大的错误,你要知道你把自己照顾好了,干干净净的,那就是尽孝。为什么?父母一见到,好欢喜,真高兴,看我的孩子干干净净的,你的手伸出来哎呦全是泥巴,满身跟垃圾池那味一样,你父母难过呀,动不动你就发烧感冒,难过啊。他自己都照顾不好嘛,你在那还说爸爸妈妈你们一心念佛求往生,他到临往生的时候他走不了,为什么?哎呀,我这儿子是不是还没洗脚呢,你说他能走吗?你都不能自立嘛,所以说我们要六根确实用在父母、长辈、老师的身上,前提条件是,前提条件你自己要先做好啊,你自己那还、走路还走不稳呢,袜子都十天没洗了,你六根给父母,你这不是打闲岔嘛。所以头一个要把自己先修整好,所谓整齐严肃。站有站相、坐有坐相,接人待物,人情事理,你自己先很通,别老让你父母那操心,说得挺好听尽孝,你尽天天让你父母在那忧愁了,尽让他们天天伤神了,都是假话,所以说到最后,所有的同学要安心修学,你说我见不着父母,六根使不上,不对,在自己的德行上用工夫,这六根,这就是尽孝。走路有没有问题呀?说话有没有问题呀?起心动念有没有问题呀?符不符合《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,再加一个《沙弥律仪》,符不符合?六根用在这上面,那就是尽孝。不在父母身边、在父母身边,统统要做这个功课,否则你是照顾父母照顾的挺好,你是在逃犯,你说这有用吗?这父母天天看着你,你说怎么办?都是假的,自己要先把德行做出最好的样子来,一看你病好一半。本来没毛病一看到你,先生一半的病,先病一半,你说怎么行!自己很重要。所以我们今天特别跟大家讲这堂课,什么意思呢?父有亲、子有亲呐,而且最重要的“子有亲”比“父有亲”还要重要,就子女对父母的那种爱护、孝敬、伺候,比父母爱护你还重要,为什么呢?你的一生就要从“子有亲”开始,“父有亲”不用教啊,“子有亲”那是必须得有人教,现在没人教啦,哪个晚辈现在知道伺候长辈呀!儿女伺候父母没人教,所以就没人会做了,最后那个人呐,长大就不成人,不是人的样子。所以那么多啃老族怎么来的?就从没有“子有亲”这来的,没人教了嘛。今天时间到了,我们就讲到这里。